古希臘文明史 【古希臘史】古風時代——從貴族統治到公民政治：古希臘自由的起點

你是否曾經好奇過雅典神話中的眾神 古典雕塑中的英俊青年 以及後來輝煌的雅典民主制度究竟起源於何時何地 在那些耳熟能詳的哲人和建築誕生之前 希臘經歷了一段被歷史稍顯忽略但卻至關重要的轉型時期 古風時代 這是一個從廢墟中誕生的時代 是神話 制度 藝術 哲學的播種期 在這片重建的土地上 人們從混亂的部落中走出 開始建立起城市 法律和貿易的思維方式 哲學的起源也在這一時代誕生 大家好 我是安靜的大衛 本期視頻將結合考古研究 史料記載和維基百科 從歷史背景 政治變革 文化與藝術 軍事衝突 哲學思想 以及對後世的影響等方面系統性地講述古風時代的全貌 相信你看完本期視頻一定會對古希臘有更深層的理解 而不再是停留在課本上 由於視頻製作不易 還請各位好學的小夥伴一肩三連支持一下 這是對up主最大的肯定 接下來且聽大衛細細道來 古風時代開始於公元前八世紀左右 那是一個從黑暗時代的衰退中逐步復蘇的時代 關於黑暗時代可以參考我上一期視頻內容 在麥西尼文明崩潰後的幾個世紀裡 希臘社會經歷了政治中心的瓦解 貿易中斷和文字書寫系統的喪失 但是到了公元前八世紀 隨著農業生產力的恢復 人口的回升 以及與東方各個文明的接觸增加 希臘社會逐漸開始重建 這一時期的一個顯著特徵是城市化的加速和城邦制度的萌芽 地方貴族逐漸建立起穩定的政治中心 城鎮開始在地理上和社會結構上趨於集中 成為了後來城邦的雛形 考古學家在雅典 克林斯等地區發現了大量幾何風格的陶器和墓葬群 這反映了當時的社會組織開始走向複雜 等級分化也慢慢顯現 此外奧林匹亞的赫拉神廟遺址也從側面反映了宗教建築的初步制度化 這也說明瞭宗教在社會凝聚中的作用日益增強 隨著農業生產力的恢復 人口流動開始增加 與東方文明像是菲尼基 埃及的接觸日益頻繁 希臘社會在公元前九世紀到公元前八世紀逐漸走出了黑暗時代 邁入了一個重新構建與擴展的新階段 在這一時期 希臘不僅從內部開始重整社會結構 也出現了顯著的人口流動現象 而這一現象的背後 既有經濟壓力的推動 也有文化交流的激發 首先是農業技術的進步 尤其是鐵器工具的普及 大大提升了農業的生產力 農民能夠更高效地耕種土地 糧食產量也隨之增加 使得希臘各地的居民數量逐步回升 但是由於希臘多山的地形限制了可以耕地的數量 隨著人口增長 土地分配變得愈發緊張 許多家庭 特別是年輕一代在繼承不到足夠土地的情況下 面臨生存壓力 為瞭解決土地不足的問題 一部分人不得不離開故鄉 尋找新的生存空間 正是在這樣的背景下 從公元前八世紀開始 希臘人展開了一場大規模的對外殖民活動 這場殖民運動本質上是一種系統的人口遷移 希臘各個城邦開始紛紛向愛琴海 小鴨西亞沿岸 地中海西部甚至黑海地區派遣殖民者 建立新的定居點 而殖民的原因也很簡單 就是為了土地和資源 當然也包括政治因素 像是貴族之間的權力鬥爭使部分居民被迫外遷 此外 伴隨殖民而來的還有商業利益的擴展 許多新的殖民城市很快成為了商業樞紐 活躍於貿易網絡之中 這既加強了城邦之間的聯繫 