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請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 周恩王被雷震子背著 越過了武關 然後回到了西提 周恩王的母親太姜 同樣是通曉八卦 通曉八卦的母親用金錢一算 知道兒子已經回來了 然後通知文武百官去迎接 文王有九十八個兒子 死了一個 還剩九十九個 雷震子回到師父那去 所以九十八個兒子在武王的激發的帶領下去迎接父王 周恩王面對著百姓的歡呼 本來他是坐輾的 騎到了逍遙馬上 輾的坐的低 騎馬的高 這是很顯然作為一個主公了 他時時刻刻確實考慮到別人對他的 別人的境界 別人的環境 他會遵照 他會盡最大可能照顧人家 其實這是一個好人的標誌 真正好人 聖人好人的標誌 當他騎在逍遙馬上 這是我們上回說的 騎到逍遙馬上 看著自己九十八個兒子跪在那迎接自己的時候 他就突然想起了博弈考 當他想起了自己的長子博弈考 而他自己吃了自己的兒子 吃了自己兒子肉 吃了三個肉餅 他就痛不欲生 然後就在馬上就開始作詩了 這詩寫得非常長了 我跟大家拼拼試試 其實他就對兒子的一種懷念 所以無論是聖人 甚至在人的環境中 這個生命有著更高的境界 但是他所有這些生命都會符合人的環境 只是他不會說超脫不出來 遇到事情他無法超脫了 痛不欲生了 他不會 他沉痛 他悲痛 但是他能控制自己 他能把控自己 這樣的話可以這麼講 他可以用他的靈魂 用他的魂魄 去看 去能夠知道這件事情的真偽 但是他在真正的接觸中 他要吻合這個環境中 一個人應該具有的愛恨情仇的那一份 所以我這麼解釋這個意思 很多人對神也好 佛也好 道也好 對修煉的有信仰的人 我覺得是有著很大的誤解 除了他的法門當中 或者他的修行當中有著硬性規定之外 其實都是符合人的環境 當有了一些硬性的規定 其實也就代表他自己那個門派 有著他一種約束 相當大的約束 也就有著他一種背景的故事 對吧 一步一造化 叫什麼 一難易修行 一步一造化 這是修祭裡的一句話 那句話說的相當漂亮 對吧 一步 人生的過程就是一步一步走來的 就是一分鐘一分鐘沒了 所以人的一輩子生死在天 生死已經有定數了 你走一步少一步 走一步少一步 對吧 一步一造化 為什麼一造化 人是神造的 修祭根本他就學了這句話 他根本不知道背後的故事 人是神造的 當然一步就是一造化 這一步當中就意味著你周圍的一切都改變了 你周圍的一切都向下一個定數中走進了 對吧 一難易修行 走了三步就遇了一難 就說這意思了 所以難是節點 遇到了節點易修行 能夠從中昇華出來 那不就是修行嗎 哪是一個什麼形容詞的 兩回事 所以這裡講 我講的意思就是這個 所以你要知道 周恩王被稱為聖人 但同時他有著人所固有的情感 他要吻合人的這個環境 進臣節系奉旨招商 執劍軍系御政綱常 寧臣縣系秋餘遊禮 不敢院系天將其揚 這是講他自己 對不對 做臣的進節 那結果去奉旨 這個周王給他招過去就到了 那執劍軍系御政綱常 他就 他當時 周王要殺他們 他直接寫了奏本 應該如何如何 寧臣縣系就 那當然壞給他弄到遊禮了 不敢院系天將其揚 你看不敢院系 作為忠臣 他不是不知道他冤枉 他不是 作為真正忠臣 他不是不知道心裡有怨氣 他都有 但是他只不過能控制自己 伯邑考系未復贖罪 古秦殷系屈害忠良 石子肉系痛傷骨髓 