古墓出土的醫書，揭開一個神秘醫學組織，推翻黃帝內經的失傳醫術

在古代大量的文獻中都曾記錄過一個神祕門派 這個門派創造了中國醫學 建立了經絡體系 或許就連皇帝內經也是其門下弟子所做的 據說他們的醫術能夠透視人體 甚至可以讓人死而復生 關於這個門派的故事 還要從一次考古活動說起 大家好 我是白龍雪 今天我們要說的就是 2012年7月 成都市地鐵三號線的施工現場 有一位工人說 這下面好像有什麼東西 當時正值夏季 為了避免建築材料因高溫受損 所以需要定時地進行澆水澆木 結果這天負責澆水的工人發現 有一片區域總是會莫名其妙地滲水 施工隊長也感覺有些蹊蹺 於是就讓工人用鐵鞦翻開了這片區域的泥土 果然在下方發現了一個黑漆漆的洞口 沒過多久 成都市文物考古研究所的謝濤 又匆忙趕到了施工地點 在與現場工人進行了短暫的溝通後 他率先進入了洞口勘察 最終確認在這片滲水區域的下方 確實存在著一處古墓 此後成都市立即成立了聯合考古隊 針對這個位置進行了更為詳細的勘探 沒想到這一下就找出了三座墓葬 其中一號墓還是夫妻合葬墓 分為一大一小兩處墓葬 並且他們推測 這應該是西漢早期的古墓 距今至少也得有2000多年 不過隨著考古工作的深入 還是讓他們遇到了一個 此前一直擔心的問題 在這三處墓葬中幾乎都有倒洞的痕跡 難道這又是一座被搬空的墓穴了 考古隊針對一號墓進行發掘後 確實發現了許多被盜的跡象 墓中只有一些零散的彩色陶俑和墓誌人用 就連棺骨內的兩具遺骸 也散落在了墓室的一角 如果盜墓賊只為求財 那為什麼還要拿出墓主的遺骸呢 帶著這個疑問 謝濤針對棺骨進行了勘探 結果在棺骨的蓋板上 發現了一些被撬過的痕跡 難道在棺骨內部 還存在著一個夾層空間嗎 於是他推測這些盜墓賊 應該是目睹了下葬過程 然後再來盜取其中的陪葬品 因此他們的目標 就是這個夾層空間 在考古隊移開棺骨下方的蓋板後 果然在內部 發現了一個奇怪的墓匣 打開墓匣後 其中有50多塊竹簡墓獨 上面刻滿了密密麻麻的文字 除此之外 他們還找到了一個刻著 景氏二字的漆盤 根據銅錢和景氏的字樣來看 這處墓葬應該是在呂治時期下葬 而這個景氏是楚國的貴族姓氏 因此墓主應該是兩湖地區的楚國人 後來遷居到了四川地區 緊接著考古隊又發掘了三號墓 這裡也有一些相同的痕跡 而且同樣也發現了一具漆墓人勇 但不同的是 這具漆墓人勇的表面異常粗糙 就像是故意刻下了劃痕一樣 在針對人勇進行清洗後 考古隊員突然發現 這些粗糙的痕跡不是劃痕 而是經絡和穴位的標記 這應該是一具珍貴的經絡人勇 在人體器官的位置處 還刻有一行行的文字注釋 此前在四川綿陽的漢墓中 也曾經發現了一個經脈器人 不過顯然這個人勇 確實有資料顯示 針灸經絡的體系最早成型於先秦時期 但因為沒有可以佐證的文物 因此我們一般認為 它出現於西漢中期 直到北宋的宋人宗時期 纔有了第一個針灸銅人 在西漢初期的墓葬中發現經絡人勇 也就意味著起碼在這個時候 經絡系統就已經成型 而且很有可能追溯到先秦時期 另外這也驗證了一個傳說 稍後我們就會說的 隨後考古隊員又在這處墓葬的棺槨中 發現了一個同樣的夾層 打開夾層後 裡面滿滿的都是墓條 而且其上還刻有文字 如果墓主生前是個醫生 那這些墓條上所記錄的 