Chấn Động Chùa Phước Duyên: Thi Thể Sau Tượng Phật và Hung Thủ Không Ai Dám Tin!

Xin chào quý vị khán giả. Ngay giữa không gian linh thiêng, cổ kính của Đại điện Chùa Phước Duyên, một thi thể sư thầy được phát hiện gục ngã sau tượng Phật Azi-đà. Đôi mắt trọn trừng trắng rã, vùng cổ hằn sâu vét xiết, và kinh hoàng hơn, dưới chân nạn nhân là một mảnh nội y phụ nữ. Một hiện trường không chỉ nhốm màu tội ác, mà còn làm dũng động niềm tin vào trốn thiền môn vốn được coi là thanh tịnh. Người ta vẫn tin rằng nơi cửa Phật là cõi bình yên, rằng những người khoác lên mình tấm y vàng đã đoạn tuyệt với dục vọng trần tục, với những tội lỗi nhân gian. Nhưng không, bi kịch này phơi bầy một sự thật trần trụi. Kẻ gieo mầm nghiệp ác lại chính là người ngày ngày giảng pháp độ sinh, và người đặt dấu chấm hết cho sinh mạng ấy, chớ chiều thay không phải một kẻ oán thù từ bên ngoài, mà là một ni sư già mang trong lòng nỗi đau mất con dai rằng suốt một thập kỷ. Nếu bạn từng tin rằng chiếc áo tu không làm nên đạo đức con người, nếu bạn từng dai dứt trước những góc khuất nhân danh được tin, hãy để lại suy nghĩ của mình dưới phần bình luận. Và đừng quên nhấn đăng ký kênh, để chúng ta cùng nhau đi đến tận cùng câu chuyện chấn động này, một vụ án không chỉ thách thức pháp luật, mà còn làm lung lay những giá trị tưởng trừng bất biến. Sáng sớm ngày 1 tháng Chạp, Sư Huế chìm trong cái xe lạnh đặc trưng, sương mù bảng làng, rằng một lớp von mỏng trên sườn núi Ngựa Bình uy nghi. Mặt trời còn chưa kịp ló dạng, nhưng những tiếng chuông mõ trầm hùng đã đều đặn vọng ra từ tránh điện Chùa Phước Duyên. Một ngôi cổ tự nếp mình giữa vạt rừng thông thưa thớt, hướng mặt ra dòng hương giang thơ mộng. Như thường lệ, Sư cô Diệu An, 39 tuổi, người được giao trọng trách quét dọn điện Phật, thay hoa và lau bụi các phò tượng, tay cầm chiếc khăn lông trắng đã sờn viền, khoan thai bước vào đại điện, ngay khi tiếng chuông buổi sớm vừa dứt. Cô luôn đến sớm hơn các sư cô khác, không hẳn vì trách nhiệm được giao, mà đó đã trở thành một thói quen, một nếp sống của người đã dành quá nửa cuộc đời mình trong sự tính lặng của thiền môn. Điện chính vẫn còn vương vấn mùi nhang tàn từ buổi lễ Tụng Kinh tối hôm trước. Trên bàn thờ, bình hoa cúc trắng đã bắt đầu có dấu hiệu rũ đầu, những cánh hoa mỏng manh khẽ còng lại. Một lớp bụi mịt phủ đều khắp bệ thờ, khiến ánh đèn dầu leo lét, soi lên những vệt lung linh, huyền ảo một cách lạ thường. Hôm nay, Diệu An quyết định sẽ lau chùi cả bức tượng Phật Azi-đa Uy-nghiêm, cao gần 4 mét, án ngữ ngay giữa đại điện. Phò tượng được tạc từ gỗ mít, phù một lớp sơn son thép vàng óng ánh. Phía dưới chân tượng có một hốc trống, một thiết kế từ thời chùa mới xây dựng, thường được dùng để lưu giữ kinh văn hoặc những vật phẩm cung tế quan trọng. Cô nhón chân, cẩn thận leo lên bệ gỗ, rồi nhẹ nhàng kéo tấm màn nhung đỏ thấm phủ phía sau tượng để có thể lau kỹ phần gáy. Nhưng, vừa hé được một góc màn, một mùi lạ bất ngờ sọc thẳng vào mũi, khiến Diệu An choánh váng, sơi sầm. Đó không phải mùi hương tàn quen thuộc, cũng chẳng phải mùi gỗ mục ẩm thấp của ngôi chùa cổ. Đó là một thứ mùi nồng nặc, tành tưởi và oi nồng đến khó tà, một hỗn hợp ghê rợn của máu cũ và tử khí. Mùi hôi thối ấy như len lòi vào từng ngóc ngách tâm trí, khiến dạ dày cô cuộn lên, cảm giác buồn nôn ấp đến. Ban đầu, Diệu An thoáng nghĩ có lẽ là sắc chuột chết, hoặc một con mèo hoang nào đó không may chùi vào rồi mắc kẹt. Nghĩ vậy, cô vội vàng dơ tay, kéo mạnh tấm màn sang hằn một bên để nhìn cho rõ hơn. Nhưng, khoảnh khắc ánh sáng từ ngọn đèn trần dọi thẳng vào khoảng trống tầm tối phía sau phô tượng, tim Diệu An như bị một bàn tay vô hình bóp nghẹt. Một vạt áo cà sa màu vàng sẫm, sọc sạch, nhô ra từ khe rỗng phía sau bệ tượng. Và chỉ vài giây sau đó, đôi mắt cô ngấn lệ, toàn thân run dày, khi nhận ra một cái đầu người đang gục xuống. Mãi tóc hoa rầm, che khuất một phần dưới nếp áo nhào nát. Trời ơi! Thầy! Thầy Phúc! Một tiếng kêu nghẹt ngào, lạc đi, bật ra từ cổ họng Diệu An. Thi thể sư thầy Thích Tâm Phúc, trụ trì Chồ Phước Duyên, đang ngồi co ro trong tư thế bán kết già, mặt úp xuống, hai tay buồng thọng bất lực, miệng hé mở như vẫn còn đang cố gắng kêu cứu trong tuyệt vọng. Đôi mắt chậm trừng, đã ngả màu trắng đục, vô hồn. Vùng cổ hiện rõ một vết hàn sâu, đỏ sậm, như bị siết mạnh bằng một sợi dây. Mùi tử thi đặc quánh, ám ảnh, bao trồng toàn bộ khoảng không gian chật hẹp sau lưng tượng Phật, quyện lẫn với mùi nhang khói cũ kĩ, khiến cho không gian vốn linh thiêng của tránh điện bỗng trở nên ngột ngạt, ma mị đến giận người. Diệu an hoảng loạn lùi lại, đôi chân như muốn khụy xuống, tay cô dun dẩy không ngừng, miệng lầm bầm niệm Phật, rồi cuống cuồng lao ra khỏi điện, vừa chạy, vừa kêu gọi sự giúp đỡ. Cô nã nhào trên bậc tam cấp, mặt tái mét, không thể thốt lên lời. Tiếng chuồng báo động từ chiếc đồng hồ treo ở phòng khách của chùa, vang lên rồn rập, Nhưng lần này, người đến không phải là Phật tử đi lễ, mà là lực lượng công an phường An Tây, được gọi khẩn cấp ngay sau khi thi thể được phát hiện. Khoảng một tiếng đồng hồ sau, hiện trường chính thức được phong tỏa. Cảnh sát hình sự thành phố Huế