趕聖恩系未治文王 跨關逃難系路遇雷震 命不絕系姓濟誤疆 這就是講他的兩個兒子 對不對 兩個兒子伯邑考去為了父親贖罪 一彈琴 結果把自己給彈死 但是他這裡沒有講到狐狸 他根本沒有講到狐狸 又講自己吃了兒子的肉 痛傷骨髓 那痛不欲生 痛傷骨髓痛不欲生 我自己曾經經歷過 我自己經歷過 那是一個難以忘懷的東西 確實難以忘懷的東西 那個東西只有自己能感受 其實文字是寫不出來的 叫趕聖恩系 他剛才說不敢怨系 現在趕聖恩系未治文王 就是沒有殺他也沒有廢掉他的官位 這裡講的是這些 跨關逃難系 陸逢雷震 命不絕系 那姓紀無疆 我又回來了 金龜系土系 團圓母子 獨步建議考系 叫碎裂肝腸 母子同源他有母親 結果自己的兒子沒了 對不對 這是他講的 所以作罷歌聲大叫一聲 痛殺我也 跌下了逍遙馬 面如白紙 芒壞了世子之文物 那旁邊的兒子可不就嚇壞了 擊擊夫妻 其實這裡面應該講的是 擊擊夫妻擁在懷中 應該是講激發 因為現在博弈考死了 沒了 當然激發就是統領一切了 當然這個時候只有激發去 這是一種禮儀了 這是一種禮儀 速取茶湯 連貫漱口 文汪漸漸的叫 蟲呂 蟲呂中一聲響 就是他在喉嚨中 突然重重的一聲響 吐出了一塊肉羹 結果這肉餅呢 在地上滾 一滾動聲戳四足 長出了雙耳 望膝而去 連吐三次 三個兔兒跑了 所以這裡面講的意思 我個人能理解的意思 但我沒有太查 兔子被人們稱為是天上的東西 是天上有靈性的 兔子有著它極其溫順的一面 當然中國人講說兔子急了還咬人呢 有著它極其溫順的一面 所以有著它聖人 甚至更好的一個背景的概念 就像我們說叫羊 在西方的文化中 把神與神相關的生命 用羊來形容 羔羊羊羔 用羊來形容 我覺得這裡面有著類似之處 所以聖人不能吃 不會吃兒子的肉 這裡講述了 他吃兒子的肉 這麼多日 根本沒有消化 他為了躲避其災難 他因為是聖人 神的角度來講 有著對他的一種呵護 所以儘管他吃了兒子的肉 但存在腹中 當他回到故土的時候 又把兒子吐出來 兒子化成了三個兔子 那三個兔子本身跑到了荒野中 他把兒子帶回來了 這裡面挺感慨的 周文王把自己的兒子帶回來了 所以他的兒子 三塊肉 每塊肉都是他兒子嗎 那三塊肉化成三個兔子 永遠在西齊的疆土中留下了 他同樣又有著兒子死了 被剁成肉餅了 但是死後的人會歸土 所以同樣又有著這樣的含義 是三隻兔子 所以我以為裡麪包含著 就這樣一層一層的道理 因為後面沒有再講兔子的故事 只講到這 所以這是一種回歸 這是一種做父親的 以這樣的方式 把自己兒子帶回來 而自己能夠躲避其災難 但是在人的層面 又是一種非常悲傷的一種成分在裡面 所以我們說 《風塵演義》這本書 不是一般人寫的 一般人根本寫不出這種道理來 如果我們說 很多人其實也看不出這個道理來 它為什麼化成三個兔子 你想想就是一種回歸 是一種回歸 同樣是一種聖者在其中的概念 也就是說 伯毅考當他以兔子的方式 回歸到西齊的時候 同樣是一種聖人的概念 原因就是說 你看我們跟大家解釋過 伯毅考周文王跟周王 文王有九十九子 但他不是色 大家明白 他不是色也不是欲 他是一個被人們推崇的聖人 伯毅考是個小小子 他沒碰過女人 沒結過婚 當他遇到打擊的時候 他完全可以抵禦 完全可以正言正色 來表示一個男人應該具有的境界 中間加了一個周王 只找了這麼個女人 把其他女人都殺了 結果他是陰蕩的 下流的 臥扯的 貪婪的 貪色的 