先知生平系列 Ep. 17：烏候德戰役前的局勢

Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah wa bi al-alameen Wassalatu wassalamu ala rasulillah Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh 我們前面講到的是關於Badr的戰役 整個Badr的戰役其實裡面的傳述是非常的多的 不過就跟整個先知的Sira一樣 因為通常這種傳述很多的故事 學者們比較難去把所有的事件 一個一個按照時間軸去評測 所以我們昨天其實也只是講了 Badr戰役裡面有傳述的一部分的一些傳述 不過總結來講 Badr戰役是給整個穆斯林的軍隊 整個穆斯林的局勢完全帶來了一個很大的反轉 因為他們在Badr取得了一個壓倒性的勝利 我們今天要講的就是關於在Badr戰役之後 所發生的一些事情 就是在Badr戰役跟接下來的阿赫德戰役之間 也發生了一些事情 幾乎是在Badr戰役一結束大概三個禮拜之後 麥地那的猶太部落 就被驅逐出去了 他們被驅逐麥地那外面 到底為什麼會發生這樣子 為什麼情況會演變成這樣子 我們其實沒有太多太多的細節 其實就連Ibn Ishaq針對這件事情 他也只用一頁的空間去講述 因為這背後有很多很多很糟糕的行為 通常這種早期的記載 就不會太深入的去描述這些很負面的細節 所以頂多就是幾句就帶過去了 不過我們可以知道的是 這個猶太部落 他們跟穆斯林之間的關係是越來越緊張 有一次就是在Badr戰役之後 他就跑到了他們那邊的市集市場去 然後就把那邊的猶太人 就是所有人就召集起來 然後開始規勸他們 就是提醒他們關於當初的這個麥地那憲章 他們都是有同意的 要提醒他們之間 要互相的保護 他們不管是身為猶太人還是身為穆斯林 在面對外來敵人的時候 都要一起抗爭 所以先知說了 他們就是在提醒他們這些規定 在聽完之後 其中一個Badr的猶太領袖 他就突然站起來就說 Ya Muhammad 你不要因為你最近的勝利而得意忘形 這個勝利就是Badr 他就說你不要因為這個勝利而囂張 你們打的只是一群菜鳥 如果你們打的是跟我們一樣的真男人的話 你就知道結果會不一樣 所以他們講的話充滿火藥味 儘管說他們實際上還沒有做任何的事情 但是從他們講的這句話 你就可以知道他們之間的關係是越來越緊張 那Badr這個部落 他們將近有七百人的戰力 七百男人的戰力 這個人數當然也是在 麥地那的這三個猶太部落當中 他們是最大的 所以Banu Qaynuqot 他們人數算是這三個猶太部落裡面最多的 之後的衝突爆發最主要的原因 最主要的原因是因為某一件事情 就是有一次有一位Ansar的一個婦女 就跑到了Banu Qaynuqot他們的市集 去賣一些東西 她賣完這些東西賺到了一些錢 然後她就想用這些錢來買一些黃金 所以她就跑去找一位在賣黃金的金匠 結果這位猶太的金匠居然開始在調戲她 就開始要她去露出她的私密處等等 當然這位婦女她就拒絕了 然後這位金匠他就施以另外一個 在這個婦女後面的猶太人 就叫他故意把這個婦女的下半部的衣服 把她鬆開 這個時候這個婦女是坐著的 所以她站起來的時候就沒有衣服遮蓋 這個婦女身邊的猶太人就開始大笑起來 這個婦女就開始求救 剛好其中一個穆斯林他看到這一幕 他就直接拿起劍 就把那個人的頭給砍掉了 其他猶太人看到這個情況 也趕快過來 結果把這個穆斯林給殺死了 當這個消息就傳到 先知sallallahu alayhi wa sallam那邊的時候 先知就派人傳話 告訴這些Banu Qaynuqar的人 說他們破壞了條約 毀約了 原本這些Banu Qaynuqar的猶太人 他們以為說先知他不會做什麼 