đã có mặt, nhanh chóng lập hàng rào bảo vệ quanh khu vực đại điện, yêu cầu toàn bộ các sư cô, tịnh nhân lui ra ngoài khu nội xá. Bầu trời Huế vẫn âm u, sám xịt, càng làm cho khung cạnh thêm phần lạnh lẽo, tang thương. Thi thể sư thầy Thích Tâm Phúc được các nhân viên Pháp Y cần chọn khiêng ra trên một chiếc cáng inox phủ một tấm vải trắng. Nhưng dù vậy, những người có mặt vẫn có thể lờ mờ nhìn thấy vết máu tím bầm hằn quanh cổ nạn nhân. Và, một chi tiết kinh hoàng khiến tất cả những ai chứng kiến đều phải sững sờ, bàn tán. Một mảnh áo nội y phụ nữ, loại vải ren mỏng, nằm ép chặt dưới bụng của thầy. Khám nghiệm sơ bộ xác định đó là một phần của chiếc áo lót loại thường thấy bán ở chợ Đông Ba. Bên trong phòng riêng của thầy Phúc, một căn phòng nhỏ được khóa trái ở phía sau đại điện, lực lượng công an đã tiến hành khám xét và thu giữ một số tài liệu đồ dùng cá nhân. Đáng chú ý, họ tìm thấy một bức thư viết tay bằng bút máy đã bị cháy xém một phần. Nét chữ ngoạch ngoạc, run dày. Phần còn có thể đọc được ghi Không phải, còn muốn gây tội. Nhưng, nếu danh dự và sự yên ổn của chùa bị đe dọa, còn thà, lựa chọn. Mảnh giấy dở rang như một lời tuyệt mạnh bị cắt ngang hoặc một lời thú tội chưa kịp hoàn thành. Tất cả những ai từng biết đến sư thầy Thích Tâm Phúc đều không thể tin vào những gì đang xảy ra. Ông vốn nổi tiếng với những bài dạng Pháp từ bi, sâu sắc, từng đứng ra tổ chức những khóa tu mùa hè ý nghĩa Giáng người ông gầy gò, giọng nói chầm ấm, đầy nội lực. Ông thường hay ví mình như một ngọn nến xoay đường cho người khác, tự nguyện cháy đi mà không hề tiếc nuối. Vậy thì, ai, hoặc điều gì lại có thể khiến một con người như vậy phải nhận một cái chết thảm khóc rồi bị giấu sát một cách tàn nhẫn ngay sau bức tượng Phật, nơi linh thương nhất của ngôi chùa. Một sư cô trẻ tuổi, gương mặt vẫn còn hẳn rõ vẻ bàng hoàng, đã thầm thì Thầy ấy, gần đây không còn như trước nữa. Đêm thường tắt đèn rất muộn, hay gọi riêng người vào phòng đọc kinh, nhưng không ai dám nói gì. Câu nói ấy, dù nhỏ nhẹ, nhưng như gieo thêm một hạt mầm nghi ngờ vào bức màn đạo hạnh mà bấy lâu nay người ta vẫn hằng tôn kính. Có điều gì đó rất sai lệch, rất bất thường, đang ẩn dấu sau vẻ ngoài trang nghiêm của chốn thiền tự. Và nó, không chỉ đơn thuần là một vụ án mạng, chỉ có điều để lột bỏ được chiếc mặt nạ y vàng kia để phơi bầy sự thật trần trụi. Ai đó sẽ phải dám can đàm bước qua những giới hạn vô hình của thiền môn. Chưa đầy 2 giờ đồng hồ, sau khi thi thể sư thầy Thích Tâm Phúc được phát hiện, lực lượng tinh nhuệ của công an thành phố Huế đã có mặt tại chùa Phước Duyên. Trong đoàn công tác, nổi bật là đại úy Lê Hữu Minh, trưởng công an phường An Tây, một cán bộ điều tra được đánh giá cao Sư Huế vốn là đất Phật, mỗi ngọn đồi, mỗi con đường, dường y đều mang bóng dáng của thiền môn. Chính vì vậy, việc một sư thầy lại là trụ trì của một ngôi chùa cổ kính uy nghiêm bị sát hại dã man ngay trong khuôn viên Phật Điện chẳng khác nào một trận động đất tâm linh gây dúng động dư luận. Tin tức lằn nhanh như một cơn gió từ những hàng quán trà đá ven đường qua các bến xe buýt ôn ào và len lỏi Chùa Phước Duyên lập tức nhận được lệnh tạm dừng mọi hoạt động tiếp khách, ngừng tất cả các khóa tu tập công cộng. Đội Pháp Y được điều động đến tỉ mỉ niêm phong toàn bộ khu vực điện chính, khu nội xá của các ni sư và cả khu nhà tăng. Đặc biệt, căn phòng giếng của Thầy Phúc và kho lưu trữ kinh sách nằm phía sau thư viện đều được khoanh vùng kiểm tra ký lưỡng. Anh Minh, một cán bộ trẻ nói nhỏ với Đại Uý, giọng có chút đắn đo. Hệ thống camera trong chùa đã ngừng hoạt động từ hai hôm trước, là ngẫu nhiên hay có người cố tình. Đại Uý Minh khẽ nheo mắt, ánh nhìn sắc lẹm. Theo ghi nhận ban đầu, hệ thống camera giám sát của chùa được lắp đặt tại ba vị trí trọng yếu, cổng tam quan, hành lang dẫn vào khu nội xá và ngay tại cửa ra vào điện chính. Tuy nhiên, kể từ ngày 13 tháng 11 âm lịch, tất cả các camera này đều đồng loạt Lý do được ghi lại trong sổ trực của phòng kỹ thuật là bảo trì định kỳ. Một sự trùng hợp đến khó tin, bởi lẽ lễ vĩa Phật Azi-đà, một trong những ngày lễ lớn nhất trong tháng của chùa, lại rơi đúng vào ngày 15 tháng 11. Và đêm ngày 14 tháng 11, sau thời khắc công phu tối, vào khoảng 20 giờ 30 phút, thầy Tâm Phúc đã đột ngột biến mất khỏi lịch trình sinh hoạt thường nhật. Không một ai gặp ông sau buổi tụng kinh Khi được hỏi, sư cô Diệu An, người đầu tiên phát hiện ra thi thể, đã xác nhận. Đêm ấy, con vẫn thấy thầy dùng bữa cháo loãng cùng chúng con dưới nhà bếp. Thầy còn hỏi con ngày mai nên thay hoa gì lên bàn Phật. Nhưng sau đó, không ai thấy thầy đâu nữa. Hồ sơ về sự nghiệp tu hành của Thích Tâm Phúc, theo khi nhận của ban trị sự, là một trang giấy sạch sẽ và trang nghiêm. Ông từng tốt nghiệp Học viện Phật giáo Việt Nam tại thành phố Hồ Chí Minh, nổi tiếng với những bài giảng Pháp sâu sắc, dễ đi vào lòng người. Năm 2021, ông được mời tham gia chương trình Tĩnh Tâm Giữa Đời của Đài Truyền hình Huế, một chương trình có uy tín và sức lan tỏa lớn. Gần đây nhất, ông là người đứng đầu chịu trách nhiệm chính cho khóa tu tập định tâm dành cho giới trẻ, được tổ chức điều đặn mỗi tháng, thu