放縱的 我覺得值得今天的人們去借鑒 三個男人其中圍著一個女人 人說文王有什麼關係 他出的主意讓文王吃了兒子的肉 所以三個男人圍著一個女人 而在這其中主要是心 自己的師父的教誨 修心斷欲去執著 其實真正的聖人是改變人 修煉 修行自己的心 而在行為上 在物質上 在真正的這種碰撞上 其實反而是次要 當你的境界具有 具備的時候 那個東西動不了你 伯以考是個小夥子 沒有跟女人有過交手過 他同樣可以做到真正的聖人 他的父親有九十九個兒子 他同樣是聖人 結果紂王只有一個女人 把別的女人都毀了 他是個垃圾臭肉 這個是在揭示著生命的真實 人們在罵那些貪婪 貪欲 放縱 慾望 齷齪 骯髒的時候 現代人大多落在人的具體的行為上 其實就是我跟大家常說 一個人活在肉上 你就是垃圾了 沒有什麼貶低的意思 你就是垃圾了 因為你的點就在那 不在於你找多少如何如何 根本不是那個問題 因為當你有了境界的時候 你就知道那東西是什麼 眾臣扶起了文王 乘年 只能乘年了 就不能再坐馬了 乘年來到了西齊 進了端門來到大殿 公子濟發扶文王進入後宮調理湯藥 並非一日 文王身體調理 其樣一遇 就是說沒事了 好了 升殿 文武百官上殿朝賀 文王宣尚大夫散一生 一生拜服地下 文王講 孤朝天子算有七年之厄 不料長子易考遭此橫禍 此乃天數 承蒙聖恩特赦歸國 嘉慰文王 幽命跨日三日 跨關三日 深感鎮國武成王大德 送同福五道 放孤出關 不期 因破敗雷開二將奉旨追襲 使孤士勢窮力盡 勢窮力盡就沒辦法 無計可施 速守待斃之時 多虧昔日孤嬰朝商 途中在燕山收了一嬰兒 恰逢中南山雲中子帶去 起名雷震 不覺七載 誰想追兵緊急 得雷震子救我出武關 所以他把傘一聲叫過來 那傘一聲是尚大夫 他跟傘一聲講了這一番話 其實就留有一種 類似是一種始辰 就是說文王把這個故事講出來 就說這個故事當中 你要感謝周 你要感謝武成王黃飛虎 你要知道有雷震子這個人 其實文王知道自己年歲已大 他要把這些事情留下來 所以這是一個君王應該有的內容 就說要把真相都要講明白 就這麼回事 對吧 那以後碰到這些人 你作為師大夫尚大夫來講 你在處理這些人際關係的時候 這個事你都得打點了 對吧 不能欠人情了 傘一聲問 那武關豈無將官把守 焉能出得了成官 文王講 如果說起雷震子之形象 險些嚇死孤家 七年光景 藍臉紅髮 淚下生雙翅 可以飛升半空 視如風雷之狀 使一個金棍 好似熊背 他將金棍 一下就把一個山尖給打下來 所以把英雷二將給嚇壞了 只能退去 那雷震子回來 卑德孤家 飛出武關 不過半個時辰 就已經到達了金雞嶺 所以他就把這個事 就給陳述了一番 同時他談到 雷震子其實這裡面 同樣包含著因果報應 他如果當時不去撿雷震子的話 那雷震子生不出酒湯 對吧 不可能 所以這裡面都是這種因果的關係 誰做了什麼 回頭都會有一個報應 做了什麼回頭都有一個結果 所以這就是習近平 不忘初心 方得始終2017年 我們當時節目中講 很讚許這句話 是這麼回事 這就是一種希望 因為當他把這句話 放在其中的時候 他自己的生命中 他就有了一種莫大的機會 你想他開十九中全會的時候 他要跟江澤民整個扛著幹 他要讓王岐山一來一回 一退一進的概念 那他敢把這句話 放在二樓的抬頭上 當時中共的二樓抬頭上 那他在他心目中有多大的 那就是他的方針 那就是當時他勝負一敗的 勝負就在此一舉的一種概念 結果沒過兩禮拜 他改了 