李斯書法最典型地代表作《 嶧山刻石》，在小篆中真的是獨一無二

在小傳中真的是獨一無二 李斯公元前280年 前208年 戰國儲尚菜經河南尚菜人 他是我國古代書法史上較早的一位著名書家 也是一位思想家 與韓非同處巡逛門下 秦莊襄王三年 公元前247年 西行人秦 作呂布爲舍人 秦王正十年 公元前237年 建祖如克 官之嚴衛 應建議秦王對六國實行各個擊破的方案 有石孝 對秦統一六國有功 封爲秦孝 石皇案 有石孝 對秦統一六國有功 封爲秦孝 石皇祖 追隨趙高 迫害長子扶蘇 立少子胡亥爲帝 秦二世 後爲趙高所計 被害致死 秦統一六國後 爲加強中央集權 在政治 經濟 思想文化等領域實行了一系列的方針政策 其中像是統文字 許慎說文解字序 秦始皇出奸天下 丞相李斯乃則同之 霸氣不與秦文合者 司作蒼結篇 中車輔令趙高作愛麗篇 太史令胡無竟作博學篇 接取史咒大傳 活潑形感 所謂小傳者也小傳 雖然在藝術上的個性不強 但在文字學領域具有極大的意義 主要表現在文字的規範發展上 作爲實用 它的簡潔和規律化更有利於傳播 僅從這方面 李斯即是一個十分了不起的人物 據司馬遷史記記載 李斯曾多次陪同秦始皇出巡 沒到處 始皇便命李斯做名書寫客使 既有泰山 琅琊臺 知府 結石 惠基等 但遺漏了宜山客使 當然這些客使處泰山客使石屋上層外 其餘多以異石 而所謂的宜山客使也是送出徐炫的摩匹 宜山客使其實在北朝時便遭損毀 唐風衍風是文鑑既有跡 始皇客使技功 其文字李斯小傳 後魏太武帝登山 使人排導制 然而歷代摩托以爲楷則 亦以人疲於功利 聚心齊下 殷野火焚之 猶是殘缺不填木鞋 然由上官求請 行李登設 人力轉移勞弊 有限載取舊文 勒於石碑之上 凡成數片 至知縣郎 須則拓取 自是山下之人 義忠之力 得以休息 今文有豐山碑 皆新客直碑也 這些新客直碑既是有志的唐人 爲保持秦代碑版 而將流傳餘世的踏遍 摩客在早墓上 於是便有杜甫的感嘆 其禮朝八分小篆隔雲 豐山直碑也獲分 早墓傳客肥詩真 所以雖然摩客水平再高 臨摹者爲徐炫 徐是五代宋初時有名的文字學家 客者是鄭文寶 鄭也是一代名家 在京美 甚至有番客第一的美稱 但終於由於歷史的侷限性 不管一般的欣賞還是書法學習 人們還是願意更往前追 於是就有類似早墓傳客肥詩真的無奈嘆息 不過像泰山客識這類 一年待久遠 字跡緩慢 生字又少 所傳踏本有53字本 29字本等不等 雖最能接近李斯書風之原貌 但從教學領洗角度 多有不便 徐炫瑣摩一山客識雖去古緣已 但從教育教學角度也只可退而求其次了 一山客識有典型的小篆風格特點 用力均勻 不強調題案變化 線條工整 穿插勻稱 結構多重心偏上 多取方中帶長之勢 講究對稱性 端莊大方 一山客識作爲秦小篆的代表之一 在訓練線條的持久性方面有獨到之處 但不可過於僵直 在運筆中要控制好適當的弧度 轉折不可裸露歸角 筆畫搭接自然 不露痕跡 臨習一山客識在墨法上也要講究 墨中水分恰到好處 可根據個人習慣加以調試 不管是幹冽秋風還是潤寒春雨 但皆以能見精爲妙 書法官傅每天分享書法知識 本期視頻到此結束 下一期希望看到什麼樣的內容 評論區告訴我