⚔️聊聊有趣的書:《殺劫:鏡頭下的西藏文革》攝影:澤仁多吉;文字:唯色 #西藏 #中共 #文革

字里行间一点悟
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205 次觀看·2025年7月1日
👺本書描繪了西藏文化大革命的景象。圖片展示了布達拉宮、大昭寺內的佛像以及拉薩的街景,包括轉經筒和民眾聚集的場景。文字部分詳細描述了1966年8月在拉薩發生的「牛鬼蛇神」大遊行,揭示了宗教人士、政府官員和商人等如何被劃分為「階級敵人」並遭受批鬥。資料指出,這次運動持續了三個多月,導致大量人員死亡、患病或流亡,對西藏宗教、政治和文化產生了深遠影響。特別是1966年8月17日在拉薩爆發的「掃四舊」運動。它詳細描述了當地政府在中央指示下,如何組織居民和紅衛兵大遊行以及對宗教人士、政府官員和其他「牛鬼蛇神」進行批鬥和公開羞辱。這份資料揭示了這場運動持續了三個多月,導致許多人死亡、生病或殘疾,並迫使一些幸存者流亡海外,最終留下了無法彌補的創傷和歷史空白。本書還描繪了西藏在文化大革命期間的劇變。它通過展示改名這一具體實踐,揭示了個人身份和集體記憶如何被政治運動重塑。文中還深入探討了當時西藏地區兩大主要派系的形成與沖突,輔以大量歷史圖片,直觀呈現了那段動蕩歲月中的社會面貌。最終,文獻以對「人民公社」製度的反思和對毛澤東個人崇拜的批判性分析,揭示了這些變革對西藏傳統文化和人民生活的深遠影響。並反思了歷史的沈痛教訓。
朋友們 大家好
今天與大家分享的是
聊聊有趣的書
《殺劫:鏡頭下的西藏文革》
攝影:澤仁多吉
文字:唯色
第一部分:
這份文獻節選主要通過文字和圖片
揭示了西藏在文化大革命期間遭受的沖擊
它詳細闡述了毛澤東思想中的「破舊立新」理念如何導致對傳統文化的破壞
特別聚焦於大昭寺作為西藏佛教中心所經歷的毀滅性變革
文獻通過展示被毀壞的文物、被焚燒的佛經以及改造後的寺廟
通過這些相關場景以及紅衛兵的活動
揭示了文革期間西藏傳統文化遭受沖擊的嚴酷現實
形象地展現了這場運動對西藏宗教和文化遺產的深遠影響
旨在記錄和反思那段特殊的歷史時期
下面咱們就來聽一段有關西藏文革的對話
歡迎收聽
今天我們來聊一份
嗯 挺特別的材料
主要來自一本叫殺劫的書
裏面有不少關於
文化大革命時期西藏的圖文記錄
對
咱們的目標就是通過這些歷史鏡頭和文字
看看那個特殊的時期
對西藏文化 特別是
宗教象征 到底帶來了什麽樣的沖擊
對
要理解這份材料
關鍵得抓住破四舊這個背景
破四舊
就是破除舊思想 舊文化 舊風俗 舊習慣
材料裏也提到了就是
毛澤東當時那個不破不立的口號
嗯 不破不立
這在當時的西藏可以說是直接引起了
非常劇烈的行動
目標就是那些被看作是舊世界象征的東西
明白了
那我們就一起探究下
這些資料 特別是那些照片和記述
是怎麽揭示破四舊對像
大昭寺這樣重要的地方
具體意味著什麽的
好 準備好了嗎 咱們這就開始
書裏反復提到拉薩的大昭寺
在咱們深入看那些
破壞的記錄之前
能不能先給大家說說
為什麽這座寺廟這麽重要
當然可以
大昭寺 它
它可不只是一座寺廟那麽簡單
哦
它更像是西藏歷史和宗教認同的一個核心
資料裏有說
它建於公元七世紀
就是松贊幹布那個時期
很久遠了
嗯
而且有個很重要的傳說