你說什麼東西 這塊破肉什麼東西 所以這事就這麼回事 所以世事無常 在現實的環境中 人被利益驅使的說 就是他念頭一改 其實就有鬼了 就咱們通常說招了鬼了 有麻煩了 雷震子告歸鐘南山去了 姑不忍舍他 他卻說叫失命不敢為 孩兒不久下山再見父王 從而他自己便回去了 你看他講這故事 那姑獨自行了一日走了一天 我到了申節殿中 感謝申節送驢兒 以驢兒送姑一路相扶 命官重賞 讓申節回家 所以誰對他有功文王 只要對他有滴水之恩 永全相報 講了這麼個段說法 他要跟傘一聲都交代了 那交代完這事 你都得給我打點了 這個大王哎呀 能跑出來不容易 傘一聲跪乞約 主公德觀天下 仁不四方 三分天下 二分歸州 三分天下 當時的商朝 那周朝佔的地方最大 就西伯侯佔的地方最大 他講三分天下 萬民壽其安康 百姓無不瞻仰 自古有云 叫克念者自生百福 作念者自生百殃 不作不死的作念者 克念者 念 剋制自己的念頭 其實就是忍 自生百福 作念者 無事生非者 糟改自己者 非要找麻煩的 事情來之後 任何事情出現之後 他就開始想 就是陰謀詭計者 無事生非者 不作不死 其實不作不死 我想可能跟這句話是有關的 這是封神演義 克念者自生百福 作念者自生百殃 全是自己抄來的 所以我們講說 習近平講那句話 很到位的 主公已歸西途 真如龍歸大海 虎復深山 龍歸大海 虎復深山 所以龍虎之說 永遠是在人的環境中 是很天地的 紂王四行不道 殺妻逐子 炙炮落柴盆 叫什麼 砍大臣 廢先王之典 造九池肉林 殺公妃 聽妲己之所禪 叫攀棄禮老 罪惡深重 聚儉竹中 沉蓄酒色 為上天不足畏 為善不足為 上天不足畏 就是天不怕地不怕 為善不足為 毫無善言之可言 聚儉就是良言 叫什麼 忠言逆耳 對不對 良藥苦口 忠言逆耳 他更不聽 結果他殺掉這些忠臣 沉蓄酒色 剛才講他就一個女人 他算沉蓄酒色 酒色荒淫 你看又來了 酒色荒淫 臣料朝歌不久將屬他人矣 話未畢 旁邊出來一人 今大王已歸故土 當為公子報仇 我西齊雄兵四十萬 戰將六十元 正義殺盡母官 圍住昭歌 斬廢眾 打擊於世曹 廢棄昏君 另立民主 以謝天下之憤 反了 又反了 其實呢 這就是 散義生的講話 意思也是反了 那個是呢 南宮室講話 意思也反了 而散義生 在見著文王的時候 就已經提到這個概念 所以散義生高過南宮室的意思呢 就是散義生能忍 有手段 他要等著這時辰過 到了時辰 文王都回來了 我毫無顧忌了 我們撒手幹吧 就這麼著 他其實講的是這麼個涵義在裡頭 文王聽而不高興了 古以二清為忠義之士 西土賴之以安 那二清一文一武嗎 忠義之士 那西土都仰仗著你們 得以如此的安穩 今日出不忠之言 事先自處於不赦之地 你這種就反了嗎 所以叫不忠之言 那不忠之言 你自己就處於這種 如果反了的話 就大逆不赦了 大逆不道 而且敢言報仇 報滅仇之語 叫抱怨滅仇之語 那就是抱怨 殺了兒子嘛 要替長子報仇 天子乃萬國之元首 縱有過 臣且不敢言 況敢政君之過 縱有失 而子也不敢語 況敢政父之失 所以這就是 子與父之間的關係 臣與君之間的關係 臣子不能唸到君子之過 那子不能夠去言父親之失 所以這裡面都有一種上下之關聯 所以我們跟大家講過 忠的概念就是 就是君權神授的概念 因為背後有神的因素 如果他成為君 是因為被神接受 其實他講的是這個意思在裡頭 他有他的問題 他的問題會有天意的報應 所以後來武王為什麼接受了 