古埃及文明如何从兴盛走向衰亡，古老神祕的埃及文明如何重生【考古学的故事】

埃及 尼羅河的贈禮 自古以來 發源自非洲中部的尼羅河 由南向北 切穿非洲大地 最終開枝散葉 每年定期氾濫所帶來的黑色土壤 也使得本應是黃沙的土地生機盎然 大約距今7000年前 西非薩哈拉草原降雨日漸減少 沙漠逐漸吞噬生機盎然的熱帶草原 使得逐水草而去的遊牧民族被迫向東遷移 然而這些遊牧民族從來也不會想到 他們的後代會在這一片被稱為 凱美特的黑色土地上 建立起一個古老而偉大的文明 然而 如同所有的人類文明一樣 興盛之後必然走向衰亡 埃及文明在歷經千年之後 先後被亞述 波斯 亞歷山大帝國 與羅馬帝國所佔據 埃及淪為外邦人統治的地區 但神奇的是 這些外國的統治者在征服埃及之後 皆被埃及千年以來的文化底蘊所感染 也讓統治者們改變了他們的習俗與統治方式 埃及的文字與傳統文化依然存在 並且不斷地延續著 古老的神奇依然被祭祀 古埃及的信仰也隨著時間 規模而逐漸地擴大 最有名者莫過於亞歷山大大帝 西元前323年 亞歷山大駕崩之後 他的遺體並未採取古希臘人的火化處理 而是以古埃及傳統的防火技術製成了木乃伊 這很可能與他在西元前332年進入埃及後 受到埃及的阿蒙神信仰有關 亞歷山大帝的木乃伊在他駕崩以後 也成為他手下將領爭奪的對象 最後 駐守在埃及的將領托勒米 率軍奇襲宋將隊 最終成功奪得木乃伊 托勒米按照大帝生前的遺言 祕密地將他的遺體葬於埃及某處 直到現在 考古學者都未能找尋到亞歷山大的遺體 托勒米在這之後在埃及自立為王 成立自己的國家 史稱托勒米王國 雖然托勒米王室的血脈是源自於希臘 但托勒米採取古埃及的統治方式 使國家成為融合古埃及與古希臘的多元社會 但到了西元一世紀前後 由於地中海各國政治局勢的風雲變幻 埃及文明開始走向真正的衰亡 西元前47年 凱撒率軍攻入托勒米王朝的首都亞歷山卓城 一把火將當時西方世界的知識中心 亞歷山卓圖書館焚毀 裡面關於古埃及千年以來留下的所有文獻 與古代世界的泥板藏書共70萬卷 全部都因為這場大火而被破壞 古代世界的大量一手資料永遠消亡 最具毀滅性的打擊便是《埃及史》一書 《埃及史》是托勒米即位之後 聘請史官曼涅託通過考察古埃及歷史 編寫新的亡靈表 這部劇中以古希臘文撰寫在沙草紙上 共有30卷 內容不但記錄了埃及遠古時代的事件 更記錄了埃及民間的習俗與百姓生活樣態 提供了研究者對古埃及社會與文化史的全面認識 但也就是這本劇中 卻在埃及與羅馬的政治角力中被焚毀 許多知識都要藉由人與人之間 相互傳抄書籍來傳播 很多的著作是孤本 因此《埃及史》的焚毀 對於文化上可謂是毀滅性的打擊 紀元前30年 托勒米王朝的最後一任統治者 埃及晏後 克里奧佩托拉七世服毒自盡 民言千年的古埃及文明也正值畫上了句號 埃及被納為羅馬帝國下的一個行省 古埃及雖然在政治上衰亡 但在文化上依然保持著活力 甚至滲透到古羅馬人的思想與文化中 埃及文化沒有因為羅馬的興起而消亡 埃及文明的真正消亡 是在西元391年 在這一年裡 羅馬皇帝迪奧多西使 向全國各地下達命令 要求關閉國境內所有非基督教的神廟 這個措施可謂是在根本上毀滅古埃及文化 古埃及社會被分為貴族 祭司 平民 奴隸四個階級 其中平民如果想翻身 只有去參軍 或是擔任文官與祭司三種途徑 除了參軍之外 文官與祭司的訓練與考覈 另外 神廟在古埃及的社會扮演重要的角色 中王國時期開始 神廟成為與中央政府平行的經濟體 除了是信仰中心之外 神廟也扮演著各地資源分配與產業分工的角色 根據統計 全國各地的神廟加總起來 佔據埃及近三分之一的國土 神廟的祭司集團 實際掌握了埃及的政治與經濟 神廟的強制關閉 也象徵著古埃及文化的保存與傳播的中心不在 作為文化傳播的載體 象形文字也逐漸被人們淡忘 