歷史故事匯 神秘預言！讓劉秀、李淵當上開國皇帝的神奇讖緯之術，中國2000年皇權更迭的幕後推手

秤尾對於當下的中國人而言 已經是一個非常陌生的名詞 甚至大多數人看見秤這個字 念不出它的正確讀音 但你若是穿越到西漢與東漢 尤其是兩個漢的末年 你一定會對這兩個字耳濡目染 在那個時代 秤尾類似今天的英語 數學 被視為一個高質量人類精英的必備技能 秤尾簡單地說就是預言 今天我們最熟知的秤尾 大概是撲朔迷離 被稱為千古第一言書的推背圖 它據說是唐太宗李世民為推算大唐國運 下令當時兩位著名的天象家李存峯 和袁天罡編寫的 推背圖共六十幅圖像 對應六十段秤語賀詩 它平均每二十五年到三十年 會有一個圖像和相應的預言 六十幅圖像應該預測了 將近一千八百年到兩千年的歷史 事實上 秤尾的歷史 比推背圖還要久遠 中國歷史每隔數百年 都會有類似內容的秤尾出現 以至於很多皇帝權臣 一聽見秤尾二字 就會害怕地發抖 或是興奮地發狂 所以 到了隋朝末年 隋煬帝一招即位 就派人到四方巡視 但凡發現所謂秤尾之書 全部要燒掉 藏匿不報的 一旦被舉報 往往就是死路一條 然而 正是隋煬帝自己 在開鑿大運河之後 坐著漂亮的鳳仿下揚州時 忽然聞絲泉湧 寫下一首詩 三月三日到江頭 正見鯉魚波上游 意欲遲調往遼曲 恐是驕龍還復休 差不多同一個時代 又有一首歌謠 傳遍大街小巷 其中有這麼一句 桃李子 紅湖繞陽山 婉轉花林裡 莫浪雨 誰道許 就是一首詩加一首歌謠 到了那些秤尾之書愛好者手裡 就琢磨出不一樣的滋味來了 表面上看 這兩首都很平常 也沒什麼聯繫 前一首 說的是皇帝到了長江下游 望見水裡的鯉魚 拿起釣竿想釣 可是一想 這鯉魚會不會是龍變化而成的呢 於是放下釣竿 後一首 說的是桃李花園婉轉 黃湖繞山飛 鳥鳴花香好一派美好景象 可是秤尾之書愛好者 那些神祕預言家們 卻看出蹊蹺來了 他們說鯉魚和桃李子 息音都是一個李字 而蛟龍暗指皇帝 羊山之羊則暗指一個羊字 所以他們預言 未來會有一個李姓取代楊姓 建立新的朝代 一位名為安潔陀的神祕預言家 就做了總結歸納 直接告訴隋煬帝楊廣六個大字 李氏當為天子 大家讀隋唐史 都知道新兵反隋的幾個人 首先是瓦岡寨的李尼強盛一時 最終是李淵獲得成功 不過當時楊廣想到的人 並不是以上兩位 而是左五位將軍李渾 因為他的姓和名帶水 而他那首詩中的鯉魚 正是帶水之鯉 另一個倒黴蛋 則是郭沐大夫李敏 他的大名無水 可是有個小名叫李洪 於是隋煬帝一聲令下 李渾和李敏慘遭無往之災 那麼李淵呢 他也姓李 而且名中帶水 為什麼隋煬帝不懷疑他呢 因為當時的李淵 正被派去山西剿匪 而且為了避免皇帝懷疑 他故意無節制地飲酒 收受賄賂 裝成一個廢物的樣子 後來的天下大事 也正如喻言所料 李氏當為天子 不過李淵雖是唐朝開國皇帝 他也不過是走了前人走過的路 這個喻言界的前輩 就是東漢開國皇帝劉秀 稱為最興盛的時代 也正好是西漢到東漢末年 這麼一個階段 最著名的一句就是 劉秀當為天子 這個喻言 首先來自一本叫做 《赤幅幅的稱偉書》 裡面提到一句話 劉秀發兵捕不到 不到就是不符合天道的意思 