也促進了經濟的發展 與此同時 希臘人與東方文明的接觸愈發頻繁 尤其是與菲尼基人和埃及人的交流 不僅推動了經濟的發展 也在文化與技術層面深刻影響了希臘社會 菲尼基人是活躍於地中海東部的航海民族 他們有著成熟的航海技術 並且進行著廣泛的海上貿易 希臘人在與菲尼基人的接觸中學會了更為先進的航海技術和造船方法 從而可以更加安全 更加高效地在愛琴海以及更遠的海域航行 這為希臘人的海外殖民活動和跨海貿易奠定了重要的基礎 相信玩過奧德賽的小夥伴對這一點應該是深有體會的 更為關鍵的是 菲尼基人帶來了字母文字系統 這是希臘社會一次意義深遠的文化轉折 菲尼基字母最初是從閃米特語系發展出來的 但希臘人在吸收了這一體系的基礎上進行了改造 加入了元音字母 使其更適合希臘語言的表達 最終形成的希臘字母成為古典世界最具影響力的文字之一 為後來的文學創作、歷史記錄、哲學思辨的文字表達提供了強大的工具 我們數學上經常用的α、β、γ等符號就是這麼誕生的 這也為整個西方文字系統的發展埋下了伏筆 而埃及文明的影響則更多是體現在宗教觀念、藝術風格和制度理念上 希臘人通過貿易和在尼羅河三角洲定居的經歷 接觸到了埃及宏偉的神廟建築、神奇體系與對死後世界的想像 這些觀念在希臘神話和宗教儀式中逐漸留下了痕跡 更重要的是 埃及人高度組織化的官僚體系和知識積累 例如天文學、錦盒學和醫學 也引起了希臘人的興趣和模仿 尤其在一些文化中心像是米利都和薩摩斯 希臘知識分子受到埃及傳統學術的啟發 開啟了自然哲學與科學思考的先聲 可以說 非尼基人和埃及人不僅提供了實用的技術和資源 更為希臘人打開了一扇更加廣闊的大門 希臘社會在與這些東方文明的互動中逐漸發展出了自己的特色 重塑了自身的文化根基同時 也為後來古典文明的綻放提供了深厚的養分 就這樣在農業恢復、人口壓力以及文明交流的多重作用下 一個古風時代的文明開始慢慢崛起 古風時代的政治核心在於城邦的興起 這些獨立政治實體大多都建立在城市以及周邊的農村中 每個城邦都有自己制定的法律、獨立的軍隊體系和特有的宗教儀式 早期的政治權力主要掌握在貴族手中 他們通過血統、土地和軍事手段控制社會資源 然而隨著人口增長、經濟結構變化以及貿易和殖民活動的拓展 傳統貴族的地位受到挑戰 不少城邦進入寡頭統治階段 有少數富裕家庭控制政治和司法事務 部分地區則經歷了建築制階段 某些領導者藉助平民的力量推翻貴族統治 建立起由個人專斷的政體 建築制是一種由個人通過非法或非常規手段取得政權的統治形式 這類統治者被稱為建築 他們並不是通過貴族世襲或制度授權上臺 而是依靠暴力、欺騙、政變或平民支持 打破了原有的政治秩序掌握權力 儘管建築一詞後來帶有貶義 但早期一些建築並不一定是暴君 反而在一定程度上代表平民利益 打擊貴族特權、推動社會改革 像畢希特拉圖就是古希臘建築的典型代表 他生活在公元前六世紀的雅典 出身貴族卻極具政治手腕 他利用當時平民與貴族之間的矛盾 站在小農和平民一方 提出了土地改革和緩解貧富差距的主張 從而獲得廣泛支持 但是畢希特拉圖的上臺並不是制度授權 而是通過非常規手段 