很有可能就是醫術 而且是我們迄今為止 發現的最為古老的醫術 後來經過考古專家的破譯後發現 這900多根墓條 一共能組成9部醫書 全部都是從未在史料中出現過的醫書 因為其中頻繁出現了《碧溪約》的字樣 所以他們認為 碧溪應該就是這些醫書的作者 那這個碧溪到底是誰呢 通過對比資料發現 碧溪通夾扁鵲 因此這些醫書 應該就是失傳的扁鵲醫書 但是扁鵲出現在先秦時期 而這是漆漢初期的墓葬 再說扁鵲也從來沒有去過四川 它們又是怎麼產生聯繫的呢 最後有專家通過對比老關山漢墓的資料 和扁鵲的史料發現 所謂的扁鵲很有可能 是一個神祕的醫學組織 這個組織每一代的首領 或許都被稱為扁鵲 其實早在老關山漢墓發掘之前 中國科學院的李伯聰教授 就提出了一個叫做扁鵲學派的說法 他認為扁鵲學派 這個學派掌握著一種神祕又古老的醫術 後來的蒼公、華陀 應該都是這個門派的傳承者 只不過到了魏晉時期 這個門派突然銷聲匿跡 此後皇帝學派成為了主流 其實單看扁鵲這個人的正史記載 也能發現關於這個門派的蹤跡 在史料中 一共有7處關於扁鵲的記載 其中最早的是《長桑軍傳授醫術》 這個沒有時間標記 到了魏蔡桓侯診病時 可以發現時間為公元前714年 直到扁鵲見秦武王為止 這裡的時間為公元前310年 這兩處的時間跨度長達404年 於是有人推測 在這7處記載中 都有關於生足年限的標記 所以他們應該是至少6個不同的扁鵲 在《史記扁鵲蒼公列傳》 第一段的結尾書寫道 唯一或在齊或在趙 在趙者名扁鵲 說是原名為秦越人的戰國聖醫 通常在齊、趙兩國行醫 在趙國時人們稱他為扁鵲 因此我們可以知道 起碼當時的扁鵲不是姓名 而是一個稱呼 而且早在這個秦越人出現之前 趙國就已經有了關於扁鵲的傳說 直到秦越人治好趙簡子的病後 人們或許是發現他的能力 與傳說中的扁鵲相似 因此又稱他為扁鵲 除此之外 在屈服孔廟的周邊 還曾出土過漢代的扁鵲行醫圖 其中一共有4幅 代表了4個扁鵲 根據圖像來看 裡面的扁鵲是鳥身人手的形象 像這種獸身人手的刻畫形式 頻繁出現於上古時期 也就是說 可能早在上古時期 就曾出現過一個扁鵲 它鳥身人手 掌握著一種極為神祕的醫術 但也有可能是一種圖騰崇拜 隨著針對老關山漢墓 扁鵲醫術的破解 中國針灸學會的劉成忠教授 也給出了這麼一個猜測 首先老關山漢墓所出土的竹簡 大概率就是扁鵲派的經典 但可能並不是秦越人 也就我們熟知的扁鵲的醫術 而是出自於上古時期 應該是大古扁鵲的著作 在扁鵲行醫圖中 鳥身人手的扁鵲 手裡拿著一種類似於短棒的東西 這個應該就是艾麥制氣的工具 與出土的扁鵲醫術中 蕁麥診斷的治療技術可以相互對應 那這個扁鵲到底是誰呢 現在我們搜索扁鵲 會有一個叫做《皇帝詩·神醫》的詞條 代表在上古時期 也存在著一個叫做扁鵲的神醫 但劉成忠認為 所謂的上古扁鵲 應該就是皇帝身邊的齊伯 也就是在《皇帝內經》中 與皇帝對話的神醫齊伯 據說這個人是皇帝之師 是天上下來的老師 掌握著一種超越時代的藝術 劉成忠還考證齊伯可以稱作伯齊 而伯齊就可以通假碧熙 也可以通假扁鵲 這個齊字應該指的齊伯的雙腳 就像是鳥掌一樣 與鳥身人手的形象對應 我個人認為 最早的扁鵲大概率就是這個齊伯 首先在《扁鵲蒼公列傳》中說 秦越人只有在趙國時 