神祕喻言家們解釋說 這句喻言的意思是 會有一個叫做劉秀的人 帶著軍隊捕殺 這個不符合天道的人 而所謂的不到 指的就是王嗎 然而喻言雖然有了 要實現這個喻言的路 卻曲折不斷 第一個出現在 我們視野中的劉秀先生 卻不是我們熟知的 那位東漢皇帝 這位劉秀一開始的名字 叫劉興 劉興是漢氏宗親 他的武士祖 就是漢高祖劉邦的 同父異母弟 楚王劉驕 劉邦是個大老粗 劉驕卻很喜歡讀書 愛學習成了 楚王一脈的遺傳天賦 所以到劉興這一代 憑著愛讀書的技能 終於讀到了 這本奇書《赤幅幅》 讀完之後 大概是公元前六年 劉興就把自己的名字 改為劉秀 所以我們姑且 把這個劉秀 稱作劉秀一號 當時王莽還未篡權奪位 所以王莽所理解的 劉秀發兵補不到 其實是叫劉秀的這個人 會幫自己消滅一切政敵 於是 劉興改名劉秀六年後 即公元一年 王莽成為安漢公 公元六年 王莽成為賈皇帝 公元九年 王莽正式篡奪西漢政權 自稱皇帝 也就是王莽稱帝這一年 劉秀一號被冊封為國師 這個時候 我們熟悉的 另一個劉秀 終於出場了 他出生於公元前五年 比劉秀一號先生 要晚一年 所以我們可以稱他 為劉秀二號 劉秀二號先生的父親 當時只是一個縣令 孩子出生時 他讓一個算命的 給孩子算上一卦 結果說很吉利 而當時縣令的屋前 長出三株野穀子 穀類作物抽歲開花 叫做秀 因此這個孩子 就得名劉秀 所以 劉秀二號先生的 這個名字 和那個神祕預言無關 但也許這種 不經意的巧合 纔是真正的天命所在 等到我們的 劉秀二號先生成年 王莽已經建立新朝 一個叫做 蔡少公的稱謂人士 在大庭廣眾之下 說了這樣一句話 劉秀當為天子 隨後劉秀二號的 哥哥劉也 正式打出 父高祖之夜 定萬世之秋的口號 起義反對王莽 而劉秀一號 在公元23年 死於權力鬥爭 他的死似乎證明瞭一點 那就是劉秀發兵 補不到這句話裡的劉秀 對應的並不是他 他死後 王莽也迅速走向末日 登上皇位之人 是漢景帝的後裔劉玄 即所謂庚始帝 這一切 似乎證明 劉秀當為天子 這句話也破產了 然而就在大家認為 大局已定之際 劉秀二號 卻在河北與庚始政權 公開決裂 當他的軍隊 推今天的河北邢臺 劉秀當年 在太學讀書時的好友 關中人強華 來到了河北 當年 劉秀 鄧禹 在長安太學讀書時 認識了兩個朋友 一個是叫做顏光的影視 另一個就是強華 這四個人 當時據說 在學術上各有所長 劉秀是尚書 鄧禹是詩經 顏光是左傳 而強華一心 而偏偏這個時候 強華遞給劉秀一本書 即《赤幅符》 劉秀說 老同學你給我書做什麼 我還在打仗 現在可不是做學問的時候 強華同學於是便唸了 書中這樣一句話 即之前劉欣的研究成果 劉秀發兵補不到 強華說 之前那個劉秀失敗了 因為他是冒充的 你會成功 因為你是正牌劉秀 就因為這句話 沒多久 劉秀就在大家的竭力勸說下 終於勉為其難地 當上皇帝 即光武帝 你瞧瞧 西漢滅亡之後 先後走上帝位的三個人 從往往到 陸林軍所立的皇帝劉玄 再到赤眉軍所立的劉盆子 最後為什麼都不成功呢 按照強華的解釋 就是因為他們不是劉秀 只有劉秀身負 重整乾坤的天命 這就是稱偉的力量 