在他第一次奪權的時候 他偽裝自己在市場上被敵人襲擊 藉此要求國家提供護衛 隨後用這支護衛隊發動政變掌控了雅典 出爐起來的政變引發了貴族階層的強烈反對 本來貴族之間也是矛盾不斷的 他們開始聯合起來將這位建築驅逐了出去 在被驅逐後的第二次復闢中 畢希特拉圖意識到了想要再次掌權 光憑武力是沒有用的 而是要靠秩序纔行 於是他轉而向曾經的敵人 貴族麥加克勒斯聯手 雙方達成政治聯盟 畢希特拉圖娶了麥加克勒斯的女兒 換取其支持他復闢 但光靠貴族聯盟肯定是不夠的 他想出了一個極具戲劇性的計劃 製造神蹟來贏得民心 他們找來一個高大威武的農村女子 裝扮成雅典守護神雅典娜的形象 把她放在裝飾華麗的戰車上 讓她護送畢希特拉圖回城 沿途宣稱這是一場神意 是雅典娜命令他回來統治人民 這場宗教加宣傳的公關秀非常成功 許多百姓深信不疑 紛紛響應他重返雅典執政 但是這場權力的婚姻很快破裂 不知是不是因為他那方面不行 畢希特拉圖拒絕和麥加克勒斯的女兒生孩子 這觸怒了對方 於是他第二次被趕出雅典 畢希特拉圖在失敗中越挫越勇 被驅逐出雅典後 他退往國外開始積攢實力 他利用自己的財富從瑟雷斯等地區招募僱傭兵 同時還得到了其他城邦的支持 時機成熟後他率軍進攻雅典 在帕拉尼亞平原擊敗了敵對勢力 這一次他徹底掌握了政權 並牢牢控制了整個雅典 成為長期執政的建築 為了鞏固統治 他解除了對手武裝 流放敵人 控制政務要害 不過他並沒有實行殘暴統治 反而推行了不少惠民政策 減免農債 發展農業 修建道路 興建神廟 甚至還資助文學和戲劇的發展 成為雅典文化復興的重要推手 儘管畢希特拉圖的上臺方式非常獨特 被視為建築 但他在位期間卻實行了許多有利於雅典的發展政策 他推行土地改革 減輕小農負擔 資助農民發展農業 在歷史上也留下了風評較好的印象 後來隨著社會階層意識的增強 和平民政治參與需求的上升 少數先進城邦像是雅典逐漸走向民主化道路 這一政治演變顯示了那個時代 從家族式權力結構向著更複雜 更加制度化的政體過渡的趨勢 為後來的古典時代政治哲學和制度創新提供了歷史基礎 時間回到公元前六世紀初的雅典 整個社會就像一座隨時可能爆炸的火藥桶 貴族們掌握了大片土地和全部的政治權力 而絕大多數普通人尤其是農民 卻在貧困和債務中掙扎 有的人因為一些欠款不得不把自己的土地抵押出去 有的甚至被賤賣為奴 或者被賣到外國去償還債務 平民們苦不堪言 社會上瀰漫著憤怒和絕望的氣息 暴力和動亂一觸即發 在這樣的背景下 城邦不得不做出選擇 要麼陷入內戰 要麼徹底改革 就在這時 大家把目光都投向了一個人 索倫 索倫既是貴族又深受平民尊重 他是詩人 智者 也是政治家 貴族相信他不會輕易顛覆舊的秩序 平民也覺得他有良知和遠見 能夠帶來改變 於是在全民壓力之下 雅典授予他特別權力 讓他以仲裁者的身份制定新法 重建秩序 索倫接受了這份重任 他所做的第一件大事被稱為解附令 他宣佈 所有因債務而被奴役的人立刻獲得自由 所有因為債務被賣到外地的人必須被贖回 過去的債務一律廢除 今後禁止以人身為抵押借款 這一改革就像一道閃電 瞬間釋放了成千上萬人的命運 