才被稱為是扁鵲 所以扁鵲傳說 也就上古扁鵲 應該生活在趙國這個位置 趙國地處山西河北區域 而皇帝就曾定都於竹祿 也就今天河北省的濁州市 但除此之外 還有一個更為直接的證據 在初唐時期 有個叫做王伯的天才 年僅25歲 就一口氣寫下了 號稱千古第一文的《同王格序》 還因此常被人稱為是穿越者 王伯在早年時 曾跟隨過一個叫做曹元的神醫 學習過《周易》 《皇帝內經》 《難經》等 據說這個曹元 就是扁鵲學派的傳人 因此成年後 王伯寫下了一篇《皇帝八十一難經序》 在這篇文章中 就提到了這個神祕組織的來源 其中稱《皇帝八十一難經》 是神醫組織的祕書 曾經由天師齊伯傳給皇帝 皇帝離京幾任後傳給伊尹 這個伊尹是商朝的開國功臣 小年整一百歲 據說還善於煉制仙丹 後來伊尹傳給了商朝的開國君主商湯 有點像是齊伯傳給皇帝 而後商湯傳給江太公 太公傳給文王 文王離京幾任後傳給伊和 這個伊和是春秋時期秦國的神醫 不僅能夠治病 而且還能根據人的氣死與延期生死 之後伊和又離京幾任後傳給秦越人 這個秦越人就是我們熟知的匾闕 這裏要註意一下 記載為秦越人史定例章句 也就是說在秦越人之前 這個門派並沒有器具和醫書 到了秦越人時期才形成了一個系統 這個與老關山漢墓中 出土的器具和醫書可以互相對應 後來秦越人離京九任後傳給了華佗 這裏的離京九任 其中就包括老關山漢墓三號墓的墓主 很有可能是西漢名醫蒼公 也可能是他的弟子 此後華佗傳給皇宮 皇宮傳給曹遠 以上就是這個神祕門派的傳承體系 最早的匾闕 應該就是上古時期的神醫齊博 這個人或許也不能稱為人 是整個中國醫學的開創者 因此中醫也被稱為是齊皇之術 在老關山主簡上的筆序曰 應該就是秦越人記錄的齊博所說的話 而且從匾闕和華佗的記載上來看 兩人的醫術確實有很多共通之處 例如在《獵子湯文》中的匾闕 曾提出過要為顱弓護 照其因兩人互換心臟 這也是有關於心臟症患手術最早的記載 同樣華佗也曾想過為曹焦開顱 兩人都提出過這種 類似於外科手術的治療方式 或許應該是這個門派的特點 在傳說中能夠讓人起死回生 互換心臟 甚至可以透視人體的匾闕 到底掌握著什麼樣的技術呢? 在老關山漢墓的醫書上 到底都記錄了什麼呢? 老關山漢墓出土的匾闕醫書 大概可以組成五三脈診 比西醫論 脈死猴、六十病方、持檢、病源 經脈術、注證病猴 以及脈術者九部書籍 就說在2022年底 他們會共同組成一部叫做 天回醫檢的書籍 然後公開出版 根據近段時間的研究資料來看 這些醫檢應該出自於蒼宮的弟子 然後弟子傳給了李祝國 李祝國傳給扶翁 扶翁傳給陳高 最後陳高傳給郭玉 通過研究郭玉的資料 醫學文獻與文物研究院的院長柳長華 提出了一個猜測 他認為這個郭玉應該就是我們目前 所看到的《皇帝內經》的原作者 根據《天回醫檢》中 《脈術上經》的內容來看 《皇帝內經》應該是一部解經著作 《天回醫檢》中的一句話 就是《皇帝內經》中的一篇文章 是後人為解釋《扁雀醫書》 所創作的一部經典 因為《天回醫檢》還沒有出版 我們看不到原文 所以只能通過林欣的記載 為大家講述幾個特別的地方 首先第一個與我們常識截然相悖的地方 就在於用酒入藥 現在很多人奪酒的方式 就是服用阿斯匹林 吃了藥之後喝酒 不僅會降低藥物的療效 