說它的選址啊 是為了鎮壓一個魔女的心臟
哇
可以說是拉薩城的奠基石
根基啊
對
而且裏面還供奉過像是文成公主帶去的那尊
釋迦牟尼等身佛像
嗯嗯
而且在1959年之前
它不光是宗教活動的中心
它甚至還承擔著一些就是
世俗管理的角色
哦 還有這個功能
對 是過去那種
政教合一模式的一個體現吧
原來有這麽多層的歷史
和象征意義在裏面
難怪它會成為一個焦點
沒錯 那書裏的照片
據說挺 挺觸目驚心的
都拍到了些什麽 能不能具體說說
是的
這些照片可以說是這份材料
最核心也
也是最有沖擊力的部分了
嗯
他們非常直觀地展示了
破四舊那個時候
大昭寺內部遭受的破壞
你能看到
很多珍貴的佛像被砸毀了
碎片就散落在地上
嗯
還有宗教器物 比如法器啊 供具啊
也都
也都未能幸免
也是一樣被毀了
對
還有大量的經書 唐卡
就是那種卷軸畫
被損傷 甚至有些是被焚燒了
哦
更關鍵的是
照片裏能清楚地看到有紅衛兵參與其中的場景
哦
有人在場的記錄
對 記錄下來了
看到具體的影像確實
比單憑文字描述
那個感受要直接得多
是的
這就完全印證了
破四舊的行動
是具體落實到了這些
文化象征物上面
那當時這麽做的就是說
內在邏輯或者說理由是什麽呢
這個就就得回到當時的政治環境了
嗯
在破四舊的口號下
大昭寺以及它所代表的整個藏傳佛教文化
都被貼上了四舊的標簽
被劃歸為舊的了
對
他們被認為和當時要打倒的那個
三大領主 就是舊西藏地方政府
寺院上層 還有舊貴族
是
是一體的
啊
聯系起來了
所以搗毀這些被視作
舊世界代表的宗教場所和文化物品
在當時被宣傳為是
建立一個新社會的必要步驟
嗯
你要是翻看資料裏收錄的當時那個
西藏日報的版面
也能看到這種官方論調
理解了 理解了當時的這種邏輯
那麽再回來看這本書的名字
殺劫
就感覺嗯 特別耐人尋味了
是
資料解釋說殺劫這個詞
其實是藏語裏革命的發音
沒錯
這點非常有意思 非常值得玩味
嗯
殺劫 殺劫
這個詞正好體現了歷史的多義性
它本身呢
是藏語對漢語革命這個政治詞匯的一個音譯
嗯 音譯過來的
但巧的是 它的發音
在漢語裏聽起來又直接關聯到殺戮和浩劫
哦 是這樣
所以這個書名本身就就暗示了這場運動
對於經歷者而言 可能帶來的雙重感受
雙重感受
對
既是官方定義的革命
又可能是一場帶來巨大破壞和創傷的劫難
哇
這為我們理解那段歷史
提供了一個非常深刻的視角
對吧
確實是
這麽說來 通過殺劫這本書裏的圖文
我們確實能非常具體地看到
文革對西藏文化遺產
尤其是像大昭寺這種核心象征
造成的破壞是多麽直接和嚴重
嗯
這些視覺記錄的力量 感覺真的很強
的確如此
這段歷史
它首先提醒我們
就是
承載文化和信仰的那些物質形式
有時候是非常脆弱的
是啊 很容易就沒了
對
同時呢
它也迫使我們去面對和理解歷史的復雜性
哪怕是其中最困難
最讓人痛苦的部分
嗯
這些圖像和文字
為後人保留了極其珍貴的記憶碎片
讓我們有機會去觸摸那個時代的一些
真實面貌
那麽 最後留給你思考的一個問題是
當一個文化群體的核心象征物
被刻意摧毀的時候
這對他們的集體記憶和身份認同
會產生什麽樣的長遠影響
嗯
這是個很深的問題
這種影響 它又會如何被感知
被講述
然後
傳遞給下一代呢
第二部分:
重點關註西藏文化大革命期間的事件