也徹底打破了舊貴族對人的控制 但索倫並不是站在平民這邊痛打貴族的人 他的聰明之處在於平衡 他知道如果改革太激進 貴族會反撲 太溫和 平民會不滿意 所以他沒有把土地重新分配 而是著手改變整個政治制度的結構 他按照財富而非血統 將公民分為四個等級 也就是說 從此以後一個人是否能參政 議政 不再取決於你是不是貴族 而是取決於你有沒有一定的財產 越有錢可以擔任的官職越高 但哪怕你再窮 只要是自由民 你也有投票權 可以參與公民大會 這是雅典歷史上第一次 普通人可以在法律中佔有議席之地 除了政治制度 他還改革了法律體系 他廢除了舊貴族壟斷的口頭習慣法 重新編寫成文法 張貼在公共場所 讓所有人都能看到 理解 遵守 他還建立了一個人民法庭 讓平民可以對官員行為進行控訴 權力不再只屬於貴族 也不再完全不可挑戰 梭倫並沒有試圖獨裁 他完成改革後就自願離開了雅典 旅行了十年 他知道自己的改革 並不會讓所有人都滿意 貴族覺得被削弱了 平民覺得還不夠徹底 很多人開始議論 反彈 但他選擇用走開的方式 讓人們冷靜下來 讓改革的種子慢慢紮根發芽 無論之後發生了什麼 梭倫所做的事情 已經成為雅典民主制度的奠基石 他第一次真正把法律與政治 從貴族手中拿出來 交到人民手中 沒有他就沒有後來的伯里克利 也沒有後來的雅典黃金時代 在遙遠的希臘南方 有一個與眾不同的城邦 它不以華麗的建築 壯麗的戲劇或哲學家聞名 而是靠紀律 服從和鐵血手腕 在歷史上留下了獨特的印記 這個地方叫做斯巴達 在其他城邦還在為誰掌權 誰的詩歌更優美 爭論不休時 斯巴達早已建立起了 一種完全不同的秩序 這不是一個討論自由的地方 而是一個將整個國家 變成軍營的社會 斯巴達人的信條很簡單 國家至上 個人服從 戰死即是榮耀 軟弱即是恥辱 他們的制度 源自於一個傳奇人物 呂庫古 也叫萊庫古 他就像一個神祕的立法先知 沒人知道他是否真的存在 有人說他是王子 也有人說他是神的化身 但無論如何 他制定了一整套法律 被稱為大公約 這條律法推行之後 整個斯巴達從此 踏上了一條獨特的道路 在呂庫古的設計中 斯巴達有兩個國王 共同統治 他們分別來自 兩個古老的王族 亞吉亞德家族 和歐力龐提德家族 這兩個國王共享權力 一個主外領兵 一個主內守國 他們既是統帥 也是祭祀 代表國家與神明溝通 但別以為國王 就能為所欲為 斯巴達還有一群 影子統治者 五長老 這五人每年由公民選出 權力極大 可以審查國王的行為 甚至在必要時 罷黜國王 他們是法律的守護者 紀律的化身 讓任何人都不敢 僭越制度半步 除此之外 斯巴達還有一個元老院 由28位年過60 德高望重的貴族 和兩個國王組成 他們像是一群 睿智的老戰士 在城邦中扮演著 憲法的守門人 還有一個公民大會 由所有成年男性組成 但他們的作用很有限 只能對元老院的提案 說是或者不是 沒有辯論 沒有討論 因為在斯巴達 沉默是金 服從是德 可真正讓斯巴達 與眾不同的 並不僅僅是他的政體 而是他對整個社會的 軍事化改造 從七歲起 所有的斯巴達男孩 都要被帶離家庭 送入國家設立的 軍事學校 在那裏他們學習的 