《燃燒的遠征》：十字軍東征簡史，看懂西方與伊斯蘭世界仇恨的根源

拉爾斯·布朗沃斯所寫的《燃燒的遠徵》《十字軍東徵前十》 將告訴我們西方世界為什麼對伊斯蘭世界發動了持續兩百年的戰爭 天主教世界和伊斯蘭世界之間的軍事行動為何到現在仍未停止 在今天 伊斯蘭世界對西方的仇視愈發強烈 且頻頻發動聖戰 但你可能想像不到 幾百年前的這種仇視關係是對調的 中世紀伊斯蘭世界的發展水平一度高於西方 心態開放而從容 而西歐被天主教束縛 保守落後 對伊斯蘭文明充滿了仇恨 所以 就像今天的一些極端組織發起聖戰一樣 九百多年前 基督教世界也發起過聖戰 這就是持續了兩百年的十字軍東徵 十字軍東徵有三方力量 它們分別是西歐天主教陣營 東方的伊斯蘭陣營 以及拜占庭東正教陣營 在羅馬帝國晚期 龐大的羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國 東羅馬帝國又被人稱為拜占庭帝國 雙方都認為自己是正統 幾百年下來分歧不斷增多 1054年 羅馬教會和拜占庭教會徹底決裂 羅馬教會的教皇和拜占庭教會的墓首 互相開除對方教籍 從此以後 基督教正式分裂為天主教和東正教 當基督教世界在分家的時候 東方已經崛起了一個新的力量 這就是伊斯蘭陣營 七世紀 伊斯蘭教在阿拉伯半島興起 穆罕默德的後繼者們迅速向阿拉伯半島以外的地區擴張 到九世紀 相較於西方黑暗的中世紀 伊斯蘭文明發展到了巔峯期 阿拉伯帝國建立了一個叫智慧宮的機構 掀起了阿拉伯翻譯運動 引入並發展了大量的學科知識 比如發揚了代數學 為現代數學奠定了基礎 把煉金術發展成實驗科學 成為現代化學的前身 翻譯平數亞裏士多德的著作 把西方丟棄的古典文明留存了下來 與此同時 伊斯蘭的勢力也在進一步沿著地中海向西擴張 拜占庭帝國首當其衝 很快西歐天主教世界也遭到了挑戰 1071年 塞爾駐土耳其人在一次戰役中大敗拜占庭帝國的軍隊 拜占庭帝國喪失了大半國土 面對步步緊逼的塞爾駐土耳其人 拜占庭帝國想到了跟自己反目成仇的兄弟西歐天主教會 於是拜占庭皇帝致信給羅馬教皇 希望他儘氣前嫌出兵協助 收到拜占庭帝國的求救信後 羅馬教皇烏爾班二世意識到 這次出兵遠徵會給羅馬教會帶來很多利益 首先遠徵能直接把教皇的影響力擴展到東方 他有望成為整個歐洲的精神領袖 其次天主教世界能夠獲得東方的財富 第三強大的伊斯蘭勢力已經困擾西方幾百年了 是時候好好對付一下了 1095年羅馬教皇烏爾班二世在法國中部城市克勒芒 對聞訊而來的民眾發表了一次慷慨激昂的演講 他號召騎士們佩戴十字遠徵聖城耶路撒冷 把仁愛之舉帶向東方 去拯救那些被異教徒迫害的教會兄弟 任何人只要趕到耶路撒冷 就能沐浴基督的榮光 洗盡罪責 升入天堂 十字軍東徵也正式拉開帷幕 十字軍東徵總共進行了八到十次 第一次十字軍東徵 可以被單獨看作是第一個階段 在騎士們動身之前 普通百姓就率先行動起來了 農民 城鎮居民 婦女 兒童 甚至老弱病殘 集結起來向東方進發 這次十字軍東徵的前奏 後來被史學家稱作平民十字軍 拜占庭皇帝本來滿心歡喜等待援軍 卻看到一隻人潮洶湧的烏合之眾 於是他趕快派人用船 把這些人運離都城 結果 十字軍在路上遭到了塞爾駐人的襲擊 死傷過半 平民十字軍成為十字軍東徵期間的第一場大悲劇 隨後來自法國和西西里的專業軍隊趕來了 他們裝備精良 也經受過更好的訓練 不過拜占庭皇帝只想收回之前丟失的小亞細亞 也就是今天的土耳其一帶 但十字軍堅持要收回聖城耶路撒冷 因為耶路撒冷早就不在拜占庭帝國的手裡了 況且耶路撒冷不僅是基督教的聖城 也是伊斯蘭教的聖城 虎口鑿石一定會引起突厥人的反撲 拜占庭皇帝招架不住 戰略的不統一造成了拜占庭皇帝和十字軍的決裂 十字軍向東南進發 在一系列戰鬥後攻下了耶路撒冷 不過在拿回聖城後 他們並沒有像對待聖城那樣對待耶路撒冷 而是在城內燒殺搶掠 穆斯林、猶太人、基督徒都沒能夠倖免 有人這樣描述 如果你正好經過那 屍體流出的血可以淹沒你的膝蓋 拿下耶路撒冷 十字軍東徵的目的算是達到了 一些騎士認為自己完成了使命 他們返回家鄉受到了英雄般的禮遇 不過還有一些人留在了戰場 開始享受勝利的果實 他們把搶到的土地切割成四個塊 成立了四個十字軍國家 但是十字軍東徵還遠遠沒有結束 那些奪回的土地 只是地中海東岸的一小塊地方 穆斯林在周圍虎視眈眈 時刻都在準備收回失地 搶回耶路撒冷 接下來就是十字軍東徵的第二階段 