結果沒有意料到說 先知他直接帶領了整個穆斯林的軍隊 來到他們的堡壘 因為在麥地那的這些猶太部落 他們都有他們屬於他們自己的堡壘 這是他們專屬的一個技術 在那邊的阿拉伯人 他們並沒有怎麼樣去建造堡壘這樣的技術 這些猶太人他們就通通躲進到堡壘裡面去 因為穆斯林他們不知道怎麼樣去蓋這些堡壘 他們也不曉得怎麼樣去攻擊這些堡壘 所以他們做的事情就是在外面圍住他們 就是圍住這個堡壘 他們做的事情就是斷絕這些人他們的物資 所以他們就是一直處於在圍住他們堡壘的狀態 圍的時間大概是超過半個月的時間 超過半個月的時間他們就投降了 所以先知斯瓦薩姆就把 這個白諾克的所有的男人就綁起來了 在先知斯瓦薩姆來到麥地那以前 這個白諾克跟兩位哈斯達的阿拉伯人 算是有一個還蠻親近的關係 一個人就是Abdullah ibn Ubay ibn Salul Abdullah ibn Ubay ibn Salul 這個時候他聲稱他變成了穆斯林 但是之後我們會知道其實現在已經顯現出來了 就是這個人他就是Munafiqun 是偽姓氏當中的領袖 另外一個跟白諾克關係比較好的阿拉伯人 就是Ubaidah ibn Samit Ubaidah ibn Samit他也是一位撒哈巴 他是一位弟子 所以這個白諾克就找這兩位哈斯達這個人 來向他們求救 至於這個Ubaidah 他聽到他們求救之後 他馬上就去跟先知斯瓦薩姆說 我想要跟你說 我早就已經不是他們的盟友了 我現在的盟友是真主以及他的使者 我跟這些人完全沒有任何的關係 至於Abdullah ibn Ubay ibn Salul 就是這個偽姓氏 他就馬上跑到這些囚犯被看管的營地 然後去跟穆斯林說 你們釋放他們 不然就由我來釋放 他就想要穆斯林就直接無條件把他們給釋放了 這時候其中一個管理囚犯的弟子 Al-Munfir ibn Udama 他就跟他說 你如果敢這麼做我就把你給殺了 所以Abdullah ibn Ubay看了沒辦法 他就直接去找先知斯瓦薩姆 然後就跟他說 亞姆漢曼對我的盟友展現一點寬容吧 你看他是非常的粗俗 儘管這個時候他聲稱自己是穆斯林 結果他稱呼先知的時候不是說亞姆漢曼 他是直接稱呼先知的名字亞姆漢曼 所以光是從他的稱呼就可以看得出來 他是非常尊敬的 Abdullah ibn Ubay告訴了先知 就是給他們展現一點寬容 先知就是保持沉默 沒有跟他說任何話 然後他又跟先知說一次 亞姆漢曼對我的盟友展現一點寬容吧 先知他就是轉過身子 還是什麼話都不說 結果Abdullah ibn Ubay 他握住了先知的盔甲 然後把他的手伸進先知的盔甲裡面 就說亞姆漢曼對我的盟友展現一點寬容吧 先知就跟他說放開我 然後Ibn Ishaq 就是說這個時候的先知 他的臉已經很明顯很生氣 很不耐煩 然後Abdullah ibn Ubay 他還是很固執地說 不,我不會放開 我發誓 只要你對我的盟友寬容 我是不會放手的 這些七百個 Banu Genugaw的猶太人 他們曾經幫助過我 你難道覺得我可以在一天之內 去拋棄他們嗎 我發誓 如果我對他們不公 我會受到厄怨的折磨 最後呢 就是先知Sultan 就是承諾 會留他們一命 其實他一開始就沒有說要殺死他們 只是他一直在 一直在反先知 那先知就告訴他 會承諾 會留他們一命 那先知Sultan他最後的判決呢 是給他們三天的時間 他們有三天的時間 可以打包自己的所有的東西 然後離開麥地那 離開這塊地 他們本來還要求要更長的時間 不過當然沒有被允許 那他們就去問 Obada Ibn Samit 不過Obada他就說 你根本不要來找我 如果是我的話 我連三天的時間都不會給 所以他是非常堅持 所以最後這些Banu Genugaw的猶太人 他們就帶走了一部分的財產 