嚴重時可能還會誘發消化道出血 甚至還會有生命危險 但是在《天回醫檢》的60病方中 卻包含著大量用酒入藥的記載 而且其中的酒還分為蟲酒、梅酒、蟲酒 起碼有半數以上的方劑 都是將藥溶解在酒中使用 有一部分學者認為 這樣可以充分保留藥性 有助於其內成分的濃縮 不過還是要說明一下 其實在此之前 中藥的藥方中 就已經存在了許多用酒入藥的記載 第二個就是與自然相通 在《脈書》中記載 扁鵲說人有五臟九竅十二節 皆朝於氣 這個朝於氣指的就是人的五臟六腑 與自然界相通 其實代表的就是天人感應 不過這種感應不只是精神上的感應 而是身體和自然環境 真的能夠引發一些奇妙的反應 也有學者認為 這裡指的應該是利用自然環境 來治療人體上的疾病 第三個就是透視人體 根據有關扁鵲的記載來看 據說他從長桑軍這裡 學到了一種可以透視人體的能力 看到病人後只需要觀察這個人的身體 就能夠知道他身體中 到底是哪個器官出現了問題 如果將這個記載與《皇帝內經》相結合 可以知道這就是《肅問》中 所提到的面部五色疹 也就是說每一種器官 都代表著一種顏色 通過觀察病人面部所表現的顏色 就可以判斷是什麼器官 引發了什麼疾病 而這種方法 在《天回醫簡》中也有提及 而且要更為詳細 其中不僅將器官與顏色結合 而且還加入了天氣的因素 例如盛通天為冬 乾通天為春 沸通天為秋 而且根據脈疹 還可以判斷五臟之氣的盛衰 用來預測一個人的壽命 更為重要的是 根據老關山漢墓出土的經絡人詠來看 扁鵲學派的針灸技法 可能纔是他們這一派的祕術 而且《脈疏上經》中的理論 很可能就是在解釋針灸治病的原理 這對於整個中醫來說 是一個跨越時代的問題 不過由於《天回醫簡》還並未出版 所以我們只是進行一個推測 因此具體的方法和更多的相關資料 還要等公開出版後 再進行詳細的探討 那我們今天的內容就到這裡了 我是白銅雪 我們下期再見 就已經有了這個說法 在《後漢書》中 曾這麼描述過漢光五帝劉秀 叫做 身長73寸 美須目 大口 隴準 日角 其中這個身長73寸 說的就是身高 美須目 指的就是眼睛和鬍鬚 大口是嘴巴 隴準是面部肌肉 那這個日角是什麼呢 難道人的頭上還會長腳嗎 我們在說永樂百夢的時候 提到過一個叫做日角插天的說法 這個日角 指的就是一種特殊的頭骨 有這個日角的人 看上去就像是長著隴角一樣 日角這個說法出自於九穀 所謂九穀 就說人的骨頭 可以大體分為九種 這九種骨頭呢 分別代表著九種性格 後來在宋朝的《越波東中記》 和清朝的《兵諫》中 都借鑒過這個說法 但不管是哪個朝代的書 都不謀而合地 提到了這個摸骨術 有人分析說 因為毛人的觸感 要比一般人更加靈敏 所以古時的摸骨術 只在他們之間流傳 其作為毛人養家餬口的本事 流傳了很長一段時間 不過要說明的是 至今還是沒有辦法證明的 所以大家全當故事來聽一下就好 其實在早期的歐洲 也出現過相同的說法 在1796年時 德國醫學家約瑟夫·加爾 提出了一個叫做骨相學的說法 他將人的頭骨 分成了二十幾個區域 每一個區域 代表著一種心理特徵 如果某一區域凸起 那就說明一個人會具有某種性格 在加爾看來 人的命運就是先天決定的 一個人骨頭的形狀 就決定了他的前世今生 骨相學曾在歐洲風靡一時 也催生了許多的骨相學者 大家可能沒有聽過 