不是詩歌 哲學 而是忍耐 紀律 格鬥 生存法則和服從命令 他們要赤腳走在實地上 要在寒夜中 沒有取暖的日子度過 要學會偷食物 而不被發現 訓練的不只是身體 更是精神 等他們長大 成為公民 他們就會成為 全職戰士 一生只為國家作戰 而國家也為他們 準備好了一切 土地 奴隸和榮耀 但這些榮耀戰士 並不親自耕種土地 斯巴達的經濟 完全依賴一群 叫西洛人的奴隸 他們原本是住在 拉克尼亞和 美塞尼亞的土著 被斯巴達征服後 變成了國家奴隸 終身為斯巴達勇士 耕作土地 提供口糧 他們人數遠超斯巴達人 但地位卻卑微到 幾乎不被當作人看待 斯巴達人害怕他們反抗 於是每年都會舉行 一種可怕的儀式 叫做克里普提 也就是祕密警察活動 年輕的斯巴達戰士 會潛伏到田間村落 在黑夜中悄悄殺死 那些表現出強壯 或反抗跡象的西洛人 以此製造恐懼 來維持統治 這套制度 雖然讓斯巴達成為 古希臘最強大的 軍事力量之一 在溫泉關 抵抗波斯的三白勇士 更是成為傳說 但它的代價也是沉重的 文化發展停滯 思想被禁錮 人與人之間 失去了溫情 而社會也因為 對西洛人的壓迫 而長期處於不安之中 斯巴達像是一把 永不彎曲的利劍 鋒利 冷酷 寧折不屈 但當戰爭的時代過去 它也逐漸被 歷史的洪流所淹沒 在遙遠的古風時代 當人們剛剛學會 用文字記錄神奇的傳說 當城邦還在 泥土與石塊中 塑造自己的輪廓 那些盤踞在山巔 海底和星空的神靈 已經悄然成為 希臘人生活的主宰 他們的王 是高居奧林匹斯山巔 手握雷霆的宙斯 他不是一番慈祥的模樣 而是一位既寬容又嚴厲 既多情又好鬥的統治者 宙斯的天空充滿了爭吵 愛情 懲罰與調和 彷彿人間的一切 都能在他的神諭中找到倒影 他的妻子赫拉 是婚姻的女神 卻總是在追逐宙斯的情人 嫉妒與權威 讓她成了王室的象徵 雅典娜從宙斯頭頂誕生 她天生睿智冷靜 是城邦與戰爭的守護神 她的名字寫刻在城市之中 雅典一座為她而存在的城市 而阿波羅則像陽光本身那樣耀眼 掌管音樂 預言與瘟疫 她的神廟高懸在德爾菲懸崖上 回響著人類對命運的低語 那時的希臘人 並不把神當成遙不可及的存在 他們的神帶著人的影子 會愛 會怒 會犯錯 也會嫉妒 他們相信神在人間留下的痕跡 可以通過祭祀 節日與禁忌重新點燃 於是宗教逐漸不再只是信仰 而是成了一種制度 一種公共生活的節奏 在奧林匹亞的神廟前 每隔四年就會燃起一場盛大的慶典 為了榮耀宙斯 全希臘的勇士 詩人 觀眾 聚集在一起奔跑 摔跤 投擲 他們爭的不只是勝利 更是一種榮耀 一種在神靈注視下活得更像英雄的方式 這就是後來的奧林匹克運動會 它的起源不是體育場 而是祭壇 每個城邦都有一位自己的守護神 雅典選擇了雅典娜 不是因為她美麗 而是因為她睿智 沉著 勇敢 代表了一種理性又威嚴的治理理想 克林斯崇拜的是海神波塞東 因為那是一座面向海洋的貿易城市 德爾菲則歸屬於阿波羅 它是光明 藝術 寓言的象徵 這並不是隨便選擇的 而是一座城市文化認同的體現 一個城邦對哪位神奇鼎立膜拜 往往反映了它的政治理念 社會結構 甚至文化氣質 建神廟 立神像 舉辦節日 這些看似宗教行為 實則是國家行為 是一場場神聖化的制度構建 尤其是帕特農神廟 它不僅是雅典娜的神廟 更是雅典人用來展示民主 藝術 與政治力量的神聖劇場 在它的雕刻上 你看不到混亂與罪孽 而看到的是秩序 理性 勝利 這正是雅典希望在神面前呈現的自己 在德爾菲的山中 人們跨越千里而來 只會問一個問題 戰爭會勝利嗎? 