咱們需要知道的上古神話那些事（一） 上古黃河的水神“河伯”，最瀟灑的神沒有之一！上古神話那些事

河伯在上古神話中是一位身世顯赫地位尊崇的大神 他不僅是從遠古時代直至今日華夏最為重要的水系黃河的水神 而且早在殷商時期就已經出現被人們祭祀崇拜的文字記錄 然而奇怪的是這位大神河伯在如今大家熟知的神話傳說中卻銷聲匿跡不見了蹤影 那麼這位大神河伯究竟是一位怎樣的神 在上古神話中他又有哪些早已被湮滅的故事呢 咱們今天的視頻就來掰扯掰扯他的故事 河與江一樣在古代都有著明確的固定含義 特指華夏境內最重要的兩條水系黃河和長江 而我們今天的主角河伯正是神話中黃河的主宰者 上古神話中地位最高的河神 從歷史角度來說 我們先人對於黃河的祭祀傳統可以追溯到史前時期 1923年 在甘肅省陵陶縣出土的馬家窯文化遺址 舞蹈文盆就表現了盛壯的女子在黃河岸邊以舞蹈的方式祭祀河神的場景 馬家窯文化是仰韶文化向西發展以後產生的一種地方類型 年代大約為公元前3300年至公元前2050年 也就是說在距今5000多年前 黃河的河神就已經和女性產生了密不可分的聯系 而這個特點也將貫穿河伯數千年神格發展的全部過程 再到了殷商時期 殷墟甲骨補辭中也有大量與祭祀黃河相關的記載 那個時候國家祭典中就已經出現了專門的黃河祭祀日期 地點和祭祀方法 形成了一整套包括晨祭 午祭 奏祭 九祭等為一體的祭祀系統 其中的晨祭 午祭同樣是與女性有著密不可分的關系 尤其晨祭在後世更是在民間發展成為一種帶有封建迷信色彩的殘酷習俗 具體是怎麼回事呢 我們稍後再和大家掰扯 屈原的九歌是記錄戰國時期楚國人祭祀神的一整套祭歌 其中就有一篇《河伯》 曲複中說道 河伯與女暢遊九河 風隨他動 波隨風起 他又駕馭著以河葉為蓋的龍車 碩寮而上 靜止飛到了黃河的發源地昆侖山 來到昆侖 河伯登高望遠 面對浩浩喪喪的黃河 他頓時心胸開闊 神清氣爽 河伯遊玩的興致勃勃 連天色將暗也絲毫沒有察覺 桓蘭子《元訓道》中也說他 乘雲車入雲泥 牛威霧霧恍惚 立眉高以急往 驚霜雪而無際 朝日光而無景 扶搖枕抱仰腳而上 驚濟山川 刀騰昆侖 排滄河 輪天門 上天入地 雲遊四方 這位河伯先生真稱得上是一位熱愛旅遊的瀟灑哥 由此可見 在古代先人的心目中 這位河神的神格是極其浪漫而奔放的 除了性格奔放 鍾愛旅遊 河伯對於一心的喜愛也是顯而易見的 九歌中 他騎乘著白色的大鞭 與女在河主間徜徉遊玩 遊玩結束之後 還送美人西南浦 送他鍾愛的美人到南浦後 才戀戀不捨的交手西東行 這裏說一點題外話 有人認為九歌中的與女通與汝 汝是你的意思 指代河伯本人 這種說法大典外個人是不太認同的 汝字在先秦主要用來指地名 比如汝水 而河伯本身是一首祭歌 是在祭祀河伯的時候吟唱的 如果說祭祀者與河伯神一起遊玩 顯得對神不太尊重 不太符合當時的歷史背景 其次 把屈服中與女和後面的送美人進行印證 女指的就是女性的可能性更大一些 除了九歌之外 河伯與舍日的大義之間發生的一個神話故事也與女性有關 河伯恣意奔放的個性常常導致黃河氾濫 讓兩岸的百姓遭受了不少的災難 這就惹惱了恰好嚇到人間平定十日災禍的義 性格豪邁耿直的義 哪裏能嚥下這口氣 於是決定代表月亮懲罰他 河伯化為白龍 遊於水旁 一劍射之 秒擊左目 不僅如此 亦還與河伯美麗的妻子 落水的女神洛平發生了一段曖昧的緋聞 當然還有另外一個版本 說的是洛平無法忍受多情而放縱的河伯 於是傾心於舍日的英雄大義 河伯為了重新獲得妻子的芳心 與義展開爭鬥 並被義射傷了左眼 事後河伯還到天地地春那裏告狀 請求地春殺死義 這段故事與希臘神話中最大河流的河神阿克羅斯 與大力神赫拉克勒斯之間的故事情節幾乎是一模一樣 詳細的內容 大臉怪曾經在大義舍日的視頻中掰扯過 有興趣的朋友們可以移步到主頁觀看 廣雅詩天中說 河伯未知平夷 河伯的名字叫做平夷 也被叫做兵夷 莊子曾說 復道平夷得之已由大川 懷嵐子奇俗中也說 系者平夷得道 以遣大川 可見在道家的認知裏 