古埃及文化的一切 最終歸於塵土 再也沒有人能瞭解 西元七世紀 阿拉伯人迅速地從阿拉伯半島向外擴張 嚴重地威脅到周邊的王朝 迫使當時擁有埃及的東羅馬帝國 放棄埃及的統治權 埃及自此以後成為阿拉伯人控制的地區 由於伊斯蘭教與基督教的對立 埃及成為禁止外國人進入的禁區 千年以來 沒有外人被允許進入 從此 埃及這片土地 蒙上了一層神祕的面紗 許多的傳說圍繞著埃及展開 即便一切隨著歲月而淹沒在黃沙之中 但關於古埃及的紀錄卻一直為世人所記得 舊約聖經中約瑟在埃及擔任宰相 以及摩西帶領以色列人出埃及 抵達應許之地 這些故事隨著教堂講道而越發被人熟悉 而早期教會的神職人員在講道時 為了證明聖經的正確性 因而大量引用曼涅陀埃及史一書的內容 希臘荷馬史學奧德賽中 也記錄了希臘海盜侵擾埃及沿岸居民的故事 希臘的史學家 有著西方史學聖父之稱的希羅多德 在西元前450年抵達埃及 在那邊他詳細記錄了尼羅河流域 在西元前五世紀的自然與人文風光 例如 當時的男人們只要在家人過世時 都會蓄其平時刮除乾淨的鬍子 此外 見證了埃及普遍的動物崇拜 更從埃及人口中瞭解到古代埃及的歷史 到了羅馬統治的時代 人們對埃及的喜愛不減反增 當時的羅馬皇帝 經常派人到埃及的玄廟儀式尋找方尖杯 並大費周章運回國內 擺在皇宮中最顯眼的儀式 只為了觀賞杯上那神祕又生動的儀式 如果搬不回來 皇帝便會派最優秀的工匠 以自己的名義 修復那些倒塌在沙漠中的神廟 另外 當時的學者 如斯特拉波與普魯塔克 也先後抵達埃及 他們用寫實且不失幽默的文筆 描寫了埃及人的那些事 例如 斯特拉波描寫法尤姆綠州的民眾 在祭祀鱷魚時 祭司會帶著蛋糕、蜂蜜酒與肉到鱷魚面前 這時候 圍觀的民眾被掰開鱷魚的嘴巴 祭司就趁機將記錄投入在鱷魚口中 進入中世紀後 關於埃及的記載從此中斷 唯獨聖經中關於埃及的故事 以及那些流傳在十字軍軍隊中的傳說 在阿拉伯人入主埃及之後 道爵埃及聯盟的風氣興盛 除了金銀財寶外 木乃伊也是盜墓者掠奪的重點對象 但盜取木乃伊並非為了錢財 而是因為當時木乃伊是一種名貴的藥材 這種說法來自於阿拉伯人的醫學理論 他們相信木乃伊具有神奇的藥效 磨成粉既可以內服 也可以外用 可謂是居家旅行的必備良藥 十字軍東徵期間 因為戰爭極度需要便於保存與攜帶的藥物 墓墓中的木乃伊便成為戰爭時代的醫療物資 到中世紀後期 木乃伊甚至成為埃及重要的出口貨品 18世紀開始 歐洲流行起了壯遊風氣 除了希臘與羅馬之外 東方地區也引起了冒險家們的興趣 有關埃及的一切 開始散進於探險家的日誌中 法國人馬耶在1735年出版《埃及紀行》一書 書中詳細地記載馬耶奉路易十四之命 到埃及擔任大使時 在埃及所見到的一切 除了記錄金字塔等遺址外 也記錄了在埃及的風土人文 此書一經出版 立即轟動全歐 這是西方人第一次看見埃及 馬耶也第一次畫出了金字塔的剖面圖 這是千年以來 人類首次清楚窺探金字塔的結構 自此以後 不斷有很多的探險家 先後趕赴埃及 也開始留下越來越多的記錄 最具影響力的 是法國旅行家薩瓦里 他在1776年旅居埃及長達三年 回國之後 他把在埃及的見聞編撰成《埃及書行》一書 這本書以極為優美的文筆 撰寫他在埃及所看到的一切 勾起了全歐對埃及研究的興趣 很多人想親自踏上埃及的土地 看看在聖經以及各種傳說之外 埃及的真正樣貌 而這埃及熱潮 最終也讓那個男人踏上埃及的土地 而讓他們要想到的是 無埃及的祕密 最終因為他的旅途而被解開 1798年5月19日 拿破崙率領艦隊開進埃及 拿破崙卻一眼看穿 對方在列陣上極為鬆散 他立即下令法軍 以一個師團為單位組成方陣 如果有人能破譯 這些文字背後的意義就好了 他在瓦礫堆中看到了一塊 高約1.2公尺 重750公頃的黑色玄武岩石碑 士兵們 四千年的時間 自己這些金字塔廷俯瞰著你們