特別是1966年8月17日在拉薩爆發的「掃四舊」運動
它詳細描述了當地政府在中央指示下
如何組織居民和紅衛兵大遊行以及對宗教人士、政府官員和其他「牛鬼蛇神」進行批鬥和公開羞辱
這份資料揭示了這場運動持續了三個多月
導致許多人死亡、生病或殘疾
並迫使一些幸存者流亡海外
最終留下了無法彌補的創傷和歷史空白
對西藏宗教、政治和文化產生了深遠影響
下面咱們就來聽一段有關西藏文革的對話
歡迎來到這次的探討
今天我們一起來看一份
嗯 挺特別的資料
嗯
是你帶來的一些圖文
摘錄自殺劫 鏡頭下的西藏文革
對 是這份材料
我們的目標就是和你一起
仔細看看裏面記錄的一個
特定的歷史片段
好
你看啊
這裏有文字也有照片
嗯
我們就重點梳理一下
特別是
1966年8月
發生在拉薩的那場
所謂的鬥牛鬼蛇神事件
對 那是個關鍵時間點
就是想幫你抓住這份資料裏
關於那個時刻的關鍵信息
還有它呈現的那個視角
沒問題 我們來深入看看
好的
那 就開始
資料裏說啊 1966年8月27號
拉薩發生了第一次
規模挺大的
遊街批鬥牛鬼蛇神
是的
這是記錄裏的一個起點性事件
嗯
光聽這個描述
感覺就
呃
挺激烈的
那在你這份材料裏
有沒有具體講
當時哪些人被算作是牛鬼蛇神呢
這個部分 嗯
你給的文字描述得還算具體
哦
這個被批鬥的對象呢
主要包括了
比如說當時的宗教界人士
宗教人士
對 還有以前地方政府的官員
商人以及一些舊的貴族
和他們的代理人什麽的
範圍還挺廣的
可以說基本就是那個時候
被認為是代表舊社會的
各種各樣的人物吧
嗯
當然也要知道啊
牛鬼蛇神本身在文革裏
是個很泛泛的政治標簽嘛
就是用來打擊所謂的階級敵人
對對
而你這份材料呢
就展示了在當時的拉薩
這個標簽具體是怎麽落到一些人頭上的
明白了
那它僅僅是口頭批判嗎
還是有別的
不只是口頭上的
材料描述得很清楚
這些人啊是備集中起來的
集中起來
對 而且是在拉薩市委的
呃 統一指揮下面的
還有統一指揮
嗯 由各個居委會和機關單位組織
然後帶到大街上就是
遊行示眾
遊街
對
像那個大昭寺前面的廣場
就成了主要的批鬥地點之一
大昭寺廣場
照片裏好像也有
是的 照片可以對應上
方式呢包括語言上的羞辱
還有就是施加巨大的政治壓力
嗯
有意思的是資料裏
管這個叫一種教育
教育 加引號的那種吧
沒錯
而且這種大規模批鬥的高潮啊
從當年8月一直持續到了9月底
哇 一個多月啊
等於說差不多每天都可能有這種批鬥
這個密度和頻率
資料裏沒有細說每天
但明確寫了
高潮是持續了那麽長時間
嗯
那這聽起來
對當時人來說肯定不好受
資料裏有沒有提到就是這種
長時間高強度的事件
對那些被批鬥的人
造成了什麽直接的後果
提到了 而且
呃 描述的可以說是相當沈重
嗯
文字記錄直接說
這種批鬥給當事人還有他們的家庭
帶來了深重的災難
深重的災難
對 很多人在批鬥期間
或者之後都遭受了長期的折磨
長期的
結果呢就很不幸
有些人病死了
有些人選擇了自殺
唉
就算活下來的人
很多在後來的政治運動裏面
也成了持續受打擊的對象
還會被揪出來
是的 你提供的資料裏有個說法
我覺得挺觸目的
說這段經歷讓他們成了
難以承受的鬥爭對象
鬥爭對象
嗯 有些人後來甚至流亡到了國外
嗯
資料最後特別強調
所有經歷過的人
都受到了深刻的教育
但這裏的教育顯然指的是