我該出航嗎? 我是否有福? 回答他們的是一位坐在三角椅上的女祭祠 皮提亞 她口中吐出的往往是難以捉摸的神諭 需要祭祀翻譯 也需要智者解讀 但不論你來自雅典 斯巴達 還是遙遠的愛爾尼亞 你都得靜靜地聽它說完 因為在那個時代 命運來自神的語言 你可能想不到 德爾菲的政治分量 不亞於任何一個國家元首 為什麼會這樣? 因為在一個沒有中央集權的世界裡 德爾菲神諭就像是全希臘城邦 共同承認的超然仲裁者 斯巴達是否出兵 殖民者是否開航 城邦是否遷都 這些大事往往都要請示德爾菲 而德爾菲祭祀其實並不完全是被神附體 他們會收集大量的情報 派出使者聽取各方 然後借皮提亞的口說出摩倫兩可的答案 讓各方去揣摩神意 說到底 德爾菲不僅是宗教中心 更是古代的信息與協調中心 最著名的一次神諭 是斯巴達在面對波斯入侵前所聽到的 你們的城邦將被火焰毀滅 或將失去一個王 後來利奧尼達率領三百勇士 在溫泉關戰死而亡 人們說他便是那一個王 神諭得到了實現 而這些神與人的故事不只是口口相傳 就在這段時間文字成為了神話的載體 荷馬與赫西厄德 曾經在篝火邊吟唱的故事也被刻進了史詩中 在伊利亞特中我們看到戰爭與榮耀 如何將英雄推向死地 也看到神如何在背後推動每一次戰爭的勝負 在奧德賽裡 我們跟隨奧德修斯在怒海與神諭之間漂泊十年 只為了回到家中 而在神譜裡 赫西厄德一一講述諸神的來歷 從混沌到蓋亞 再到宙斯如何推翻父親克洛諾斯成為眾神之王 這些作品不只是文學 他們更像是古希臘的創世紀 告訴人們世界如何開始 人們如何生活 英雄為何而死 正義怎麼被衡量 更深刻的是 這些史詩背後傳遞的是一種核心信念 人雖然渺小 卻能通過智慧、榮耀與敬畏 在神的世界中留下名字 這也是希臘人最執著的價值觀 榮耀比生命更重要 命運雖然難以預測 但要以尊嚴去面對 這不僅是一段歷史 更是文明自我塑造的方式 雕塑藝術在古風時期經歷了顯著的發展 標誌性成果是克洛斯與克雷雕塑的廣泛流行 這些雕塑多用於墓葬紀念 或作為神廟奉獻物 克洛斯通常為裸體的青年男性 象徵理想化的人體美與青春力量 身體保持正面直立姿態 雙臂垂直 左腳前伸 面部帶有所謂的古風微笑 雖然有些僵硬 但與此前風格相比 已經顯現出對人體解剖結構與比例的研究 克雷則是衣著華麗的女性雕像 穿著褶裙與頭飾 顯示出對服飾紋理與姿態細節的關注 體現了藝術風格從城市化向寫實化的過渡 陶藝方面 從幾何風格逐步演化出東方化風格 及吸收東方的裝飾元素 如詩舊、棕櫚圖案和狩獵場景 這種融合為陶器繪畫注入了更豐富的表現力 隨後陶器藝術進入黑繪與紅繪兩個技術高峯期 黑繪技法起源於柯林斯並在雅典發揚光大 通過陶器表面繪製黑色人物剪影 再用細針刻出細節 如肌肉線條、衣褶等 常用於描繪神話故事、英雄事蹟與日常生活 