因為這個骨相學 並沒有在東方流行 我們本身的骨相體系 要比加爾的研究更加複雜 大家發現沒有 有一個新概念出現之後 最不缺的就是騙子 骨相學也是這樣 於是在當時的歐洲街頭 突然就出現了一大批骨相學家 整天在大街上 手裡拿著一個頭骨標本 四處照樣撞騙 受騙者越來越多 民眾大為失望 所以從1850年之後 開始逐漸銷聲匿跡 那麼這個骨相到底是什麼呢 接下來 我們就一起來看一個 關於骨相的故事 這個故事 還要從一位大學教授開始說起 1982年 南京城內的一處學院中 住著一位姓江的教授 江教授今年60多歲 頂著一頭鷹髮 眼睛高度近視 甚至其中有一隻近乎失明 曾有不少的醫學專家 嘗試治療江教授的眼疾 但始終不見好轉 江教授本人也說過 自己並不是眼睛有問題 他的師父就是突然失明 師父的師父也是無疾而忙 所以他料定自己一定也會失明 每次江教授這麼說的時候 大家都聽得一頭霧水 難道師徒之間還會有遺傳嗎 只有江教授的身邊人知道 他除了教授這個身份之外 還是一位摸骨專家 有一天 一位不願透露姓名的林女士 託朋友的關係找到了江教授 林女士覺得諸事不順 就想著找這位高人給自己解一下禍 一開始江教授沒有答應 不過他聽說 這個林女士的人生十分複雜 是一位非常有研究價值的對象 這才答應了下來 在一個星期天的上午9點 林女士來到了一處民宅赴約 進門之後 發現江教授正坐在小院當中曬著太陽 見林女士進門 江教授打了聲招呼 並讓她自己搬了把椅子來坐 坐下之後 江教授什麼也沒問 只是仔細地端詳著她 經過同意之後 江教授就摸了摸她的五官 腦殼和四肢 之後又拿出了放大鏡 照了一下臉部和手掌 期間江教授一言不發 又好像欲言又止 看得林女士有些緊張 還沒等他發問 江教授突然面色凝重地說 姑娘 我有兩個論斷 你一定和其中的一個有關係 也可能兩個都有關係 你不要我的生成嗎 江教授說 我研究星象 只看骨骼 紋理和膚色 話音剛落 江教授又再次開口 你太可惜了 要不是耳朵長反 我不可能坐在這裡跟你說話 你是第一夫人 要見你的困難 林女士疑惑地問 我耳朵長得不是好好的嗎 怎麼還是反的 江教授說 你說的反與我說的反不一樣 我說的不是耳朵顛倒 而是左耳和右耳要換個位置 如果這樣的話 你可能就是皇后 這一番話 讓林女士陷入了恍惚之中 雖然聽起來有些匪夷所思 但她生之面前這個人沒有說錯 難道真的是耳朵問題嗎 見她有些失神 江教授又說 你出生的家庭 古時稱為官宦 你幼年喪父 母親再嫁 同胞兄妹 只你一女 母親再嫁後 還有一男一女 聽到這裡 林女士忍不住讚嘆 這個確實準 她的確出生於軍人家庭 1955年時 父親曾被授予了大校軍銜 不幸的是 在1957年 便因肺病在南京去世 母親和兄妹的情況 也都能對得上 江教授繼續說 你從小離家自謀生路 自給自足 小小年紀便享七品待遇 你個縣長父母官啊 沒等江教授說完 林女士突然打斷 請聽一下 你說我從小離家 那是幾歲 十歲 江教授回答得十分乾脆 林女士表面不動聲色 但心裡卻暗暗吃驚 自己確實是在十歲 加入的軍區歌舞團 江教授又說到 你在專業上出類拔萃 人物出眾 不是繁華品數 16歲的你 在異國他鄉 有一次飛黃騰達的機會 可惜沒有衝上去 不然 你現在在國外 是一位榮華富貴之人 