hút hàng trăm bạn trẻ từ khắp lơi tìm về học đạo. Chính vì một lý lịch càng khiến người ta không thể tìm ra một điểm bất thường nào để lý giải, để bám víu. Trong khi tổ điều tra đang khẩn trương rà soát lại toàn bộ lịch trình sinh hoạt, các mối quan hệ xã hội và danh sách những người khách vãng lai đã đến chùa trong thời gian gần đây, một cái tên bắt đầu nổi lên, thu hút sự chú ý đặc biệt. Sư cô Diệu Thanh, pháp danh Tịnh Minh. Diệu Thanh, 32 tuổi, quê ở Phú Lộc, một huyện dắp danh với làng cô. Cô từng là sinh viên xuất sắc của trường Đại học Sư Phạm Huế, theo học ngành ngữ văn. Nhưng rồi, khi đang ở giữa năm thứ ba đại học, cô đột ngột bỏ ngang việc học để xuất ra tại chùa Sơn Linh Sơn, Đà Nẵng. 3 năm sau đó, cô chuyển về chùa Phước Duyên, theo diện trợ giảng pháp học, dưới sự hướng dẫn trực tiếp và diều dắt của sư thầy Thích Tâm Phúc. Trong chùa, ai cũng biết Diệu Thanh là người có trí tuệ, học rộng, hiểu nhiều, giọng tụng kinh trong trèo, truyền cảm. Cô thường xuyên được thầy Phúc gọi vào phòng riêng để trao đổi về pháp ngữ, trình sửa các bài giảng, hoặc luyện tập phát âm cho những buổi lễ trực tuyến, những buổi pháp thoại được truyền hình trực tiếp. Tuy nhiên, những dấu hiệu bất thường đã bắt đầu xuất hiện ở Diệu Thanh từ cách đây gần một tháng. Sư cô Diệu Hương, người bạn tu cùng phòng với Diệu Thanh, đã khai báo với cơ quan điều tra. Khoảng đầu tháng 11 âm lịch, Thanh hay bị mất ngủ. Có nhiều đêm, con thức dậy thấy cô ấy ngồi tụng chú Đại Bi rất lâu, giọng nghẹn ngào. Có đêm, con còn thấy cô ấy đứng khóc một mình trong tránh điện, tay ôm chặt chuỗi hạt, nước mắt ướt đẫm cả vạt áo nâu sông. Còn gặng hỏi, thì cô ấy chỉ nói là do gặp ác mộng. Diệu Thanh cũng từng đề xuất với sư bà trụ trì. Người có quyền uy cao nhất trong chùa là sư bà Huệ Thảo, 72 tuổi. Thầy Phúc chỉ là trụ trì quản lý về mặt pháp sự rằng cô muốn xin tạm nghỉ một thời gian để về quê chăm sóc mẹ già đang ốm nặng. Nhưng sư bà đã không chấp thuận. Với lý do, chùa đang vào mùa lễ lớn, rất cần người phụ giúp công việc. Đại Uý Minh cho gọi Diệu Thanh vào phòng khách riêng, nơi đang được tạm thời sử dụng làm phòng lấy lời khai cho các sư cô. Khi bước vào, Diệu Thanh cúi đầu rất sâu, đôi mắt hơi sưng húp, gương mặt có phần hốc hác. Cô không dám nhìn thẳng vào mặt các điều tra viên, giọng nói lý nhí, gần như không nghe rõ. Cô có gặp sư thầy Phúc trong đêm ngày 14 không? Đại Uý Minh hỏi giọng châm ổn. Dạ, không ạ. Sau buổi công phu tối, còn về phòng nghỉ. Cô có biết việc hệ phấm camera trong chùa đã bị tắt từ ngày 13 không? Dạ, còn không rõ. Sự rụt rè, khép nép của Diệu Thanh không thể nào che giấu được Dường như, cô không chỉ sợ hãi người đang đặt câu hỏi, mà còn sợ hãi chính bản thân mình, sợ hãi những điều mà cô đang cố gắng che giấu. Khi Đại Uý Minh hỏi cô có điều gì muốn nói thêm không, cô chỉ đáp nhẹ, giọng như thoảng qua, còn chỉ xin thầy ấy được an nghỉ. Thầy từng là một người rất sáng suốt. Câu nói ấy khiến cả tổ điều tra phải sững lại. Nó vừa như một lời tưởng niệm chân thành, lại vừa như ẩn chứa một ý tứ sâu kín, một sự ám chỉ mơ hồ nào đó. Buổi chiều cùng ngày, đội kỹ thuật hình sự phát hiện một chi tiết quan trọng. Dưới sàn nhà trong phòng riêng của thầy Phúc, có một vết ố loang lồ đã bị cố tình che phủ bởi một chiếc thảm sợi củ kĩ. Tại một hốc nhỏ kín đáo trong ngăn tù gỗ, nơi thầy Phúc thường dùng để cất giữ các dụng cụ tụng kinh, công an tìm thấy một chai nhỏ không có nhãn mác, bên trong chứa một thứ chất dịch màu vàng nâu. Giám định sơ bộ cho thấy đây là dịch chiết từ một loại rễ cây có tác dụng gây mê nhẹ, từng được người dân gian sử dụng để pha trà an thần cho những người bị mất ngủ hoặc những người có tâm lý bất ồn. Cùng lúc đó, chiếc điện thoại di động cá nhân của sư cô Diệu Thanh cũng được tìm thấy cất giấu kỹ lưỡng trong một hộp gỗ đựng cho trầm. Chiếc điện thoại không bật nguồn và cũng không có thể sim bên trong. Tối cùng ngày, một đoạn video được trích xuất từ buổi live stream pháp thoại của thầy Phúc vào ngày 12 tháng 11 được các điều tra viên xem lại một cách cẩn thận. Trong đoạn video đó, có một chi tiết nhỏ nhưng đã khiến Đại Úy Minh phải cao mày suy nghĩ. Ở phút thứ 34 của buổi giảng, khi thầy Phúc đang say sưa nói về trự tâm, ông đột ngột quay sang nhìn về phía Diệu Thanh người đang ngồi gần bức tượng quan âm rồi mỉm cười nhẹ và nói một câu giọng đầy ẩn ý. Tù hành là đoạn ái nhưng đôi khi cũng phải độ cho ai đó vượt khỏi ái tình. Máy quay không lia đến gương mặt của Diệu Thanh lúc đó nhưng rõ ràng qua góc máy rộng có thể thấy cô cúi găm mặt xuống cả người như căng cứng lại. Tất cả mọi thứ từ việc hệ thống camera an ninh bị tắt một cách bất ngờ, một chai dịch an thần được tìm thấy trong phòng nạn nhân, một nữ sư cô có biểu hiện tâm lý bất ổn và một thi thể bị sát hại rồi giấu đi như muốn che đậy một điều gì đó khủng khiếp. Tất cả đang đẩy vụ án ra khỏi mọi vùng an toàn mọi nhận định ban đầu. Chùa Phước Duyên nơi mà người ta vẫn tìm đến để mong cầu sự tĩnh tâm, sự bình an trong tâm hồn giờ đây lại trở thành một nơi chứa đựng quá nhiều câu hỏi nhức nhối, quá nhiều bí ẩn mà chưa một ai dám đứng ra trả lời. Gió cuối tháng chạp lùa qua