剩下來的呢 全部就由穆斯林所掌握 所以這個故事呢 對一些心裡有疾病的人 當然自然很容易呢 就理解成 穆斯林就是反猶太人 穆斯林就是歧視猶太人 伊斯蘭就是一個恐怖宗教等等 我們必須要知道說 這一群人呢 他們是對整個麥地那的安危 是有很大的威脅的 而且是他們自己毀了 他們自己所承諾的條約的 所以那個先知Sultan 他們從來都不是無緣無故 就直接把他們驅逐出去 光是現在另外兩個猶太部落 都還留在麥地那 就代表說 這完全不是針對猶太人 完全是針對部落 他們自己的行為 很多這些批評伊斯蘭 批評先知的人 他們常常會引用古蘭經的這一節經文 就是第五章第五十一節 真主在這一節經文就是說 龜性的人們 你們不要把猶太教徒跟基督教徒 納為盟友 他們彼此之間是盟友 你們當中誰以他們為盟友 誰就是他們的同教 真主絕對不引導不義的民眾 現在我們知道這個故事 這個背後的故事 很容易我們當然就可以理解 這邊的這個盟友呢 指的是Oliya Oliya就是盟友的意思 是一個保護者 是監護者的意思 從來就不是說是朋友的意思 我們要是理解這個故事的上下文的情況下 纔有辦法去理解這一節經文的內容 在這一節的下一節經文裡面 也講到了 完全引用了 Abdullah ibn Ubayyah 他所講的話 你將看見心中有病的人呢 會爭先去與他們親善 他們還託詞說 我們恐怕會遭受到厄運 那真主也許降下聖力 或者是發出命令 而你將看見 心中有病的人呢 會爭先去與他們親善 他們還託詞說 而你將看見 他們將因別有用心 而變成悔恨的人 所以這一節經文裡面 就完全引用 Abdullah ibn Ubayyah 他所講的話 那後面的幾節呢 真主也稱讚了 你們的盟友 只有 神 使者 以及信誓中 恭敬的完成拜功 OK 所以這些纔是 信道者們真正的盟友 誰以真主 使者以及信誓為盟友 那麼真主的黨派 是戰無不勝 OK 所以從光從 這個 Banu Qainuqa 驅逐的事件呢 就可以學到幾點啊 第一個呢 就是 Banu Qainuqa 是三個猶太部落當中 第一個 被驅逐的 不過呢 他們其實是相對 懲罰最輕的 這時候 他們完全沒有 任何人被 被殺死 甚至呢 他們離開的時候呢 還可以 把自己的財產 可以帶走的東西 都帶走 OK 所以相對來講 其實他們的懲罰 真的是最輕的 那我們之後會看到 這個 Banu Nadir 會是更嚴厲的 然後呢 這個Banu Qoreba 又會是最嚴厲的 那 很明顯就是在 第一波的猶太部落 被驅逐之後呢 就應該是一個 警告的象徵 就應該是一個教訓 不過呢 這些其他的猶太部落 他們就是不聽勸 就沒有從這些教訓當中 去學習 再來另外一點呢 就是 剛剛講到的 很多的非穆斯林呢 他們常常會拿 翻譯的古蘭經 這個翻譯過的古蘭經的經文呢 來批評伊斯蘭 他們就會拿這些經文 來指控 你看 古蘭經說 這個不可以跟猶太人 還有基督徒 做朋友啊 你們怎麼可以 跟猶太人基督徒 做朋友 你們是不是會把 這些人給殺死啊 但是如果你會講阿拉伯文 然後呢 你也理解了 這一段故事 你理解了這個 你理解上下文 理解這個 啟示背後的故事的話 你就知道說 這個 就不是 朋友的意思 他就是個盟友 一個監護者 保護者的意思 再來呢 阿彌陀佛 他曾經說過 我發誓 先知 他從來不會因為一個 個人的恩怨 而尋求報復 就是我們看到這個 剛才這個 他這麼粗魯的行為 先知 都沒有動他 一根手指頭 只是 從先知 他的語氣 我們就可以 感覺得到 先知他是非常不耐煩 但是 先知實際上 根本沒有對他 做任何事情 那在另外一段聖訓當中呢 有一次某一個 這個貝都因部落的 一個很惡劣的 一個首領 他來見先知 等到這個首領 他走了之後呢 先知上就說了 這個人真的是壞透了 然後阿彌陀佛 他就說 你剛才還跟他 有說有笑的 