巨大的沖擊和創傷
對 這個理解很重要
當然我們在這裏
還是強調一下
我們只是在盡可能客觀地
轉述你這份資料裏記錄的內容
和它提供的視角
嗯
這點很關鍵
我們只是呈現資料
而且你剛提到照片我也註意到了
你提供的照片確實提供了印證
對
比如裏面正好有大昭寺的影像
就是資料裏反復說的那個
批鬥集中的地方
沒錯 是同一個地點
還有像布達拉宮啊
轉經的人群 佛像這些照片
他們放一起
就構成了那個歷史事件發生的
一種視覺背景
是的 這些影像幫助我們去想象
當時的環境
能讓人更直觀地感受到
當時那種氛圍吧
嗯
所以說 通過你分享的這些
文字記錄和照片
我們確實能從一個
嗯 非常具體的切口
窺見到那個特定歷史時期
和社會狀況它復雜的一面
嗯
這份資料提供了一個基於親歷者
視角和影像的記錄
這是它的特點
確實是這樣
你看我們這次一起梳理了
你帶來的這份關於西藏文革
特定事件的圖文資料
也試著挖掘了裏面的一些關鍵信息
嗯
那麽留給你思考的是
像這樣來自於個人經歷和歷史照片的
這種直接記錄
他們具體是怎麽影響我們對過去事件的
理解深度還有情感共鳴的
嗯
這問題很好
這也許是你接下來
可以繼續琢磨的一個方向
第三部分:
描繪了西藏在文化大革命期間的劇變
它通過展示改名這一具體實踐
揭示了個人身份和集體記憶如何被政治運動重塑
文中還深入探討了當時西藏地區兩大主要派系的形成與沖突
輔以大量歷史圖片
直觀呈現了那段動蕩歲月中的社會面貌
最終
文獻以對「人民公社」製度的反思和對毛澤東個人崇拜的批判性分析
揭示了這些變革對西藏傳統文化和人民生活的深遠影響
並反思了歷史的沈痛教訓
下面 請聽一段相關的對話
大家好
今天我們來深入聊聊一份挺特別的資料
是殺劫這本書裏的一些圖文節選
它記錄了西藏文革時期的一些片段
我們想帶你快速過一遍
了解那個時期在西藏到底發生了些什麽
還有 留下了哪些影響
嗯
你知道嗎 這個運動啊
影響遠遠不只是口號集會那麽簡單
它真的是 滲透到了生活的方方面面
比如當時強調破舊立新
連名字都要改
街道 商店 甚至人名
像達娃卓瑪這種很美的藏族名字
也可能被要求改成紅衛啊 向東啊之類的
對
這是個開頭
但已經能感覺到那種徹底改造的意思了
沒錯
改名字就像一個小小地切口
反映了當時想要重塑整個社會認同的一種
嘗試吧
但是資料裏揭示的東西其實更復雜
特別是在拉薩
很快就出現了兩大對立的群眾組織
啊對 這個很重要
讓當時那個局勢一下子就緊張起來了
是
資料裏提到了兩個名字
一聽就很有那個年代的感覺
一個叫造反總司令部 簡稱造總
1966年底成立的
嗯 嗯
另一個叫無產階級大聯合革命總指揮部
簡稱大聯指 稍微晚一點 六七年初
這個 為什麽這麽快就對立起來了呢
這個背景 挺不一樣的
造總這邊有不少是從北京
就是中央民族學院
還有西藏民族學院過來的學生
比較 有那種造反精神
年輕人為主
對
然後大聯指呢 據說啊
跟當時的原西藏軍區司令員張國華
有一些聯系
可能更代表一部分當時的就是說
權力結構內的人
嗯
所以他們不只是觀點不同
後來真的是有點像真刀真槍的對峙了
各自有各自的總部
造總在原西藏軍區副司令桑頗才旺仁增家裏
哇
大聯指在那個
拉薩藏民革命委員會籌備委員會的院子裏
還有自己的報紙
紅色造反報 對 風雷激戰報
連報紙都對立