河伯平夷是在得道之後才得以成為來黃河的河神 到了更晚的時候 平夷的履歷得到了進一步的豐富 唐朝陸德明的經典詩文裏說 平夷 懷嬰同鄉低守人也 伏八石 得水仙 視為河伯 這裏不僅僅把河伯的籍貫交代清楚了 就連呈現的方法也交代的明明白白 到了這個時候 和很多其他古老的神話故事一樣 河伯神話也已經明顯開始有了道家先化的色彩了 從更多的古籍中我們可以得知 河伯的具體形象卻是一位人面餘生的巨人 張衡在《西經賦》裏說 巨靈必須高漲遠直 以留河渠 絕跡猶存 意思是說這裏原本有一座大山擋住了黃河的去路 讓黃河繞道而行 巨靈河伯見狀 就用手將山劈開 一分為二 於是黃河得以從中流過 《山海經》《海內北經》中說河伯平夷人面成兩龍 而《幼陽雜祖》中說他是人面餘生 《詩子》中記錄得最為詳細 說河伯是白麪常人餘生 常人在古代指的就是巨人 據此我們可以得知 在上古的神話中 河伯的形象是一個長著人臉 卻有著魚的身體的巨人 這麼說起來 河伯毫無疑問可以算得上是中外神話故事中體型最為巨大的人魚了 河伯作為神話中地位最高的水神 自然需要有個固定的居所 《山海經》《海內北經》中說 叢集之淵深三百任 為平夷橫都燕 根據《山海經》的記載 河伯的固定居所是一個被叫做叢集深淵的地方 而這個很少被提及的深淵一般認為位於楊淤之山 《山海經》《海內北經》中說 楊淤之山何出其中 所以河伯的居所是位於黃河發源地楊淤山下一個隱祕的深淵 《九歌》中說深淵這座河神的居所是這個模樣的 魚鱗屋西龍塘 紫被雀西珠宮 說河伯的水宮是以魚鱗為材料蓋成的房子 房間裏用蛟龍的形象作為裝飾 紫被製作成了房子的大門 而且有著珠紅色的宏大的宮殿 應該說河伯的家就地取材豪華壯觀 而且色彩搭配豐富 是一座不折不扣的豪宅 而且可能就是後來神話裏海底龍宮的最早雛形了 那神話中住在水下的水神生活用度怎麼解決呢 這就要說回到我們視頻開頭時提到的沉寂 在殷墟的補詞記錄中有這樣的描述 寮如河 五牛沉十牛 寮是一種祭祀規制 需要堆起柴火 擺放犧牲 升起煙火 前面補詞中說的就是殷商的先人們在黃河邊堆起燃燒的柴火 擺放五頭牛作為犧牲 還要將十頭牛沉入黃河裏 以此來祭祀黃河的河神 可能是先人們認為河神的神格過於恣意放縱 常常引發水患 為了討好那位浪漫不羈的河神 沉寂的內容也逐漸變得越來越豐富 從牛 豬 羊等各色牲畜到貴重的玉器 石器 銅器 到了後來 為了滿足神話中河伯對女性的喜愛 甚至發展到了將剛剛成年的少女盛裝打扮之後也沉入河底 作為祭祀河神的祭品 這就是後來所謂的河伯娶婦 就連史記中都記錄道說 即不為河伯娶婦 水來飄沫 逆其人民 這種殘酷的祭祀活動一度在封建舊社會的民間流傳很廣 甚至持續了上千年 大典外認為這種泯滅人心的迷信活動的確是我們民族神話中為數不多的糟粕 實在讓人不齒 令人唾棄 這位放縱不羈的河伯卻也不是對百姓毫無貢獻的 詩子中說 與泥水關於河 見白麪常人魚身出 曰五河驚也 受與河圖而還於淵中 大禹治水的時候 河伯曾經向他獻過河圖 後世傳說當年大禹治水的時候有三樣神器 一是開山斧 二是定海針 第三樣就是黃河的河圖了 河伯能夠在大禹治水的時候施以援手 足可以看出河伯的神格裏除了浪漫不羈之外還保留了一點善良和淳樸 說到底 神話中的黃河水神河伯同樣是上古先人們同大自然搏鬥過程中的產物 黃河的河水時至今日對我們現代人來說仍舊是一股異常強大的自然力量 更加遑論數千年前的上古先人們 黃河的強大以及變幻無常使得先人們將他擬人化成為一位生活在水下的水神 這位水神性格浪漫不羈 恣意放縱 人們無法降服他 就只能通過祭祀的方式去討好他 以求得到一個安定的生存環境 雖然這個神話中存在一些值得唾棄的殘酷內容 但是河伯豐滿的神格形象仍舊在我們的黃河神話中留下了濃墨重彩的一筆 喜歡上古神話故事的朋友們可以關註我的上古神話那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點大點怪 謝謝您的觀看再見