就是江子牙在跟武王講述 這是天意 天要滅掉紂王 而不是你武王要去反他 但你要說清這個道理 為什麼 你要說不清楚他不接受 文王就不接受 對吧 君教臣子不敢不死 父教子王不敢不亡 為人臣子 先以忠孝為首 豈敢以這樣的方式 叫與君父之哉 昌應直見於君 君故秋昌於有禮 雖有七載之困苦 那是我自己找的 事物掩憂 就是我自個找的 怎敢怨君 歸善於己 所以別人的錯誤 不能成為自己怨恨之理由 怨是巨大的一種負面的因素 但在今天 特別是中國人 我們在我們的生活環境 我們被共產黨洗腦的環境 太多的人都是怨聲載道 怨氣極重 你對其他人 通常說對一個人 九十九個好 他只說你好 但他不一定記住 但九十九個好 當你做了一件 在他認為裡不好的事情 他永遠記住 他這個事是個麻煩 對吧 那個人不錯 確實不錯還行 就是嘛 完了 那個不錯 他也當成鋪墊的墊腳石了 所以這是為什麼這個社會 如此的這種 這種 不是一個正常人的社會 我覺得跟這些有關 就是他的生命認識沒了 怎敢怨君 歸善於己 古人云 君子見難而不避 唯天命是從 這個話是很厲害的 君子見難而不避 唯天命是從 對吧 應在之中取 不在取中求 是同樣的道理 君子見難 其實人人都見到難 不去迴避 迎面而對 那是我的命 他講的是這個道理 但這個理呢 可有點 是有他的侷限性啊 大家可聽明白了 是有他的侷限性 侷限性是跟大的時代背景有關 所以 中文王可以這麼說 說的非常有對 但他的對 有他的生命侷限 文王是個人 他比不了 哪吒 二郎神 他們是修行的 所以有侷限性 啊 所以那哪吒跟 跟二郎神可不是他說的 君子見難而不避 唯天命是從 他們沒有 對吧 其實這裡面呢 君子見難而不避 他就是一個私心的問題 我不為私 我只聽天命 這是對的 可是呢 有著 如果有著更大的道理的時候 他就挺障礙 天滅中共 對不對 天滅商紂 那你才 你還不去滅他 你還說我要 恪守君臣之道 這個事就錯了 所以 審時適度 懂得進 更懂得退 這個厲害 懂得進 更懂得退 他厲害在哪 他只有超越時間的人 才能懂得進退 對吧 因為時間總是往前流的 時間沒有往後走 所以懂得退的人 遠遠超過懂得進的人 跟時間有關 可能很多朋友聽不明白我說什麼 但是我覺得其實應該挺容易理解的 今昌感謝皇上決賜文王榮歸西土 故正當早晚起伏於當今 願八方西寧冰火 萬民安從樂業 方是為臣之道 所以他就每天要祈禱 那個時候就是祈禱 文王當他有本事的時候 聖人的時候 他祈禱那力量就更大 而今二清 切不可叫逆理扭論 那叫一意萬事 一意萬事 就是說以後人家老得罵你 豈人之君子之所言也 南宮事不幹 公子進貢 代父贖罪 非有逆謀 竟然遭到墮屍之慘 清法難容 故將講無道以正天下 此乃萬民之心 所以南宮事他就聽不明白 這事我不幹 大公子這麼就死了 這根本沒有任何國策 文王講清只持一時之見 此事物子自取其死 姑臨行前已對諸子說文武言過 姑衍先天之術算有七年之災 切不可以一足前來問安 後七年災滿自然榮歸 所以這就是周文王講的 君子見難而不避 唯天命是從也 你都順應這個就沒有麻煩 其實他講這麼道理 他這裡說的意思就是說 是博一考自找的 一考不遵父訓教訓 自持驕狂 持忠孝之大節 卻不知從權 又失打點 不知實務而進退 自己德薄才疏 性情偏執 不順天時 故遭此殺身之禍 我覺得這對所有朋友 很多朋友應該懂得這道理 是他自找的 他持所謂忠孝之大節 但是隻顧其一 