到了公元前六世紀末 雅典工匠創新出紅繪技法 也就是將人物輪廓勾勒為紅色 背景變為黑色 使得細節描繪更為柔和自然 肢體動態和表情更加生動 像雕塑和陶藝這一類內容 其實中文詞條幾乎搜不到什麼有用的信息 我都是查了一些外文資料纔有所瞭解的 這一時期的雕塑與陶藝是藝術發展的見證 也反映了希臘社會對身體美學、禮儀傳統 與英雄精神的尊重與追求 古風時期的建築風格也逐漸系統化 最具代表性的便是三大古典住室體系的確立 多利克住室、艾奧尼亞住室與柯林斯住室 第一種多利克住室是最早發展出來的一種風格 具有粗壯簡潔的住身 以及裝飾樸素的住頭和帶有梅梁結構的住頂 它看上去像個沉默的戰士 粗壯結實不加修飾 沒有任何花梢 住子底部直接立在地面上 沒有住櫥 住身像切割過的原木 帶有20道垂直的凹槽 整齊有序 像是士兵穿的鎧甲 住頭部分非常簡單 就是一個古型圓盤託著一個方塊 看起來嚴肅硬朗 像奧林匹亞的赫拉神廟 帕特農神廟的住子都屬於這類風格 它們就像是多利克風格本身 不說廢話 不搞花梢 講的是力量、紀律、男性氣質和結構穩定性 第二種是埃奧尼亞柱 埃奧尼亞柱是起源於小亞細亞沿岸 風格較為優雅 住身更為纖細 住頭呈現捲曲的窩型裝飾 通常用於較為精緻、裝飾性強的神廟建築 這種住子修長輕盈 住身更高更細 立在一個精緻的住櫥上 像是舞者穿上了鞋 而最吸引人的是它的住頭 兩側捲曲得像優雅的羊角 這叫做螺旋捲飾 這種風格叫做埃奧尼亞柱式 它的美是溫柔的、理性的、富有女性氣質的 如果說多利克是城邦的士兵 那麼埃奧尼亞就是城市的詩人 埃奧尼亞風格常常用於較小、裝飾性更強的神廟 它的出現讓神廟不再只是紀念神靈的場所 也展示了文化優雅、審美品味的空間 到了古風時代末期 一種更為奢華的風格悄然登場 它不像前兩者那樣剋制 它幾乎要開花了 這就是克林斯柱式 它的柱頭不再是捲曲線條 而是一團團精緻的棕櫚葉、捲草和花瓣裝飾 像是一頂植物編織的王冠 這種柱式並不常見 只在祭壇、紀念碑等特殊場合使用 但它預示了一個新的審美方向 建築不僅要實用 還要夢幻、精美 甚至帶有理想化的幻想 後來在古典時期與羅馬時期 克林斯柱式採大規模應用 成為富麗堂皇建築的首選 這三種風格講完了 最後我想考考大家 下列三幅圖分別對應哪種風格 感興趣的小夥伴可以把答案打在彈幕上 相信聽到這裡的小夥伴肯定能答對的 在古風時代的末期 當神廟的柱子越來越高 神話的故事越講越玄妙的時候 有一群好奇心爆棚的人 開始偷偷問出這樣一些問題 這個世界難道只有神說了算嗎 就在這句話之後 人類歷史上第一次出現了不靠神話 不靠傳統、不靠祖輩傳說來解釋世界的人 他們被稱為哲學家 哲學這兩個字 在古希臘語裡是愛智慧的意思 哲學的英文philosophy也正是出自這裡 這段對智慧的追尋 要從一位來自米利都的老頭說起 泰勒斯 他是歷史上第一個用觀察和邏輯解釋自然現象的人 他幹過商人、工程師 數學家、天文學家 但最厲害的是他敢說神不負責 人們問他世界是怎麼來的 過去的答案總是 蓋亞從混沌中誕生 宙斯掌管雷電 波塞東翻起海浪 但泰勒斯說水 