những hành lang đá cổ kính của chùa Phước Duyên mang theo cái lạnh cắt ra cắt thịt đặc trưng của miền Trung. Nhưng cái lạnh lẽo của đất trời ấy dường như vẫn không thể nào so sánh được với sự nặng nề, ưu ám đang bao trùm khắp ngôi chùa sau cái chết bi thảm của sư thầy Thích Tâm Phúc, người từng được xem như ngọn đuốc soi đường là chỗ dựa tinh thần cho hàng trăm Phật tử và những sư cô trẻ tuổi. Trong phòng khách nằm phía sau tránh điện nơi đang được chưng dụng làm khu vực điều tra sư cô Diệu Thanh ngồi bó gối trên một chiếc chiếu cũ đôi tay đan chặt vào nhau mắt không chớp thất thần nhìn xuống sàn nhà. Gương mặt cô vẫn giữ được những nét đẹp nền nã, thanh khiết nhưng giờ đây đã trở nên gầy gò, tái xanh như một người vừa trải qua một cơn sốt kéo dài kiệt quyệt cả về thể xác lẫn tinh thần. Cô biết giờ đây mọi ánh mắt nghi ngờ đều đang đổ rồn về phía mình. Như thế từng cử chỉ từng cái thờ dài của cô đều có thể khiến cán cân công lý nghiêng về một hướng khác, một kết cục mà cô không dám nghĩ tới. Ba tháng trước khi khóa tu tập định tâm do Thầy Phúc khỏi xướng và tổ chức thù hút hàng trăm sinh viên Phật Tử Trẻ từ khắp nơi tìm về, Diệu Thanh đã được giao trọng trách làm trợ giảng đồng thời phụ trách các phần thiền, thư giãn Cô vốn là người học nhanh, thông minh, có năng khiếu thiên bẩm về Phật Pháp, giọng tụng kinh lại trong trèo, rõ ràng, dễ đi vào lòng người. Vì vậy, cô thường xuyên được Thầy Phúc nhắc đến trong các buổi giảng với những lời khen ngợi có cánh ví cô như một đoá sen thanh khiết giữa hồ bùn. Ban đầu, những lời mời vào phòng riêng để giảng riêng về Pháp Tù Thân thường diễn ra sau các buổi tụng kinh tối. Thầy thường dạy cô thỉnh thoảng còn ân cần cầm tay cô để điều chỉnh các thủ ấn cho đúng. Mọi thứ diễn ra dưới ánh đèn vàng nhạt trong không gian thoang thoảng mùi trầm hương, rất nhẹ nhàng, rất đúng mực, khiến diệu thanh không mảy may nghi ngờ. Nhưng rồi, bàn tay ấm áp đặt trên cổ tay cô bắt đầu dần dần di chuyển. Lần đầu tiên, khi Thầy chạm vào vai cô và giữ lại vài giây, diệu thanh theo phản xạ đã lùi người lại. Nhưng Thầy chỉ cười nhẹ giọng ôn tồn, còn sợ sự từ bi của Phật hay đang sợ lòng động niệm của chính mình. Những buổi hướng dẫn riêng như vậy ngày một trở nên dày đặc hơn, thời gian cũng kéo dài hơn. Có lần, cô giật mình thức giấc giữa đêm vì một cơn ác mộng thấy Thầy đứng ngay trước cửa phòng mình, khẽ nói vọng vào, còn cần người giúp ổn định lại tâm. Diệu thanh ban đầu vẫn cố gắng nghĩ rằng mình đã hiểu lầm rằng sự tiếp cận của Thầy chỉ đơn thuần là để kiểm tra đạo hạnh, thử thách tâm tu của một người đệ tử. Nhưng rồi, một đêm nọ, khi cô đang ngồi tụng kinh một mình trong phòng, Thầy Phúc đột ngột bước vào và ôm chầm lấy cô từ phía sau. Khoảnh phắc ấy, mọi ảo tưởng, mọi niềm tin trong cô đều sụp đổ tan tành. Cô đã cố gắng đẩy ra, lùi lại, giọng nói lạc đi trong nước mắt. Thầy, đừng, con xin Thầy. Nhưng ông ta chỉ đáp lại bằng một giọng lạnh lùng đầy vẻ trịch thượng. Im ngay, nếu con dám nói ra, ai sẽ tin con? Con chỉ là một sư cô trẻ tuổi, không gốc gác, không chỗ dựa. Ta chỉ cần nói, con bị mắc tà kiến, bị dục vọng xâm chiếm. Sư bà sẽ đuổi con ra khỏi chùa, không một nơi nào dám chứa chấp nữa. Diệu Thanh đã ba lần âm thầm xếp gọn đầu đạc, quyết tâm rời khỏi chùa. Lần đầu tiên, cô bị thầy Phúc gọi lại ngay trước cổng tăm quan. Ông ta chỉ tay vào chuỗi hạt bồ đề mà cô quý nhất, đeo trên cổ, giọng hàn học. Nếu con muốn rời đi, hãy để lại chuỗi hạt này, con không xứng đáng mang nó. Lần thứ hai, cô đã ra được đến tận bến xe phía nam, nhưng rồi lại nhận được một cuộc gọi từ sư bà Huệ Thảo. Thanh, sao con lại làm ta lo lắng vậy? Ở lại đi con, Phước Diên cần con. Lần thứ ba, là sau khi cô phát hiện ra, mình đã khóc nước lên trong lúc đang tụng kình Pháp Hoa, mà chính cô cũng không hiểu vì sao. Sư cô Diệu Hương, người bạn tu cùng phòng với Diệu Thanh, cũng từng vô tình chứng kiến những điều không nên thấy. Một đêm mưa gió đầu tháng 11 âm lịch, Diệu Hương thức dậy để pha trà nóng vì bị cảm lạnh. Tình cờ đi ngang qua rãi hành lang, cô nhìn thấy thầy Phúc bước ra từ phòng của Diệu Thanh. Ông ta không mặc áo trang chỉnh tề, mà chỉ khoác hờ một chiếc áo cà sa mỏng. Bắt gặp ánh mắt của Diệu Hương, thầy chỉ mỉm cười một cách khó hiểu, rồi lặng lẽ bước đi, không nói một lời. Diệu Hương không dám kể chuyện này với bất kỳ ai, nhưng kể từ hôm đó, cô để ý thấy Diệu Thanh thường ngồi lặng lẽ hàng giờ đồng hồ ở khu vườn sau chùa, chắp tay lại, nhưng môi không hề mấp máy. Cô ấy như đang niệm Phật trong tâm, hay đang âm thầm cầu xin một điều gì đó Hồ sơ giả soát từ Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên Huế hé lộ một thông tin quan trọng. Trước khi chuyển về chùa Phước Duyên, thầy Thích Tâm Phúc từng là trụ trì của chùa Phổ Minh thuộc huyện Hải Lăng tỉnh Quảng Trị trong giai đoạn từ năm 2011 đến năm 2014. Tại đây, vào năm 2013, một nữ Phật từ trẻ tuổi tên là Nguyễn Thị Ngọc Hà, 22 tuổi, đã tự xát bằng cách nhảy xuống giếng sâu, ngay sau khi kết thúc một khóa tu mùa hè. Vụ việc lúc đó không bị điều tra hình sự bởi trong lá thư tuyệt mệnh để lại, cô gái trẻ đã nói rõ rằng mình tự nguyện tìm đến cái chết vì cảm thấy