歷史雜談 楚國起源與自強

楚國八百年,在春秋戰國時代,楚國一直是實力最強的諸侯之一 楚文化更是燦爛一時 但是在他剛剛出現在這片土地上的時候 面對中原眾諸侯,就像破落宗門弟子見到頂級宗門天驕 卑微幾乎是刻在當時的楚國臉上 關於楚國的起源,一般認為有三種主張 東方派、南方派和中原派 東方起源說是近代郭沫若提出 他根據策令展明文《追王伐楚伯》在言 推斷周公東伐淮夷建燕時,楚姬淮夷 言既春秋,譚國故稱 今山東譚城縣,故楚人被周人所迫 是速將而上,志於惡幹 後陳孟嘉又提出《易周書》中 凡所徵雄淫族始有七國,作為旁證 所以懷疑的雄淫族就是楚人嗎? 《詩本》記載,淮夷為淫姓 劉士培《周書補證》中寫道 雄者淫之轉,左傳宣公八年夫人淫世 公古作雄世,則雄淫淫三文通用 且那個時代姓氏用法區別極為分明 但沒有將雄氏和淫姓並稱的可能 當協米淫才對 所以懷疑雄淫族為楚人說法,我思議為不可取 南方起源說,則是相當一部分學者 認為楚國起源於三苗或楚蠻 三苗作為中國最早的原始股東 史書中,堯、順與三代都與之發生戰爭 《史記》記載,三苗在江淮、荊州數尾亂 所以堯帝在丹水與三苗大戰一場 順帝時一度篡三苗於三威 晚年更是南下親徵三苗,並逝於途中 大禹時親率大軍進攻三苗 讓三苗不再僅於史書 後朝朱夏儀在屠山會盟確立王權 三苗也就此沉寂 在夏商兩代按帝名稱為荊蠻 學者們認為楚國就是在荊蠻的基礎上發展而來 且《春秋戰國》諸多典籍也明確記載 楚國與中原各國諸多不同 孟子就稱楚人為南蠻絕舌之人 意思是楚人說話像鳥叫 當然這是中原長久以來歧視的說法 但《左傳》也明確記載 紫原曾將楚語當作加密通訊 發佈軍令指揮戰鬥 且楚國諸多稱呼不能說與中原秀氣相關 也只能說是毫無關係 如主帥稱莫傲,稱虎為班 基本可以說是兩種語言 信仰上中原崇拜農,而楚人崇拜鳳 東皇太一也與苗族舍神同源 除此之外,楚人服飾風俗也與中原迥然不同 而中原起源說就古老得多 幾乎所有史書和典籍都堅稱 楚乃中原華夏正統血脈 黎燒的第一句便是 高陽氏便是專須地 實際,楚世家也稱楚國源自專須 皇帝之孫,承邑之子也 高陽生趁,趁生卷章,卷章生崇尼 崇尼為帝庫擔任火政之職,命為祝榮 後崇尼之弟吳回繼承祝榮之職 楚人就自稱吳回之後 2008年7月一批竹簡通過海關送達清華大學 這批竹簡後稱清華簡 為戰國中晚期的楚簡 其中一篇楚居詳細記錄了吳回之孫 紀年及其子孫如何從威山、血窮、橋山 元波、篡水、方山、盤、金棕等地方的過程 而《山海經》、《大荒西經》記載老彭 也就是崇尼吳回之父就居住在威山 兩處可以對應 《左傳》和《漢書地理之》 也分別記載興政乃祝榮之虛 興政獻之記載 據慈山有銅、鐵礦 皇帝於此練兵、佔赤油 其後坤武氏 其濮陽亦為坤武 坤武便是吳回長孫、紀年長兄 《山海經》、《山經》記載威山 其上多銅、其下多玉 似乎也可以對應 但這其中最大的一個矛盾點是時間 按照這個世系下來 紀年所處的年代應當在堯舜禹時期 最晚也應當在夏朝初期 但儲居記載紀年會見過盤庚之子 這已經是商中期 中間相差幾百年 且實際儲釋家記載 紀年生傅莒 傅莒生血雄 其後中威 或在中國或在蠻夷 夫人記其事 這個或在中國或在蠻夷 是不是很眼熟 秦本紀和後世的衛書 都有類似的說法 但無論是哪種說法 長江中游一帶 是中原文化和三苗文化的交匯點 這是毋庸置疑的 接下來就是我個人的猜測 