那先知就說 你難道認為 我是一個粗暴的人嗎 在真主眼中 最糟糕的人 是其他人 在跟這個人說話的時候 被逼得要微笑 被迫要微笑 儘管他們的心裡 恨不得要詛咒這個人 所以先知就是在講到說 這個人是真的很壞 但是呢 就是基於他的這個情況 被逼得 就是一定要在他面前微笑 但是心裡裡面呢 這個先知是恨不得 就是要詛咒這個人 一樣的感覺 那再來呢 從這件事情 我們就可以看到說 這些摩納菲爾宮 這些偽信使 他們的真面目 就開始慢慢慢慢地浮現了 儘管這個階段呢 他們還沒有真正地被揭發出來 他們還沒有被正式稱為 是一群摩納菲爾宮 還沒有被稱為是一群偽信使 那這個偽信使當中的領袖 最大的偽信使 就是這個阿布拉 一本古碑 一本摩納菲爾宮 那接下來就講一下 在這個巴德爾跟烏合之間呢 發生了一些 一系列的事件 那其中一個呢 就是Qarqara Qarqara al-Qud 這個戰役 那個小戰役 那在麥地那附近呢 有一些多神教的部落 那他們就因為這個巴德爾的戰役 直接影響到他們的經濟 直接影響到他們的生意 那短短就是在巴德爾一結束 七天之後 一個禮拜之後呢 一個是班努斯林的部落 以及烏合的部落 這兩個非常大的部落呢 他們派了大概兩百多人 準備要直接攻擊麥地那 那當先知索爾桑他聽到消息之後呢 先知也馬上就發動攻擊 那儘管說這些多神教徒 他們人數上是佔優勢的 但是他們看到穆斯林之後呢 還是逃跑了 然後他們還留下他們自己的帳篷 留下了他們的物資啊 還有這個動物等等的 甚至是多到據說 參戰的每一個穆斯林呢 都獲得了兩隻駱駝 至於他們為什麼逃跑 先知索爾桑就說了 真主賜給我恩典 讓我不用親自上戰場 那敵人他們就已經心生恐懼了 所以這個應該是 這個真主 所展現的一個奇蹟之一 他們根本還沒 還沒上戰場 這些人就已經嚇跑了 再來就是巴德爾的戰役 大概兩個到三個月之後呢 有一個叫做 的一個戰役 的戰役 那這個紛爭 這個戰役的背景呢 就是阿布蘇菲安 大家還記得嗎 巴德爾的戰役 其中一個引爆點就是因為 阿布蘇菲安他的這個商隊 阿布蘇菲安這個時候 他從麥加帶了這個龐大的商隊 前往北部 前往敘利亞那個方向 那中途呢就遇到了 先知索爾桑他們的攔截 不過就是 去城的時候也沒有成功嘛 那他們在回城的時候呢 就是這個時候 阿布蘇菲安就告訴了麥加人 就是派一個軍隊過來保護他 那後來當然他也回到麥加了嘛 不過呢 這個阿布蘇菲安 他在回來之後 他就向真主就做了一個承諾 發誓 他在為這個巴德爾復仇之前 他不會洗澡 他不會洗大洗 因為他當時也不在戰場 但是他後來當然也知道了 巴德爾的戰役的結果是怎麼樣 所以他就發了誓 他就說 他在為巴德爾復仇之前呢 他不會洗澡 他不會洗一個大洗 當時其實也算是有這個大洗這樣的概念 那他就在這樣的狀態下 持續了好幾個月 所以他終於忍不住了 所以他就帶了大概 150個到200個普萊士人呢 去發動攻擊 那這個 麥地那的這個部落 甚至還給他們庇護 給他們飲食跟物資 所以這個當然就明顯違反了 這個麥地那憲章的內容 後來阿布蘇菲亞他就發動了攻擊 然後呢他就衝進到 麥地那的某一個野草原 然後呢就殺死了兩個 安撒爾的人 然後呢他們甚至還用火燒了這個野草原 那當穆斯林發現之後呢 馬上就反擊 不過呢這個阿布蘇菲亞這些人 他們就趕緊逃走了 逃走的時候 很短時間之內就逃走了 來不及準備 所以他們在麥地那那邊 留下了很多的物資 至於為什麼叫Sawik 因為Sawik是一個 可以吃很久的一個 這個乾的粥 這個粥呢其實就是把這個 大麥跟羊奶跟蜂蜜 混在一起然後把它曬乾 所以這個阿拉伯的 這個遊牧民族他們常常會在 很長的旅途當中會吃這些 那穆斯林呢 就從他們的物資當中呢 就拿到了很多的這個食物 所以這一場這個 才被稱作叫 下一個戰役呢 就是 這個是在 