bản thân ô ế không còn trong sạch. Nhưng một sư thầy gia ở chùa Phổ Minh khi được các điều tra viên hỏi lại đã kể rằng có những tin đồn lan truyền trong chùa, rằng cô Hà rất quý mênh thầy Phúc và có người đã từng nhìn thấy họ nói chuyện với nhau rất khuya trong thiền thất. Sau vụ việc đau lòng đó, thầy Phúc đã xin chuyển công tác về Huế với lý do sức khỏe yếu, cần được nghỉ ngơi, tĩnh dưỡng. Sau đêm lễ vía Phật Azi-đà, sư thầy Phúc lại tiếp tục mời Diệu Thanh vào phòng riêng. Lần này không phải để giảng giải kinh pháp, mà là để nói chuyện rất khoát. Diệu Thanh kiên quyết từ chối. Thầy Phúc nổi giận, ném mạnh chuỗi hạt xuống sản nhà quát lớn. Còn tưởng con thiêng liêng, cao quý đến vậy sao? Nếu con không biết điều mà thuận theo, thì đừng trách ta độc miệng nói ra những điều không hay về con. Đêm đó, Diệu Thanh ngồi một mình ngoài khoảng sân nhỏ phía sau chùa. Gió lạnh quất vào gò má tê tái. Cô nghĩ đến việc reo mình xuống vực sâu nằm ngay phía sau bức tưởng đá của chùa, nơi mà người ta vẫn đồn rằng đã từng có một nhi cô trẻ tuổi khác tự vẫn từ hơn 20 năm về trước. Nhưng rồi, hình ảnh người mẹ già ở quê nhà người đã phải tần tảo bán từng con heo, từng gánh rau để nuôi cô ăn học đại học, rồi nuốt nước mắt chấp nhận để con gái mình xuống tóc đi tu, lại hiện về. Cô không thể chết một cách oan uổng như vậy. Đêm hôm đó, Diệu Thanh đã quyết định làm một việc mà cô biết rằng sẽ thay đổi tất cả. Cô pha một ấm trà sen như thường lệ, nhưng lần này cô đã lén cho thêm vào đó một ít tinh chất dễ cây ăn thần, loại mà sư bà Huệ Thảo vẫn hay dùng để trị trứng mất ngủ. Liều lượng chỉ vừa đủ để khiến người uống cảm thấy mệt mỏi, lừ đừ, chìm vào giấc ngủ sâu. Cô bưng ấm trà lên phòng thầy Phúc vào khoảng 20h45 để lại một lời nhắn ngắn gọn Thầy dùng trà tính tâm trước khi tụng kinh đêm. Rồi cô lặng lẽ trở về phòng mình, ngồi im bất động trong suốt 3 canh giờ sau đó, tìm đập liên hồi như chống trận. Tài ủ đi vì nỗi sợ hãi và sự giàn vạt. Cô không có ý định giết người. Cô chỉ muốn ông ấy im lặng, ngủ yên một đêm thôi để cô có thể được bình yên dù chỉ là một tối ngắn ngùi để suy nghĩ cho thật kỹ về con đường phía trước. Nhưng cái chết vẫn đã xảy ra và cô biết đó không phải là do mình. Một người nào đó khác hoặc một bàn tay vô hình nào đó đã biến ý định ban đầu của cô thành một kết cục bi thảm, vĩnh viễn. Sau gần 4 ngày điều tra liên tục, căng thẳng, vụ án mạng tại chùa Phước Duyên tưởng chừng như vẫn đang dậm chân tại chỗ. Sư cô Diệu Thanh vẫn một mực phủ nhận việc mình đã sát hại sư thầy Phúc. Cô ngày càng trở nên im lặng hơn, ít nói hơn, nét mặt chầm buồn, hành rõ sự mệt mỏi của một người đã bị bào mòn bởi những nỗi ám ảnh dai rằng. Thậm chí, có những lúc Đại ủy Lê Hiễu Minh đã bắt đầu tin rằng cô gái trẻ ấy có thể không phải là thủ phạm trực tiếp gây ra cái chết, nhưng chắc chắn rằng cô đang che giấu một phần sự thật quan trọng nào đó. Cho đến buổi sáng ngày thứ năm, khi tổ điều tra quyết định tiến hành lục soát kỹ lưỡng lại phòng riêng của Diệu Thanh, một gian phòng nhỏ, đơn sơ nằm ở cuối dãy nhà dành cho các ni sư. Đại ủy Minh để ý đến một bức tượng quan âm Bồ Tát nhỏ được làm bằng sứ trắng đặt ngay ngắn ở một góc trên bàn thờ mini. Phía dưới chân tượng có lót một tấm khăn vải cũ kỹ. Khi ông cẩn thận nhức bức tượng lên, một tiếng lạch cạch rất khẽ vàng lên. Phía dưới đế tượng có một khe rộng hình vuông được dán kín bằng một lớp keo nến đã ngả màu vàng. Sau khi tỉ mì gỡ bỏ lớp keo ấy, Đại ủy Minh rút ra một vật nhỏ màu đen. Đó là một chiếc USB dùng lượng 8GB trông đã khá cũ. Tại Phòng Kỹ thuật hình sự của công an tỉnh, chiếc USB nhanh chóng được các chuyên gia trích xuất dữ liệu. Bên trong chỉ có duy nhất một tẹp âm thanh định dạng MP3 dùng lượng hơn 4MB được đặt tên là nếu underscore tôi underscore biến mất underscore mp3. Tiếng nhạc dạo đầu của tẹp âm thanh là một bản tụng trú ngắn du dương. Rồi sau đó một giọng nữ vang lên, khàn đặc, nghẹn ngào nhưng vẫn có thể nhận ra một cách rõ ràng. Đó chính là giọng của sư cô Diệu Thanh. Nếu ai đó tìm thấy đoạn ghi âm này, xin đừng trách tôi. Tôi không còn ai để có thể kề lề, không còn ai để có thể tin tưởng được nữa. Và nếu có ai đó đủ sự quan tâm để lắng nghe hết những lời này, thì tôi xin được cúi đầu cảm hơn bằng cả kiếp này. Giọng cô như vỡ ra ở đoạn giữa, đầy những quất nghẹn. Tôi từng nghĩ rằng chùa là nơi cuối cùng mà mình có thể nương tựa, là trốn bình yên để gột rửa những ưu phiền. Tôi đã bỏ lại sau lưng gia đình, bạn bè, cả những năm tháng tuổi thanh xuân tươi đẹp nhất để đi theo lý tưởng tu hành mong tìm được sự giải thoát. Nhưng không. Một ai nói với tôi rằng đôi khi chính chiếc áo y vàng ấy lại là vỏ bọc cho những thứ còn đen tối hơn cả bóng tối sâu thảm nhất. Một tiếng thở dài nặng nề vang lên trong đoạn ghi âm, nghe như tiếng lòng đang tà nát. Tôi đã nhiều lần muốn rời khỏi nơi này. Tôi đã viết đơn xin đi. Tôi đã lặng lẽ chuẩn bị đồ đạc. Tôi thậm chí đã đứng bên bờ vực sâu phía sau chùa. Nhưng Sư Phụ không cho tôi đi. Ông nói nếu tôi dám rời đi Ông sẽ nói tôi có tà kiến, nói tôi bị ma dục nhập vào thân. Ở ngoài kia không còn một nì cô cả. Chẳng ai giang tay cưu mang một kẻ bị trục xuất khỏi