稱這個字 左邊是個言 右邊這個字形 是用割 收割山裡的野生韭菜 所以稱字最初的意思 就是說要大量割韭菜 然後割韭菜 引申為割人頭 所以又有了說 要大量殺戮的意思 隨即引申為 即將發生大屠殺的預言 最後保留的是預言這含義 而偉這個字 本意是織物的橫線 豎線則叫做經 古人就拿經偉這兩個字 來比喻一種秩序 稱和偉合起來 就是對世界秩序的預言 所以稱偉這個詞 天然與改天換地 朝代更迭有關 所謂對世界秩序的預言 說到底就是預測 誰會當皇帝 但是事實上 就是因為這樣一個立場 光武帝劉秀認識到 稱偉這個東西太好了 他可以證明 自己能奪取天下 完全是天意 具有充足的合法性 自己是如假包換的 真龍天子 那麼他的子孫後代 就可以延續這份天意 將漢氏江山傳承下去 然而稱偉是一把武器 他可以拿在自己手上 也可以拿在別人手上 東漢以後 稱偉成了一門 人人都會 人人都用的顯學 比如董卓 他要推動漢氏遷都長安 打的也是稱偉這面旗幟 他聲稱 有一本十包秤上寫 漢氏已洗都長安 他提到的十包秤 雖然我們現在 無法知曉作者是誰 寫於何時 但可以肯定 這是漢朝諸多秤尾書的一本 董卓拿它當依據 可見這本書 也自有它的分量 再比如出身寧門的袁述 他拿出一本春秋秤 指著其中一句 代漢者當圖高也 做出如下一番解讀 這句話裡的圖 是路圖的圖 也就是公路的意思 而袁述的字就是公路 所以得出結論 代漢者 袁述也 代漢者當圖高 是一個流傳很廣的寓言 早在後漢書中就出現過 兩漢之際 公孫述割據四川 他也很相信秤尾書 當時他在一本叫做 路運法的秤尾書裡 找到這麼一句 廢昌帝 必公孫 於是就以漢朝的繼承者自居 認為姓劉的不行了 該姓公孫的上了 於是劉秀寫信給他 說路運法不靠譜 春秋秤才權威 看過春秋秤嗎 書上說代漢者當圖高 你難道是當圖高嗎 結果公孫述真的輸了 後來東漢末年的袁述 也拿出了這句老掉牙的寓言 聲稱自己天命所歸 但事實證明 袁述也是錯的 最後 當曹丕要奪漢獻帝的皇位時 曹家這邊的人 終於找出了理由 一是為這個字 有威俄公雀的意思 而威俄不就是高的意思嗎 所以當圖高 就是漢朝應該把地位交給位 另一種說法 當圖高 就是當官掌權的意思 而曹家的曹 古代用來指分科制式的官屬和部門 如刑曹 兵曹 公曹 所以當圖高 就是把地位交給當官掌權的曹家 時代雖然不同 情節的內核 卻總會有幾分相似 到後來 唐朝李世民時期 太史令李淳風有關於女主昌 以及唐三世之後 女主武王帶有天下的稱謂 於是李世民疑神疑鬼 最後鎖定李軍縣 將其處死 趙匡胤陳橋兵變前夕 有稱謂書預言了 典簡做天子 直到元朝末年 還有末道十人一隻眼 挑動黃河天下反這樣的民謠 其實說到底 也是一種稱謂 今天的我們已經很難說清 這些預言究竟是一種神祕力量 還是一種自我實現的預言 所謂自我實現的預言 就是充分發揮信念的力量 由於相信自己能成功 所以不會半途而廢 於是最後真的實現了成功 不過一個人的命運 除了靠自我奮鬥 也要考慮到歷史的形成 二者缺一不可 那些時代的幸運兒 是在對的時機 做了對的事 才能勇力於歷史的朝頭 做出一番改天換地的壯舉