楚國先人確實是紀年之後 只是與坤武和彭祖一樣 在夏至商的很長一段時間裡 都是稱為坤武氏和彭祖氏 儲釋家這個紀年並非指紀年這個個人 而是指紀年氏族的首領 而商中期受迫於商王朝的軍事壓力 不斷南遷 最終到達金宗 直至雄狂都居住於此 這裡是原三苗原住民居住的土地 楚人到來後逐漸成為社會上層 但楚人畢竟人數稀少 文化飲食語言風俗 都不可避免的受到苗蠻文化的影響 因此各方面與中原迥異 但無論楚人是源自中原還是三苗 在商人和周人看來 都不承認他們中原的身份 這就是楚人在商王朝視野中的形象 這種情況一直延續到商末 一個民族或是家族想要翻身 最好的辦法便是從隆之功 於雄想來也是在這樣的想法下 投奔正在廣招盟友的周文王 這是楚人復仇 擺脫金蠻身份認祖中原最好的機會 按照楚人的說法 於雄在滅商過程中 是周文王早期主要謀士之一 並擔經節律而死 但如果這個說法屬實 楚應當成為周王朝開國最早的諸侯之一 但直到成王時期 才因為於雄的功勞 將其曾孫雄義封紫南之田 鄭玄在《箴間》中說 所以周王朝實際上從未承認楚人的中原地位 依舊認定其為蠻夷 封紫南之田是在周朝制度下 對他最高的封賞已經封無可封 但在雄義看來 這是楚人頭一次被周承認 納入中原文化的懷抱 所以雄義一生都在盡心盡力的為周王事服務 西洋之盟時 雄義帶著包錨、桃木弓和金條劍前往 這些已經是當時楚國能拿出最好的東西 與中原諸侯郡馬高車 一觀精美相比 雄義和桃皇的沒有差別 會盟舉行時 雄義在完成梭酒和生活儀式後 連上桌的機會都沒有 只能和鮮卑君一起看守火堆 但即便如此 雄義依然對周承王畢恭畢敬 周承王也將他留下 專門負責主持梭酒和生活的儀式 一直盡心盡力服侍到周康王時期 周康王繼位不久 舉行朝賀儀式 要賞賜一直服侍於周王室的諸侯 騎、餵、進、擄 分別獲得鞭鐘、獵鼎、戰車和戰旗 出國亦無所獲 所以他多年的服務 絲毫沒有獲得周王室的承認 因為周禮的制度下 周王室異常注重血緣關係 其王舅之國、餵、進、擄宗室之國 處則是沒有任何血緣關係的蠻夷 在這樣的制度下 周王朝再一次澆滅了楚人的熱情 雄義去世後 楚國對周王室也沒那麼大熱情 周昭王正好以此為藉口 對楚以及東南長江流域發動青銅戰爭 以掠奪長江流域豐富的銅礦資源 銅在那個時代和馬一樣 是重要的戰略資源 擁有銅就擁有了經濟、制度和戰爭資源 最終周昭王死在戰爭歸途 西六師也隨之一銅葬送 沐王三十七年 周沐王大旗九師 伐荊楚 同時周王陸續在汗水以東和江淮區域 分封諸侯以加強統治 他們被稱為漢陽諸基 楚國在這個時期被完全包圍 即便如何不服 也只能低下頭積蓄力量 隨著沐王之後 周王室不斷衰微 到了遺亡時期 熊渠一面臣服於周 一面制定民族政策 意圖獲得周邊民族支持 後利用周王衰微之機 西征雍國東伐揚越 幾乎擁有整個漢江平原 含出我滿以野 不與中國之好事 並立諸子為王 之後的西周諸王 都不敢明面上與楚國開戰 只能不斷分封諸侯於南江 防止楚國繼續作大 其中南昇國就是因此而建立 最終原本應該在南江 防備楚國的曾與南昇 北上與犬戎西昇國 一起將西周活活掐死 東周時期 楚國再無所顧忌 開始對漢陽駐機進行兼併 北伐隋國打通隋沼走廊 直接併臨中原 楚國也用自身證明 打進中原 比他們得到中原承認更容易 在接下來整個春秋戰國的 大多數時期裡 楚國都是南中國最強的諸侯 也一度與秦國一樣 擁有統一中國的實力