戰役前幾個月的時候 發生差不多就是在 麥地那時期 第三年的時候 當然這個 爆發是還算滿 關鍵的一個導火線 那就是古萊士呢 他們又再次在準備這個 一年一度的這個商隊 去年就是阿布蘇比亞帶領的 所以這一次呢 他們很緊張他們開始在討論 到底該怎麼做 到底該走哪一條路線 纔不會被這些穆斯林給攻擊 那這個時候就是有 這個人呢 他被指派要帶領這次的商隊 上一次是阿布蘇比亞 這一次是有 那他就把古萊士的人 全部聚集起來就跟他們說 穆罕默還有他的同伴們 把我們的路線給擋住了 那如果我們走海岸邊的話 那邊的人 大部分的人大概都已經效忠穆罕默了 那我們該怎麼辦 他的意思是說在西邊那邊 西邊的部分靠海岸的部分的人 大概都已經效忠穆罕默了 這個就已經暗示 就是說當時的穆斯林呢 其實都已經擴展到沿海的地區了 但是 先知策略上 那個時候並沒有對那個地區 發動任何的攻擊 所以我們也可以因此就得出說 那些地區的人呢 他們是自願變成穆斯林的 所以Safwan他就繼續說 如果我們繼續待在這邊的話 我們就不會跟敘利亞人互動 我們就不會賺到錢 我們就會失去我們的財富 而且我們的生計呢 都依賴在這個 就是這個 冬夏季的商隊旅程 然後就有人提議 走伊拉克的路線 也就是說先往東北走 然後繞路再繞去敘利亞 所以他們就特別找人 去走這條路線 然後他們就出發了 所以他們就是繞路線 不是直接直直往北走 而是往東北方 往伊拉克的方向走 然後再去敘利亞那邊 儘管說他們很隱祕的出發了 不過先知Safwan 他還是打聽到了這個消息 因為在麥加呢 有一位弟子 這個Salit Ibn Norman 這個Salit 他沒有公開自己是穆斯林的身份 他還是留在麥加 他在聽到這個消息之後呢 他就告訴了先知了 而且又加上這個商隊也不是軍隊 所以先知Safwan他就派了 Salit Ibn Khalifa 去攔截了商隊 結果真的成功把這整個商隊的東西 全部帶回麥地那 這個商隊呢 當中包含了超過一百隻駱駝 可以說這個財產 以今天的價值來算的話 就是超過幾十萬 甚至超過幾百萬美金的價值 儘管就是在Badr戰役的時候 當時候真主承諾了 會給穆斯林 其中一邊的勝利 會突然給他們 商隊那邊的勝利 或者是在戰場上面的勝利 但是其實到最後真主是兩個勝利 都給他們的 當然因為這件事情呢 導致古萊士就徹底絕望了 因為他們投資那麼龐大的資金 結果現在全部被 穆斯林給搶走了 所以當然這也就是引爆了 沃赫的戰役的最大的導火線之一 在我們開始講 這個沃赫之前 當然我們今天還沒有開始正式講沃赫 就是在沃赫之前 有一個非常非常有名的事件 而且這個事件 也是常常會被非穆斯林 利用 來指控先知跟穆斯林 當然這個事件 也是在西羅裡面 在先知聖評當中 其中一個算最敏感的事件 那就是關於暗殺 Kaab ibn Ashraf的這個事件 暗殺Kaab ibn Ashraf 那有一些學者是認為說 這個事件是在 Badr跟沃赫之間發生的 就是他是在這段時間才被暗殺的 當然也是有一些學者認為 他可能是在沃赫之後被殺死的 總之就是在這段期間 所發生的事情 那這個Kaab ibn Ashraf是誰呢 Kaab他的父親 是一個來自 Banu Nabhan的一個純種的阿拉伯人 他的父親是一個純種阿拉伯人 但是他的媽媽是來自 Banu Nadir 所以他的媽媽是一個Banu Nadir的猶太人 那他的父親就是原本 他曾經犯了殺人罪 所以他就必須逃跑 最後他就逃到了 麥地那Banu Nadir 所以就由猶太的部落 Banu Nadir保護他 然後結果他們還甚至讓 這個人去娶他們當中的女人 然後生的孩子 就是這個Kaab ibn Ashraf 所以Kaab他是一個阿拉伯人 但是同時也是一個猶太人 所以是一個混血兒 那他基本上就是 