也就是第二、三、四次十字軍東徵 半個多世紀後 穆斯林軍隊向十字軍國家發起了進攻 十字軍國家慌忙寫信 向法國國王和神聖羅馬帝國皇帝求助 兩位軍主立刻領兵趕去救援 只不過出發時士氣高漲 最終卻鯊魚而歸 這是第二次十字軍東徵 三十多年之後 在今天埃及一帶 出現了一個強大的伊斯蘭教國家 它的國王是金魚治國的薩拉丁 隨著國家的不斷壯大 十字軍國家感受到了威脅 1187年薩拉丁率軍和十字軍國家 在耶路撒冷北部兵戎相見 薩拉丁率軍包圍了十字軍 幾乎將他們全部殲滅 並拿下了耶路撒冷 休一看耶路撒冷又陷落了 第三次十字軍東徵隨之開始 這次東徵的領導人 是中世紀歐洲三位最有名的軍主 英國國王獅心王理查 神聖羅馬帝國皇帝紅鬍子腓特烈 法王孫燕王腓烈二世 然而腓特烈皇帝在路上溺水而亡 他的軍隊打到回府 法王腓烈因為和英國國王意見不合 也掉頭回家了 只剩獅心王理查一人領軍前行 雖然也打贏了好幾仗 拿回了一些領土 但沒有能夠攻佔耶路撒冷 更糟糕的是理查在返回路上 落入敵手 英國支付了15萬馬克的贖金 才把國王給贖了回來 十年之後 歐洲又準備好了新一輪進軍 第四次十字軍的發動者 是中世紀最強大的教皇之一 伊諾森三世 十字軍為了使用威尼斯的戰船 答應威尼斯 攻打了同為天主教徒的匈牙利國王 伊諾森三世勃然大怒 宣佈把整個十字軍逐出教會 他們後來又熱心參與了 拜占庭帝國皇位繼承的事情 最後把拜占庭帝國的首都 君士坦丁堡給攻破了 嚇得拜占庭皇帝出城逃跑 羅馬教皇得知消息後 再一次憤怒地譴責每一位東徵者 十字軍佔領君士坦丁堡後 大肆燒殺搶掠 然後七手八腳地瓜分了拜占庭帝國 這是一個非常諷刺的時刻 固若金湯的拜占庭首都 終於被自己人攻破了 蠻族 波斯人 穆斯林 都沒能做到的事 十字軍竟然做成了 從此以後 東正教會和天主教會 不再只是互相嫌棄 而是成為了不共戴天的仇人 十字軍幹出這種事情 羅馬教皇伊諾森三世 按道理應該好好譴責一番 但是他非但沒有 反而恢復了十字軍成員的教濟 這是因為教皇伊諾森意識到 十字軍佔領君士坦丁堡意義非凡 歷任羅馬教皇都有一個偉大的願望 希望有朝一日 能夠統治東西方所有的基督徒 這個理想今天終於實現了 這是伊諾森三世偉大的功績 到這個時候 十字軍的行動已經完全背離了初衷 搶掠財富成為首要目的 羅馬教皇也撕下了 拯救教友的周修復 赤裸裸地擴展自己的影響力 13世紀 東徵行動又進行了幾次 這就是十字軍東徵的最後一個階段 1217年 十字軍遠徵當時穆斯林勢力的中心埃及 但很快鯊魚而歸 這是第五次十字軍東徵 幾年後 神聖羅馬帝國皇帝又率軍 發起了第六次遠徵 最終他拿下了耶路撒冷 再後來的兩次十字軍遠徵 都是由法國國王發起的 不過兩次都失敗了 法國國王甚至戰死疆場 之後仍有過幾次十字軍 都是草草了事 十字軍在東方的領土 逐漸都落入到穆斯林手中 1291年 基督教世界在地中海東岸的 最後一塊土地被攻陷 近兩個世紀的十字軍東徵 終於落下帷幕 回頭來看這場聲勢浩大的軍事行動 不論初衷是什麼 十字軍都給地中海東岸地區 帶來了深重災難 伊斯蘭世界不堪其擾 阿拉伯國家沒能夠恢復到 往日的繁榮和強大 基督教世界對伊斯蘭世界 持續的軍事行動 給伊斯蘭世界埋下了仇恨的種子 加劇了雙方的仇視 今天 中東地區和西方世界的衝突 這筆賬一定程度上 得算到九百多年前 夾在天主教世界和伊斯蘭世界 中間的拜占庭帝國 也因為這一系列的軍事行動 進一步衰落 由於帝國首都曾經被十字軍攻破過 天主教世界和東正教世界的隔閡 進一步加深 從近代到今天 西歐世界和以俄羅斯為代表的東歐之間 摩擦不斷 這與幾百年前的十字軍東徵 不無關係 經過了兩百年的戰爭 羅馬天主教世界 也陷入了更不穩定的境地 出現了新一輪力量整合 首先 羅馬天主教會的影響力在經歷了巔峯之後 開始滑落 世俗權力卻得到了增強 國王的勢力獲得了有效增長 教會對西歐各國的控制力 開始下降 之前君士坦丁堡被攻陷 財寶被搶劫一空 很多失傳的典籍也被帶回歐洲 這些失傳的典籍 就是古希臘古羅馬時期的很多著作 由於蠻族入侵 西羅馬帝國滅亡 這些典籍被複製一句 在西方不見了蹤影 他們反倒在拜占庭和伊斯蘭世界 被保存了下來 而現在一批批典籍回到了 已經被宗教思想控制的西歐 人們開始瞭解 上帝以外的其他事情 文藝復興運動開始萌生 並進一步醞釀顛覆天主教會的 宗教改革運動 燃燒的遠徵 十字軍東徵簡史 就為你介紹到這裡