cửa Phật. Cô nức lên rồi im lặng trong khoảng 20 giây. Chỉ còn lại tiếng quạt máy cũ kĩ kéo kẹt ở đâu đó rất xa. Rồi giọng cô lại vang lên, yếu ớt hơn. Tôi biết ông ấy không phải là Phật. Nhưng tôi không thể nào ngờ được rằng ông ấy lại là một người có thể dùng chính những giáo lý nhà Phật để bóp méo, để hủy hoại cả linh hồn của người khác. Tôi không phải là một người mạnh mẽ. Tôi đã từng nghĩ đến việc tự tử. Tôi đã để lại thư tuyệt mệnh. Tôi đã viết dì trúc. Tôi thậm chí đã chuẩn bị sẵn thuốc ngủ. Nhưng rồi tôi lại nghĩ nếu tôi chết đi, ông ấy sẽ lại tiếp tục làm những điều đó với những người khác giống như tôi. Hoặc tệ hơn nữa là với những đứa trẻ ngây thơ được gia đình tin tưởng gửi vào chùa để học đạo, để tu tâm. Trong khoảng 20 giây kế tiếp là sự im lặng tuyệt đối chỉ còn lại tiếng quạt máy rè rè kéo kẹt ở đâu đó rất xa rồi giọng cô lại vang lên yếu ớt hơn gần như là một lời thì thầm. Tôi đã pha trà với một ít thuốc an thần không phải để giết người chỉ để ông ấy ngủ yên để tôi có thể được bình yên trong một đêm để suy nghĩ cho thật kỹ mọi chuyện. Nhưng rồi chuyện đã xảy ra. Tôi không biết ai đã làm điều đó. Tôi chỉ biết rằng tôi không còn muốn tiếp tục sống như thế này nữa. Nếu có kiếp sau xin cho tôi được làm một hòn đá vô trì vô giác không suy nghĩ không cảm xúc không biết đến khổ đâu. Namo Azi Da Phật Tệp ghi âm kết thúc bằng những tiếng mõi chậm rái đều đặn như tiếng vọng cuối cùng của một tâm hồn đã bị nghiền nát vụn vỡ. Căn phòng giám định chìm trong sự yên lặng nặng nề trong vài phút sau khi tệp âm thanh được phát xong. Đại úy mình đặt tay lên chán thở dài một cách miệt mỏi. Mọi người có mặt trong phòng đều chầm mặc. Đoạn ghi âm ấy không trực tiếp buộc tội diệu thanh nhưng cũng không hoàn toàn minh oan cho cô. Nó giống như một mảnh vỡ của tâm hồn một lời tự sự đẫm nước mắt hơn là một lời thú tội giành mạch. Nó không chỉ hẽ lộ rằng cô không phải là người trực tiếp ra tay sát hại sư thầy Phúc mà còn khiến cho tất cả mọi người phải nhìn cô bằng một con mắt khác. Không còn là nghi phạm số một mà là một nạn nhân thầm lặng đã phải sống trong bóng tối của sự đe dọa của tội lỗi và của một niềm tin đã bị phản bội một cách tàn nhận. Tối hôm đó Đại úy mình ngồi lại một mình trước cửa phòng điều tra. Bên ngoài tiếng chuống chùa Phước Duyên vẫn vang lên đều đặn chầm hùng vào lúc 19h như thường lệ. Nhưng lần này nó nghe như tiếng ai đó đang dùng búa gõ mạnh vào lồng nước mình đầu nhói. Ông biết phía sau vụ án mạng phức tạp này chắc chắn còn một người nữa một bàn tay nữa kẻ thực sự đã kết liễu sinh mạng của thầy Phúc. Và có lẽ người đó không hề nằm trong danh sách những nghi phạm ban đầu mà tổ điều tra đã đặt ra. Bốn ngày sau khi đoạn ghi âm của sư cô Diệu Thanh được công bố rộng rãi không khí tại chùa Phước Duyên tạm thời lắng dịu xuống phần nào. Tuy nhiên tổ điều tra của công an thành phố Huế thì không thể dừng lại ở đó. Kết quả giám định pháp y cuối cùng đã được gửi về từ trung tâm pháp y tỉnh Thừa Thiên Huế và chính bản kết luận ấy đã xoay truyền toàn bộ cục diện vụ án theo một hướng mà không ai có thể ngờ tới. Tối hôm đó đại úy mình ngồi lại một mình trước cửa phóng điều tra. Bên ngoài tiếng chuông chùa Phước Duyên vẫn vang lên điều đặn Ông biết phía sau vụ án mạng phức tạp này chắc chắn còn một người nữa một bàn tay nữa kẻ thực sự đã kết liễu sinh mạng của thầy Phúc và có lẽ người đó không hề nằm trong danh sách những nghi phạm ban đầu mà tổ điều tra đã đặt ra. Bốn ngày sau khi đoạn ghi ấm của sư co Diệu Thanh được công bố rộng rái không khí tại chùa Phước Duyên tạm thời lắng dịu xuống phần nào. Tuy nhiên tổ điều tra của công an thành phố Huế thì không thể dừng lại ở đó. Kết quả giám định pháp y cuối cùng đã được gửi về từ trung tâm pháp y tỉnh Thừa Thiên Huế và chính bản kết luận ấy đã xoáy chuyển toàn bộ cuộc diện vụ án theo một hướng mà không ai có thể ngờ tới. Theo báo cáo chi tiết của bác sĩ pháp y Đặng Văn Kính người trực tiếp tham gia vào quá trình khám nghiệm thi thể sư thầy Phúc nguyên nhân tử vong được xác định là do ngạt cơ học hậu quả của việc bị siết cổ bằng một vật mềm cụ thể là một sợi dây vải ni màu nâu đỏ loại vải thường chỉ có trong tu phục của nữ giới. Tuy nhiên, điều đặc biệt và gây bất ngờ nhất là trước khi bị siết cổ khoảng 20 đến 30 phút nạn nhân đã bị đưa vào trạng thái bán hôn mê do ảnh hưởng của một loại thuốc an thần có nguồn gốc tự nhiên được chiết xuất từ dễ cây lá ngủ một loại thảo dược thường được những người già sử dụng để giảm bớt sự lo âu Trong dịch dạ dày còn xót lại của nạn nhân lượng thuốc an thần đo được đã vượt gấp 3 lần liều lượng thông thường. Mặc dù vậy, lượng thuốc này không đủ để gây tử vong nếu như không có tác động ngoại lực nào khác xảy ra sau đó. Đây chính là ấm trà mà Diệu Thanh đã pha theo như những gì cô đã thú nhận trong đoạn ghi âm. Kết quả điều tra các dấu vết sinh học thu thập được tại hiện trường bao gồm trên cổ áo sợi dây vải móng tay của nạn nhân và cả trên mặt sàn đều không hề có bất kỳ tế bảo biểu mô hay dấu vân tay nào của Diệu Thanh. Thay vào đó, một chi tiết đã khiến cho cả đội điều tra phải sững sờ. Trên sợi dây ni dùng để xiết cổ nạn nhân có dấu vân tay