擁有阿拉伯人的血統 然後同時又擁有了 猶太人的宗教跟猶太人的知識 那Kaab他也是 Banu Nadir的領袖之一 關於Kaab有三件 很有名的事情 第一個是他非常的有錢 他非常的富有 甚至他擁有一個自己的堡壘 第二個呢 他是Yathrib的最英俊的人之一 他非常的帥 再來第三個事情是 他寫的詩很有名 他很會寫詩 他很會唱詩 那Kaab他很早就已經展現 他對這個Islam 非常不滿的態度 例如說當這個Qibla 當這個朝拜方向被改變的時候呢 Kaab就說 他們為什麼要改變Qibla 所以真主就降下了 黃牛章第142節 那些愚蠢的人 將會說他們為什麼要改變 原來的朝向呢 你要說東西方都是真主的 他要引導他所抑鬱的人 走正道 所以這節經文呢 也是一樣是引用了 Kaab Ibn Ashraf他所講的話 例如當關於天客 關於Zakat的經文 下降的時候呢 Kaab就去找他的一些後來變成 Muslim的Ansar的朋友們 跟他們說你們不要給掉你們的錢 不然我很擔心你們會變成窮人 你們不要急著丟掉你們的財富 你們根本不知道這個人 他身上會發生什麼事情 只能這個人就是先知 所以真主就下降了 婦女章第37節 他們當中有一些人 自己吝嗇還教其他人吝嗇 並且隱瞞真主 所賜予的恩惠 真主已經為不歸心的人 預備了領悟的刑罰 所以這個就是 他自己不想要捐錢 不想要給天客 他自己還叫別人不要給這些天客 所以就是被真主 在這個經文裡面 給批評 那在這個 Badr戰役結束的時候呢 當有人回來麥地那 就是傳Muslim打贏的這個消息的時候 當這個Kaab他聽到的時候 他還很嘲諷的說 如果這個穆罕默 他真的殺了這些人 那我們不如去死還比較好 結果他後來還真的死掉了 那就是當Badr戰役結束 之後呢 他偷偷跑去找阿布蘇菲安 他帶了一些 去麥加 跟他結盟 來對抗先知 至於這個結盟的背後的細節 我們就不知道了 不過大概就可以猜測 他們計劃要發動偷襲 阿布蘇菲安 問他的其中一個 最後的問題呢 我問你啊 我們跟 穆罕默的宗教 哪一個宗教更受真主的喜愛 Kaab他就回答說 你們比他 還要更遵循正道 所以他們就說 多神教徒呢 比起這些穆斯林他們更是在正道上面的 那真主就也針對這件事情 下這樣的經文 你看他們怎麼樣 假借真主的名義造謠 這就足以明顯 這足為明顯的犯罪 難道你沒有看見嗎 曾經受到大量天經的人 確信 偶像跟惡魔 他們指著一群不歸信的人說 這些人比歸信者更遵循正道 所以這一節經文 也一樣是在批評 Kaab因為他所說的話 後來呢Kaab他就偷偷地 回到了麥地拿 不過當然真主早就已經讓先知瑟森 知道這一切 中間發生的所有事情 那Kaab呢 因為我們剛剛講到他很會寫詩 所以他也寫了很多 批評先知跟穆斯林的詩 那他的最後一根稻草呢 就是他開始用 很下流的方式 去形容穆斯林的婦女 甚至還會指名道姓的 就是講某些特定的穆斯林的婦女 所以這個時候 先知瑟森他就聚集了弟子們 然後先知就站起來說 誰要去處理Kaab 那其中一位 Aus的弟子 Muhammad ibn Maslamah 他就站起來說 讓我來做吧 畢竟在伊斯蘭來臨之前呢 Banu Nadir跟Aus 他們是一夥的 他們關係還不錯 所以如果這個時候是有一個 Hazran人來做的話呢 恐怕會引起更多的問題 所以其實有Muhammad ibn Maslamah來做 是最適合的 根據Ibn Hisham 這一件事情 先知他在聚集弟子們之後 過了三天之後 Muhammad ibn Maslamah 他開始突然不吃不喝 直到有人跑過來 跟先知講這件事情 所以先知就去探望Muhammad ibn Maslamah 去問他發生什麼事情 Muhammad他就說 我向你承諾 但是我突然意識到 我可能沒有辦法實現這個諾言 