不顧其二其三其四 不失打點 連普通人的層面 不是禮儀的層面 人的層面都做不到 不失實務而不知進退 德薄才庸 你又不懂得這裡纔是講的生命之道理 德薄他沒道德 德性不夠他一定會才疏 其實這是相輔相成的在一起的 孤今奉公守法不妄為 以盡臣節 任天子四行狂牛 天下諸侯自有公論 何必二卿守為亂節 自持強良先取滅亡之哉也 等著時辰到 我們不出頭 如果你在利益上講這是狡猾 但是當在生命的角度上講 這是懂得禮數 所以同樣的事情 在不同的一種生命道理的背景之下 它完全都是有差距的 對不對 完全也是有差距的 古人云五倫之中 為君親恩最重 百行之本 應該是百行之本 應該不是行 百行之本 當存忠孝義為先 君親恩 君是君子 親那就是家裡面恩 是我們通常說的恩公 恩公就是有恩於你的人 忠孝義為先 所以這是相互對應 如果一個國度一個環境 人以這樣的方式去處理他的衣食住行 和真正的生活的環境的話 那沒有不好的 故既歸國 當以化行俗美為先 民風物從為物 百姓自受安康 孤與卿共享其太平 耳不聞兵戈之聲 眼不見征伐之勢 身不受鞍馬之牢 心不懸勝敗之憂 但願三軍無披甲衛之苦 民不受驚慌之災 這既是佛也是樂 又何必勞民傷財 叫彌濫其民 然後以為功在 你看 不求功名 不求稱功 我們就安居樂業 今天過日子 什麼都不管 所以逍遙在外 其實裡面是這樣的 但現代的人不是這樣 也只有這樣的人 你要知道文王是七年之災 他通曉八卦 演繹出周易的人 而樂見其中 就是說他不去做任何政治 可是他卻給後來的人 包括我們在內 給後來幾千年的人留下了周易 今天很多人以他為本事 賺錢的人要用他去算 怎麼賺錢 當官的人用他保命 豬是怎麼死的呀 南宮寺散一聲 聽得文王之順 叫頓首叩謝 文王講 姑斯西齊正男欲造一臺 名曰靈臺 所以紂王建的是祿臺 祿臺狙擊了整個商朝的財富 勞民傷財 那祿臺裡面 它就是完全是肉的 靈臺建在魂魄上 都是這麼對應 所以我們跟大家解釋過 你是生活在肉上 你還是活在自己的靈魂上 能夠透視自己靈魂的人 能夠擺脫 肉的一切對於你不產生作用 而你又可以自在其中的人 我覺得就行了 姑孔叫 木土之功非諸侯之所為 勞傷百姓 然而造此靈臺 以應災祥之兆 他為什麼造靈臺 因為他有了周易 他已經演繹出周易 演繹出八八六十四卦 所有這些他要在靈臺上做 你可以講說叫做法師 所以他有他的一些要求 有他一些能夠達到這種要求的目的 是這樣的 所以他是為國 為了整個國家的老百姓的福祉 撒音生奏曰 大王造此靈臺 既為應災祥而設 為稀土之民 並非遊觀之樂 不是用來玩的 是用來為老百姓製造災祥 又何為勞民之說呢 況主公仁愛 功極坤 叫坤重草木 萬幸無不感恩 他的人太好了 一草一木都很珍惜的 就這意思 若大王出事 萬民自是樂矣 就是你只要貼個告示 老百姓自己就來 你不會出錢出力的 如果大王不輕易用民工 乃給公民一錢 任民自取 隨其所欲 不去強他 這也無害於世 況又何是為稀土之人民應災祥之故 民又何不樂呢 聽懂了 人家發工錢 不是按一小時多少錢 你就為錢來的 人家不 人家把錢放這 你自個兒知多少錢 你自個兒拿 官與民之間是這個關係 那當然得有會計 會計得外出拿多少錢得有個數 所以這是一個 不在利益中 不在慾望中 一個國度 大到一個國度 小到一個人 他為什麼人可以幸福 其實就在這 文王大喜 大夫子言 正合孤意 隨世張出張榜各門 要知靈臺如何 且聽下回分解