我覺得一切都來自水 這話乍一聽像是在開玩笑 但其實他觀察到 種子裡含水 生物不能沒水 土地被水包圍 空氣中也有濕氣 他不再用神話解構世界 而是試圖從自然元素中找解釋 這是人類第一次用理性的方式 去回答宇宙起源的問題 泰勒斯是米利都學派的創始人 被後人尊稱為西方哲學之父 他提出水是萬物的本源 試圖用自然元素而非神話 來解釋世界的構成 這是哲學思維脫離神話傳統的重要開端 泰勒斯還有個徒弟 叫阿納克西德曼 這個人思維比老師更大膽 他聽完老師說水是萬物本源後 搖了搖頭 說道可水本身也是一種東西 怎麼能解釋所有東西呢 萬物應該來自某種無限的 無形的沒有名字的東西 我叫他Eperon 阿納克西德曼的無限不是瞎編的 他認為宇宙之所以存在 是因為這個無限的本源不斷地分化 對立演化 冷與熱光明與黑暗 從這種無限中冒出相互對抗 然後又走向平衡 他講的已經不是世界是什麼 而是世界是怎麼演化的 他提出宇宙的本源是無限 一種既非水也非其他具體物質的抽象存在 他主張世界是在不斷分化 與對立的統一中自然演化的 這一思想帶有早期自然哲學 與辯證邏輯的影子 過去我們都知道物質是由分子構成 後來又認識到了分子是由原子構成的 隨著科學進一步發展 又瞭解到原子是由質子和中子構成的 然後又發現質子是由夸克組成 現代科學也有理論說夸克是由振動的弦組成 如果無限放大下去 我們似乎總能找到新的研究方向 或許阿納克西德曼的哲學 在一定程度上也是對的 畢達格拉斯則代表哲學 向更抽象領域拓展的方向 這位我們都比較熟悉 勾股定理就是他提出的 他說宇宙就像音樂 一切都在按比例振動 行星運行有軌道 琴絃有音階 身體有節律 他發現只要數字之間的比例正確 宇宙就會和諧運作 所謂理解世界的關鍵是數學 於是他創立了一個哲學與宗教融合的學派 大家每天打坐吃素 研究幾何背誦公式 思考靈魂輪迴 他們信仰一種看不見的宇宙秩序 認為死後靈魂會輪迴 只有靠知識與清靜才能逃出輪迴 他將宇宙的本質歸結為數 認為數字結構決定了宇宙的和諧 他在數學上最著名的貢獻 是畢達格拉斯定理 但更重要的是 他通過數學與哲學的融合 推動了形式主義與理性思維的發展 這三位思想家的出現 標誌著希臘哲學從神話敘述 邁向理性解釋 從經驗觀察走向邏輯推理 預示著古典哲學的到來 也為後世西方哲學的思想體系奠定了基礎 古風時代 不僅是制度與文化重建的時期 更是希臘文明成熟前的關鍵階段 為後續古典文明的發展 創造了堅實基礎 他見證了從英雄史實 到民主理念的思想飛躍 從部落聯盟到城邦政治的社會變革 從口頭傳統到制度化教育 與科學探索的知識積累 這一時期塑造的神話體系 哲學框架、藝術樣式和法律意識 深刻影響了古典時代希臘的輝煌成就 並通過羅馬、文藝復興 以及啟蒙運動延續至今 理解古風時代 不僅有助於把握希臘文明的根源 也為審視當代政治、文化與社會 提供了一面歷史的鏡子 OK,本期視頻到這裡就已經結束了 非常感謝各位小夥伴的觀看與支持 想要把歷史講好 真的是一件非常非常艱鉅的任務 如果你還滿意的話 請一鍵三連多多支持一下 這是對UP主最大的肯定 好了,我們下期見,拜拜