因為這個 Ibn Maslamah他太擔心了 所以他開始斷食 他開始不吃不喝 所以先知就跟他說 你只要試試看就好了 所以Muhammad ibn Maslamah就說 如果是這樣的話 你可能要允許我講一些 我不可以說的話 先知就說 你就講吧 他可能要在任務裡面 他可能要說一些 可能會批評先知的話 所以他需要先得到先知的許可 先知就說 沒有問題 所以Muhammad ibn Maslamah 他就在某一天 就找到了喀布 那時候 喀布他旁邊坐了一些人 他突然就跟喀布說 我有些事情要找你單獨討論一下 所以他們就跑到角落之後 Muhammad ibn Maslamah就跟喀布說 這個人 他指的是先知 這個人他來到我們這邊 他過去幾年給我們帶來很多的煩惱 而且現在所有阿拉伯人都衝著我們來 而且他還跟我們要錢 他給我們帶來很多的困難 很多的麻煩 所以當喀布聽到這件事情的時候 他很開心 他就說 我發誓 這才剛開始而已 他之後會給你更多的麻煩 然後他們就這樣子繼續聊 聊得很開心 直到最後Muhammad ibn Maslamah突然就說 現在畢竟我們是他的追隨者 所以我們也沒有辦法直接把他給趕走 到那個時候 來臨之前 我需要你先借我一些錢 我才能繳納這個天客 因為喀布 他之所以那麼有錢 其中一個原因就是因為他借錢給別人 從中收取一些費用 可能就是利息 喀布就對他說 你就拿你的妻子來抵押 Muhammad ibn Maslamah就說 我發誓 你是最英俊的男人之一 你怎麼可以期望我放心 讓女人在你身邊 所以喀布他就中計了 他就說好吧 那你就拿你的兒子們 Muhammad ibn Maslamah就說 我的兒子們 你要他們長大之後 要其他人嘲笑他們說 你竟然是你父親拿來抵押的財產嗎 所以喀布就說 那不然你還能拿什麼來抵押 Muhammad ibn Maslamah就說 那要不要拿我的武器 我們最近剛好都很需要這些 我非常需要這些東西 所以喀布他就同意了 所以這個就是Muhammad ibn Maslamah的計謀 他是完全可以 不被懷疑的情況下 帶著武器 帶著裝備 來到喀布身邊 剛好也有另外幾個弟子 例如說這個 阿布那伊拉 他也是透過類似的方式 跟喀布要到錢 所以他們就計劃好時間 在某一天滿月的夜晚裡面 他們就出發了 跟他們走到 這個墓園 就把他們送走了 然後先知就跟他們說 求真主幫你們完成任務 後來他們就跑到了 喀布的堡壘之後 就把喀布給叫出來 據說這個時候喀布他剛好娶了 另外一個妻子 喀布他原本跟他的妻子是躺在牀上 但是聽到他們來了之後 他就起身了 不過反而 他的妻子是比較擔心的 妻子就叫喀布不要出去 就跟他說 你現在可是處於在戰爭當中的人 所以他的妻子 也理解到說這個喀布 他現在的情況是非常的糟糕 他妻子也知道這個喀布做了一些非常挑釁的事情 所以他才說 你現在是正處於在戰爭當中的人 不過喀布他就說 他認識這兩個人已經很久了 所以沒有需要什麼擔心的地方 那穆罕默德已經跟 其他一些串通好 他講說 他會鎖住喀布的頸部 然後會有其他人 來攻擊他 所以當喀布來到外面 來迎接他們的時候 他們又開始聊八卦 接著阿布那伊拉就跟喀布說 我可以聞到很甜美的味道 喀布就說 對呀 我有一個年輕的女人 她的味道是 整片阿拉伯地區的女人當中最香甜的 所以阿布那伊拉就說 讓我聞聞看吧 所以喀布就靠近他 讓他聞 阿布那伊拉就說 是從你的頭髮散發出來的 讓我聞一下 所以喀布他就低了頭 所以他低了頭的時候 穆罕默德就趁機鎖住他的脖子 其他人就動刀 把他給殺死了 不過因為喀布他的盔甲很硬 所以過程很艱難 他們當中有其中一個人 這個阿拉哈利 他也因為這樣子 所以他不小心被其他的弟子們 給刺傷了 他就流血流得很嚴重 所以他後來是被擡回去的 