聽到這裡 林女士徹底愣了 她確信這段經歷 不會有其他人知道 16歲時 她曾跟隨歌舞團 趕赴印尼演出 由於面容交好 在演出期間的時候 就引起了印尼總統兒子的注意 並對她一見鍾情 不過她沒有答應 這事就這麼過去了 江教授並沒有在意對方的表情 而是繼續說道 你十七八歲到二十歲 龍虎鳳三魁聚首 平地一聲響雷 可惜又沒衝上去 否則 不管是龍是虎 你這鳳都是第一夫人 你二十四五歲機遇最糟 從天上掉了下來 掉的還不是個地方 說到這裡 江教授突然停頓 思索了一下說道 就相當於是掉到淤泥中的美玉 但是你象涵貴閣 蒙塵受難 遭受欺凌的日子不會太長 有那麼一天 有人從泥沼地經過 一眼就看出你是塊玉 他會帶走你 這人就是你此生的本命夫 林女士聽了有些入神 想著自己的過往和曾經 眼眶一片濕潤 不過還是提頭糾正道 我已有婚姻 江教授搖了搖頭 你現在的婚姻不出今年底 一定會結束 你此生會有三次婚姻 不可能 林女士下意識地反駁道 江教授一愣 隨後微笑著對她說 你失敗的婚姻是第二次 沒有結婚就死掉的那個人 纔是你第一個丈夫 有緣無縫 你離婚後 會有各種各樣的人圍著你 你的貴格與這些人不相符 沒有一個人是你的本命夫 好自為之 不要隨便選擇 等到你三十八九歲 至遲四十歲 你會遇到自己的本命夫 隨後同他漂洋過海 重見陽光天日 林女士低頭不語 她現在的婚姻確實並不幸福 但她認為自己絕對不會走上這條路 於是說道 四十歲人已老了 正如所說 我也不會再嫁 這一輩子生死都不會離開故土 我對出國不感興趣 這條路不是我這種人能走的 江教授並沒有反駁 只是說人各有命 時運一到 機緣出現 要躲也躲不過 還有一股客觀的勢推動你 到時環境逼迫 你不走也得走 林女士聽得有些不安 問道 能看出是一種什麼事嗎 江教授思考了一下 說不準 很奇怪 此事很兇猛 逼得你非走不可 依我看 你應該走 也必須走 走則柳暗花明 一切沒運就此掃盡 這是你後半生的大轉機 實至可惜 相隔裡不會讓你獨生 一定要好自珍惜 林女士緩緩點頭 雖然不太願意相信這個結局 但是前半生的經歷 確實都一一言重 江教授問 看我說的還有哪些遺漏 如果沒有 能不能告訴我你是誰 林女士答 張寧 這時江教授才恍然大悟 明白了為什麼 對方的命格會如此特殊 張寧 大家可能聽起來有些陌生 曾改名為林婷 也算是位名人 當時張寧的丈夫叫做江水 據說是被逼結婚 所以夫妻感情一直不和 後來也確實如江教授所料 在1981年時 張寧與江水離婚 1987年 張寧果然遠嫁海外 而他的丈夫 就是美籍華僑林賽普 一直到了1998年 張寧仍對江教授的解惑念念不忘 於是就在自傳題小說 《自己寫自己》中 敘述了這段奇異的經歷 後來 遠嫁海外的張寧 會時常返鄉探望 2004年在遼寧本溪投資房地產生意時 遇到了一位叫做朱貞璇的道長 並拜了朱道長為師 自此便皈依了道門 那魔骨樹到底是什麼呢 這個問題 張寧也問過江教授 江教授是這麼回答的 他說 一棵樹 要知道它經歷了自然界的多少災難 它年齡有多長 把它鋸開 從樹籠上分析樹齡 從樹枝中的疤痕和樹皮 樹枝軀幹的形狀 分析它經歷過自然界的多少災難 一切的東西都有它的痕跡 有它自然發展的軌道 所以人也一樣 那麼今天的內容就到這裡了 我是白銅雪 我們下期再見