對
還有自己的歌 自己的口號
完全就是 水火不容的狀態
你想象一下那個畫面
整個拉薩可能就被這兩派分割開了
到處都是大字報 開大會 旗子特別多
資料裏那些照片
確實能看到這種大規模集會對峙的場景
嗯
真的是像書裏那個章節標題說的
造反者的內戰
嗯
這個形容很貼切
隨著這種內部沖突越來越厲害
軍隊的角色就變得特別關鍵了
資料裏提到
因為西藏的戰略位置很重要
加上局面比較亂嘛
所以從1967年7月開始
中央決定在西藏實行軍事管製
成立了軍事管製委員會 就是軍管會
嗯
看到資料裏那些解放軍遊行的照片
還有軍車 甚至那個時候軍管會的
工作證 臂章這些東西
就感覺 權力一下子就變了
是的
這標誌著權力結構的一個重大變化
嗯
最終呢 到了1968年9月
就成立了西藏自治區革命委員會
革委會
對 革委會
按照當時中央的指示
它的任務是要徹底粉碎舊的體系
和所謂的反動勢力
目標是把西藏建成
紅彤彤的毛澤東思想大學校
這個說法本身就很有時代烙印
非常有
實際上 就是用一個全新的
高度政治化的權力機構
取代了原來那個地方政府體系
這種沖擊肯定不只在政治上
我們前面提到改名字 那還只是一個方面
資料裏還提到了其他深入生活的改變
比如 推廣人民公社
對
這個對很多習慣了自家放牧種地的
藏族老鄉來說 沖擊力得有多大啊
沖擊是巨大的
你想 人民公社對他們來說
完全是一個外來的概念
它不僅改變了土地歸屬
改變了他們祖祖輩輩傳下來的生產方式
嗯
也打亂了原來的社會結構和生活節奏
而且很多新的詞 政治詞匯
像公社呀 共產風啊
開始進入他們的日常
共產風是指那種平均主義
對
就是搞平均主義
甚至有時候是無償調撥別人的東西
這種風氣
這些都開始影響他們的生活和語言
這裏有個例子我印象特別深
資料裏說有一首流傳很廣的藏族民歌
歌詞本來是唱各地神聖的寺廟和佛像的
特別美
嗯
但是在文革期間
被所謂的革命文學工作者給改了
比如原來唱金頂寺廟
裏面住著什麽佛
改成了我們偉大的領袖毛澤東
是
銀頂寺廟呢
就變成了我們強大的中共中央
對
這種把宗教意象
完全替換成政治符號
做得非常徹底
的確是這樣
這種文化上的改造
留下的痕跡其實很深
你看資料圖片裏
有些當年刷在墻上的標語
字跡可能都模糊了
但那個印記還在
嗯 還能看到
還有一些
是為了紀念在派別武鬥中
就是兩派沖突中死去的人
修建的墓地
嗯
這些東西都在無聲地訴說那個年代
對
資料最後也提到
引用並修改了瓦爾特本雅明的一句話
大概意思是
關於文明的記載
往往也是關於野蠻的記載
嗯
這句話很深刻
這其實是在提醒我們
看歷史要看到它的復雜性是吧
沒錯
不能簡單化
所以
通過殺劫這本書的這些片段
我們看到的文革時期的西藏
它不光是政治運動和權力更叠
它更是一種深入到名字 語言 歌謠
生活方式 方方面面的一種
劇烈的改造
是的
這些具體的圖像和故事
讓我們能真切地感受到
宏大的歷史敘事背後
是無數個體的充滿矛盾甚至痛苦的經歷
它留下的不只是政治記錄
更是刻在文化肌理裏
還有個人記憶深處的東西
嗯
那麽 留給你思考的是
當歷史的浪潮退去之後
那些留在墻上 歌裏
甚至墓碑上的印記
在今天 它們如何能幫助我們
去理解和面對那段過去
而這些印記
又在多大程度上可能還在悄悄地
塑造著我們今天看待事物的方式呢