當先知見到阿拉哈利的時候 先知就把他自己的唾液 就塗在 他的傷口上 然後他就瞬間痊癒了 所以這個就是刺殺喀布那伊拉的過程 很明顯 反對伊斯蘭的人 就常常會拿這個故事 來攻擊伊斯蘭 而且這個事件 當然是有非常可靠的傳輸 不管是在撒黑布哈利 在撒黑穆斯林 或者是伊斯哈夫 通通都有記載 所以這個不是我們要逃避的一件事情 這個是真實發生過的一件事情 當然這個喀布他被下令 要暗殺主要當然是有幾個原因 絕對不是因為 他單純拒絕伊斯蘭 或者是嘲笑先知本人 最主要的原因 是他跟阿布蘇菲亞人串通 這一件事情很明顯 就已經打破了憲章的規定 他們跟 麥加的多神教徒 結盟這當然對 麥丁娜的 威脅是非常非常大的 甚至幾乎是夾攻的狀態 就是有麥加的人 可以過來攻打麥丁娜 麥丁娜裡面 而且這些猶太人又有辦法 從內部攻擊他們 所以他們如果兩人 兩方之間結盟的話 肯定是對先知他們 是非常非常危險的 當然這個就是最主要的原因 再來呢 當然就是針對穆斯林 尤其是針對穆斯林婦女的 非常侮辱性的時格 是非常非常糟糕的 再來呢 某些學者也認為說 這個喀布他也曾經參與過一些 暗殺先知的一些行動 那今天很多人呢 對於這件事情不能接受的原因 不是因為 喀布是無辜的 大家就是再怎麼 心裡有疾病的人大概也都可以 認同說喀布這個人 他也不是無辜的 他是確實犯很多的錯誤 那他們通常會覺得有問題呢 是動手的手段 是暗殺 而且是沒有經過任何的 公開的審判 或者什麼訴訟的過程 也不是公開的處分 不過問題就在這個部分 我們在這樣子批評的時候呢 就是在利用我們目前 現在這個社會的政治情形 來去評理當時候的政治情形 然後呢 我們用今天的這個法律 來看待當時的社會 這個就是會出現問題的地方 當時生活的人呢 也都很瞭解他們自己社會的情況 例如我們剛剛講到的這個喀布 他自己的妻子都已經說了 他是一個正在處於戰爭當中的人 我們都知道說當時候他們根本 不是真的是處在這個 這個物理性的這個戰爭 但是他其實也很瞭解到說 喀布他做這樣的事情 等於就是在挑起戰爭 所以這個是當時候的人 都是都可以理解的 那我們也可以看到說 在先知聲明當中也沒有人特別去 去批評說先知這樣子 命令要去暗殺喀布 這樣的行為是一個不道德的事情 我們都知道說 先知的這個敵人們都已經有 很下流很糟糕的方式 可以批評的東西他們都批評了 那結果針對暗殺這件事情 他們其實到自己 自己也沒有覺得說 特別的不道德 反而是我們今天的人會覺得 怎麼可以這樣子怎麼可以這麼做 我們在批評的同時呢 也不是在利用 另外一個道德的觀念 來批評這個 這件行為 在那個時候的麥迪納 當然是由先知他所掌控 麥迪納的這個 最大的政治人物當然就是先知 他的決議就是政治性 他的決議也是宗教性的 也是法律性的 是通通都包含在內 所以由他來掌控 由他來審判本來就是一件非常合理的事情 那 這個順便一提 就是有一個 這個非穆斯林的 很知名的一個歷史學家 就是Norman Arthur Stillman 他是專精在猶太跟 這個伊斯蘭的歷史 他甚至是曾經擔任這個 伊斯蘭世界猶太人 百科全書的一個執行的主編 那他針對這件事情的看法 他說 這個穆罕默德他的所作所為 與當時的阿拉伯社會 風俗是完全吻合的 為了維護部落的榮譽 任何侮辱都必須要進行報復 所以 他針對這個議題呢 他是非常的瞭解的 他自己身為一個非穆斯林的猶太人 他自己都認同說 這樣的一個行為呢 在當時候是完全符合當時候 這個社會風俗的 所以我們今天的人會覺得很奇怪 那是因為我們自己現在處於的這個 社會跟法律 當然是不會出現這樣的事情 所以我們在看待這件事情的時候呢 不能單純用我們今天的 評判標準去看待 所以 我們今天大概就講到這幾個部分 就是關於在 所發生的哪些 導火線 我們明天會再講到 關於 戰役的細節