曾仕強解密《道德經》23.希言自然

張世強解讀《道德經》 《道德經》第二十三章 老子告訴我們 因果是自然的 所以叫做自然的因果 西言自然 西言自然是什麼意思 西是很少很少 自然的話叫做言自然 自然的話叫做天語 天語是一般人聽不懂的 所以叫西言自然 天語它是自然發生的 我們一般人不容易聽得懂 也不一定聽得到 只能夠用心去觀照 其實這就是觀天象的意思 你去觀天象 故飄風不終朝 驟雨不終日 飄風就是暴風 驟雨就是急暴雨 但是飄風它不會長久的 不終朝很短暫的時間 驟雨急暴雨也是一陣子就過去 不終日 這個樣子到底是什麼 就是隨起隨滅 所以佛家叫做緣聚緣散 緣起緣滅 起起伏伏 其實人生也是一樣 沒有說一直是這樣子 所以你去算命 它告訴你好 難道你沒有壞嗎 它告訴你不好 有時候你要笑嘻嘻的 在這些當中 它是常常在變化的 隨起隨滅 不能終日 無法長久 所謂此則 誰讓這種飄風不終朝 誰讓這種急暴雨不終日 誰 天地 這就告訴我們 道的本體 它是不生不滅的 但是道的作用 它是有生有滅 有起有伏 所以我們一定要把這個道的作用 跟道的本體 把它好好的分清楚 天地尚不能長久 何況以人父 我們不是剛剛講過天長地久嗎 那怎麼現在又說這個 天地間的相像 是不能長久的呢 我們再說一遍 其實天地是持久的 天長地久也不是騙人的 那個叫常態 可是飄風驟雨 這個叫異常 你看我們現在都說 氣候異常 就表示已經不是常態了 那為什麼呢 人不何以道 很多人不相信這個話 實際上 天地 無世序 天地始終何以道 只有人 世序 所以就造成什麼 天文感應 然後氣候異常 人 這非常的手段 爭鳴奪利 還有呢 過度的想要嚴肅 暴虐行為 還有呢 癡心外向 好了還要更好 像這樣的 就是你本身 所造成的 一種異常的現象 故 從事以道者 同以道 得者同以得 失者同以失 這就是很簡明的因果 人如果想要像天地一樣的持久 你一定要唯道是從 你一定要合乎天道 只要你唯道是從 你就是從事以道者 然後呢 你就能夠以道同行 叫做同以道 道 它是無為 人 只有瞭解無為 才能無不為 老子是很積極的 老子認為我們做人 就要盡到人的責任 而人的責任就是什麼 就是改造天地 但是改造有兩種不同的方向 一個是越改越好 一個是越改越不好 但是千萬記住 這兩個都是道 得者同以德 你按照道去走 你所表現的 品行良好到大家都感覺到你真了不起的時候 你就是得道高人 這樣各位才知道為什麼我們中華民族 最羨慕的 最崇敬的 其實就是得道高人 同以德是什麼意思 同以德就是你要走到玄德的地步 玄德就是我不鞠躬 我不自誇 我做了我說我沒有做 這不是騙人 這是謙虛 因此 你要記住 真正的德其實只有兩個字 真正的道也只有兩個字 道就是無為 德就是不爭 所以講到這裡大家就說 算了算了我做不到 要我無為 要我不爭 那比登天還難 這個就是很有意思的事情 施者同以施 你施道 你叛道 你掌握不住正道 就算你有心行道 你也是不明道的人 那叫什麼 叫走火入魔 所以我們平常講走火入魔 老搞不懂什麼叫走火入魔 一不小心 你就偏了 一不小心 就歪了 所以為什麼我們老是歪歪斜斜 就是因為你信心不堅定 或是相信你自己 相信你自己有什麼用 相信道 所以道就是信仰 下面這三句話 是老子最高的境界 完全不同的狀態 為什麼結果都是樂得之 這三句話 又為什麼成為老子的最高境界呢 同以道者 道以樂得之 你看這個樂用得太好了 同以得者 得以樂得之 這個還不覺得怎麼樣 第三句話更怪了 同以施者 施以樂得之 施怎麼會樂得 這很有意思 施道不得 那怎麼樣 很簡單 他施 施也是道 施也是道的一部分 他也很高興的歡迎你 這其實很簡單 當你修煉到得道高人的時候 你就會發現 很多得道高人的人 在那裡歡迎你 我們同道 等你好久了 趕快來 可是你走火入魔的時候 你也會看到很多魔也在那裡等你 我們都是魔 你比較新 我們比較老舊 我們也歡迎你 他也是很樂 所以快樂其實也蠻危險的 你看天天在賭博的人 他也很快樂 天天吸毒的人 他也很快樂 一天到晚要征服高山峻嶺 他也很快樂 所以大家不要以為快樂只有一個標準 同與道者 道也樂得跟你同在 西方人常常講 上帝與你同在 我們講的是道與你同在 因果的動力 它是來自大自然 它不是來自外在的上帝 不是 但是現在很多人 他以為找不到道了 他失落了 然後思也樂得知 他又走到另外一個境界去 我們也不必責怪他 為什麼 還剩下四個字 自作自受 自作自受就是心想事成 也就是 從事一道者 同與道 得者同與得 失者同與失 也就是因果 所以我們有時候講 夢想成真 心想事成 有因必有果 都是你自己搞出來的 自作自受 都是一樣的道理 信不足言 有不信言 萬物本身的發展 它所產生的動力 就是因果的依據 你二十年來 所作所為 就造成你今天這個樣子 你從現在開始 再給你二十年時間 看你是同與道 還是同與得 還是同與失 你看著辦 你做主 但是二十年以後 那個結果 你想推給別人都沒有辦法 都推不掉 只有你自己承受 你到底信不信 那是你的事 所以為什麼我們講 心誠則靈 就是指這一句話 信不足言 有不信言 信足言 那就 靈驗了 就這麼意思 有了因果的概念 老子就說 那你差不多 可以開始修道了 所以接下來 他要告訴我們 修道有四個要點