của một người khác Sư bà Thích Nữ Huệ Thảo vị trụ trì cao niên của chùa Phước Duyên. Sư bà đã 72 tuổi vốn là người ít khi xuất hiện trước đám đông thường chỉ ở trong hậu liêu và chuyên tâm phụ trách Từ trước đến nay mọi người vẫn luôn nghĩ rằng bà chỉ là người giữ vai trò danh dự một vị bồ tát sống mẫu mực đức độ, hiền hòa. Khi được mời lên cơ quan điều tra với tư cách là người cung cấp thông tin liên quan đến vụ án Sư bà Huệ Thảo không hề tỏ ra ngạc nhiên hay bối rối. Bà bình tĩnh đến kỳ lạ thậm chí còn chủ động xin được nói chuyện riêng với Đại úy Lê Hiễu Minh. Tại phòng hỏi cung Sư bà không hề trốn tránh hay quanh co Bà nói giọng trầm tĩnh Còn bé Thanh nó không giết ai cả Còn nhỏ đó là người đáng thương nhất trong tất cả chúng ta. Khi được hỏi vì sao dấu vân tay của bà lại xuất hiện trên sợi dây siết cổ nạn nhân Sư bà khẽ gật đầu ánh mắt không một chút dao động vì ta là người đã trói lại sợi dây nhân quả của một kẻ đã gieo quá nhiều nghiệp ác. Trong lời khai của mình Sư bà đã kể lại một quá khứ đau thương mà bà đã cố khắng trôn giấu chưa từng nói ra Trong năm 2013 cô con gái duy nhất của bà Nguyễn Thị Ngọc Hà khi đó mới 22 tuổi là sinh viên năm cuối của Trường Đại học Sư Phạm Huế Sau một thời gian cảm thấy chán nàn với việc học hành Hà đã xin phép mẹ cho theo đi một khóa tu mùa hè tại chùa Phổ Minh tỉnh Quang Trị Chính tại nơi đó cô đã được thầy Thích Tâm Phúc nhận làm đệ tử dạng pháp riêng Sau 3 tuần tham gia khóa tu trở về Hà trở nên trầm cảm nặng liên tục khóa mình trong phòng Và một buổi sáng tháng 9 định mệnh năm đó cô đã nhảy xuống riếng sâu phía sau chùa tự kết liễu quốc đời mình Lá thư tuyệt mệnh mà Hà để lại chỉ ghi vòn vẹn mấy dòng chữ nguyệt ngoạc Mẹ ơi con xin lỗi con không còn thấy Phật ở đâu nữa chỉ có một chiếc bóng đen khoác ao cà xa và mùi trầm hương khiến con ngạc thở Sư bà Huệ Thảo đã chọn cách im lặng không báo công an không kiện tộng Bà đã nhờ ban trị sự của giáo hội cho Thầy Phúc rời khỏi chùa phổ minh chuyển đi một nơi khác với niềm tin rằng nghiệp ai gây ra thì người đó sẽ phải tự gánh chịu Nhưng rồi 10 năm sau khi bà nhìn thấy Diệu Thanh bước ra từ phòng của Thầy Phúc với đôi mắt đỏ hoe sừng húp và trên cổ tay có những vết bầm tím Bà như nhìn thấy lại hình ảnh của đứa con gái đáng thương của mình ngày nào Lần đó ta đã không thể cứu được con mình Lần này ta không thể để cho thêm một ai nữa bị hủy hoại bị dày vỏ như vậy Theo lời kể của sư bà vào đêm ngày 14 tháng 11 sau buổi công phu tối bà đã nhìn thấy Diệu Thanh pha trà rồi mang lên phòng của Thầy Phúc Một linh cảm chẳng lành đã mách bảo cho bà rằng có điều gì đó không ổn đang sắp xảy ra Khoảng hơn 10 giờ đêm bà đã lặng lẽ bước vào phòng của Thầy Phúc qua lối cửa sau không khóa Thầy Phúc lúc đó đã gục đầu xuống bàn không còn tỉnh táo Trên bàn có một tờ giấy ghi tay của Thầy Bà đọc lướt qua nội dung rồi vội vàng cất vào trong áo Bà tiến lại gần hơn thì nghe thấy Thầy Phúc đang lầm bầm trong cơn mê sàng Còn bé đó nó tưởng nó khôn ngoan lắm sao mình sẽ xử lý nó sau khi nó ngủ dậy Bà kể lại trong khoảnh khắc đó một hình ảnh trật lé lên trong tâm trí bà hình ảnh Ngọc Hà đang khóc nức nở trên vai bà miệng không ngừng lầm bầm Mẹ ơi Phật đâu rồi con không thấy Phật đâu cả Bà nhìn quanh căn phòng trong một gọc tối có một cuộn dây nylon màu nâu loại dây thường được dùng để buộc các pháp y trong những buổi lễ quan trọng Bà từ từ tiến đến quy xuống phía sau lưng Thầy Phúc rồi dùng hết tất cả sức lực xiết chặt sợi dây quanh cổ ông ta Tất cả những ký ức đau buồn những giọt nước mắt út nghẹn và cả sự sám hối muộn màng của một người mẹ đã không thể bảo vệ được con mình Dường như đều dồn nén vào cú xiết oan nghiệt ấy Ta không giết người vì lòng thù hận Ta chỉ muốn kết thúc một chuỗi dài những ác nghiệp một chuỗi ác nghiệp lẽ ra đã phải bị cắt đất từ 10 năm về trước Lời khai của Sư bà Huệ Thảo đã khiến cho cả ban chuyên án phải im lặng rất lâu Không một ai có thể gọi đó là một hành động chính nghĩa Nhưng cũng không một ai có thể hoàn toàn lên án hay phán xét bà Sư bà không hề trốn chạy cũng không hề né tránh trách nghiệm Bà ký tên vào biên bản lời khai với những nét chữ run dày rồi cúi đầu giọng nói khản đặc Nếu cần phải trả giá ta sẽ trả Nhưng xin đừng để cho những người mặc áo tu hành trở thành nơi để cho những kẻ xấu xa nấp bóng để cho những tội ác tiếp tục được dung dưỡng Một buổi sáng đầu tháng 2 Tòa án nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huế đã mở phiên tòa xét xử sơ thẩm bị cáo Nước thích nữ huệ thảo vị trụ trì cao niên của chùa Phước Diên về tội danh giết người trong trạng thái tinh thần bị kích động mạnh Đây là một phiên tòa đặc biệt không có tiếng la ó không có những giọt nước mắt cằm phẫn chỉ có một không khí nặng nề bao trùm Không ai cảm thấy vui mừng cũng không ai thật sự oán giận Hội trường xét xử im phang phắc chỉ có tiếng lật giấy loạt soạt của hị thư ký tòa và tiếng gõ bút lách tách của một vài vị trụ trì cao sư bà huệ thảo mặc một chiếc áo lam giản dị không còn khoác trên mình tấm y vàng trang trọng cũng không còn mang pháp danh tu hành Bà chắp hai tay trước ngực ánh mắt điềm đạm nhưng gương mặt đã già hơn tuổi thật của mình rất nhiều Trong suốt hơn 40 năm tu hành chưa một ngày nào tôi dám nghĩ rằng mình sẽ có ngày phải bước chân vào nơi này Bà nói giọng chầm buồn trong phần tự bào chữa của mình Tôi không hề phủ nhận tội lỗi của mình nhưng nếu như tôi không làm điều đó vào ngày hôm ấy tôi không biết sẽ còn có thêm bao nhiêu người nữa phải chịu đựng đau khổ phải bị dày vò như chính đứa con gái của tôi Một người đã chết oàn uổng mà cho đến tận bây giờ tôi vẫn chưa dám can đảm để đặt tên cho mồi mộ của nó Không một ai khóc thành tiếng nhưng dường như mọi ánh mắt trong phòng sự án đều đã nhòe đi vì nước mắt Tòa tuyên án 18 năm tù giam một mức án được xem là nhẹ hơn so với khung hình phạt thông thường Bởi lẽ tòa án đã xét đến những hoàn cảnh đặc biệt của vụ án động cơ gây án không hề vì mục đích vụ lợi và những yếu tố giảm nhẹ tội như sự thành khẩn khai báo nhân thần tốt của bị cáo cùng với nỗi đau mất con đã kéo dài dài dặng suốt hơn một thập kỷ Những bức tượng phật thừa thiên huế đã chính thức công bố quyết định Chùa Phước Duyên sẽ tạm thời đình chỉ mọi hoạt động tù học và lễ bái trong vòng một năm để thực hiện việc kiểm tra lại toàn bộ nội bộ tổ chức lại nhân sự và tiến hành một cuộc thanh lọc đạo đức trong hà ngũ Tăng Ni Cánh cổng chùa được làm bằng gỗ lim cổ kính uy nghiêm đã được khép lại vào đúng giờ ngọ Những bức tượng phật uy nghi trong tránh điện được phủ lên Trên cổng chùa một dài vài trắng được treo lặng lẽ không phải để tan cho một ai đó mà như một lời báo hiệu cho một thời kỳ đã chấm dứt một trường cũ đã khép lại Không một ai còn nhắc đến tội danh của Diệu Thanh trong hồ sơ điều tra và cả trong lòng những người đã từng chứng kiến tấn bi kịch ấy Cô không còn là một nghi phạm mà là một nhân chứng sống sót một kẻ đã may mắn thoát ra khỏi một tội ác ghê tầm được ẩn dấu kỹ lưỡng sau chiếc áo tu hành và những lời kinh kệ xám hối Cô không còn ở lại chùa không còn mang pháp danh cũng không còn đeo trên cổ chuỗi hạt bồ đề Cô đã trở lại với cái tên thật của mình Ngô Thị Thanh Hà Hà rời khỏi trốn thiền môn tìm về làng gốm Phước Tích Cổ Kính nằm cách trung tâm thành phố Huế gần 40km nơi mà mẹ cô đã từng sinh ra và lớn lên Tại đó cô bắt đầu học lại cách dùng đôi bàn tay của mình để nắn nót từng thới đất xét cũng giống như cách mà ngày xưa cô đã từng học viết từng nết kinh văn chậm rãi nhẫn nại và hoàn toàn lặng lẽ Tôi không còn tin rằng tu hành là cứ phải xuống tóc phải khoác áo cả xa Tôi chỉ tin rằng nếu một người không làm những điều xấu xa thì cho dù họ có mặc chiếc áo gì đi chăng nữa cho dù họ có cạo đầu hay không thì họ vẫn là một người đáng kính Mỗi cuối tháng Thành Hà lại âm thầm trở về Chùa Phước Duyên nơi đã nhuốm màu bụi thời gian thắp một nén hương dưới chân bức tượng Phật A-di-đà nơi đã từng che dấu thi thể của Sư Thầy Phúc cũng là nơi đã trôn vùi đi một nựa quãng đời tuổi trẻ của cô Cô không hề oán trách cũng không cầu siêu cho riêng một ai Cô chỉ lầm nhầm niệm trong lòng Namo A-di-đà Phật Nếu có Phật trên đời này xin người Câu chuyện bi kịch tại Chùa Phước Duyên đã khép lại Nhưng dư âm của nó thì chắc chắn sẽ không bao giờ phai nhạt Nó đã buộc cả xã hội phải nhìn nhận lại một sự thật đau lòng Một vẫn nạn âm ỉ đã tồn tại từ lâu trong một số cơ sở tín ngưỡng rằng không phải bất cứ nơi nào có kinh kẹ vang lên có áo cả xa khoác lên có tiếng chuông mõ ngần ngà cũng đều là một nơi an toàn tuyệt đối Và không phải bất cứ ai mặc trên mình chiếc áo nhà Phật cũng đều là một người chọn vẹn đạo hạnh đức độ Tội ác không nằm trong màu áo mà nó nằm sâu trong trái tim đen tối của những kẻ đã lợi dụng chính màu áo ấy để che đậy cho những hành vi xấu xa của mình Vụ việc nghiêm trọng này đã khiến cho Ban Trị sự Trung ương Giáo hội Phật Giáo phải phát động một chiến dịch giả soát lại đạo đức của Tăng Ni trên toàn quốc Nhiều ngôi chùa đã tổ chức các lớp học tránh kiến cho những người mới bước chân vào con đường tu hành Lấy chính câu chuyện đau đớn tại chùa Phước Duyên là một ví dụ điển hình Một bài học sương máu nhưng vô cùng cần thiết Nếu bạn là một người đã tứng tìm đến chùa để mong cầu sự bình yên trong tâm hồn Nhưng rồi chính nơi đó lại khiến cho bạn phải chịu đựng tổn thương Thì xin bạn hãy hiểu rằng Phật không bao giờ sai Nhưng đã có những người nhân danh Phật để làm những điều sai trái Nếu bạn đã từng bị buộc phải im lặng bởi một kẻ nào đó có địa vị một người mà bạn đã từng hết mực kính trọng một vị sư phụ mà bạn đã từng đặt chọn cả sinh mệnh tâm linh của mình vào đó thì bạn không hề sai bạn không hề hèn nhát cũng không hề yếu đuối Bạn chỉ đơn giản là đã bị đặt vào một vị trí mà một người tốt buộc phải lựa chọn giữa việc tự cứu lấy chính mình hay là phải trôn vùi đi sự thật đau lòng Nếu bạn tin rằng không một ai có thể nhân danh đạo pháp để làm tổn thương người khác xin hãy để lại một bình luận phía dưới Có thể ở đâu đó có một ai đó đang tuyệt vọng đang cần được nhìn thấy những dòng chữ ấy Và nếu bạn đã từng là một diệu thanh hoặc đã từng biết đến một người nào đó giống như cô ấy xin đừng im lặng hãy dũng cảm kể lại câu chuyện của mình để cho những người khác có thể nhìn thấy có thể thấu hiểu Cảm ơn bạn đã lắng nghe Hẹn gặp lại bạn ở những video tiếp theo