Sự Thật Đáng Sợ: Những Dấu Hiệu KHẢI HUYỀN Đang Ứng Nghiệm, Chuẩn Bị Cho TẬN THẾ!

Sốc nặng, bí ẩn khải huyền, lời cảnh tình cuối cùng trước ngày tận thế. Bạn có tin rằng vận mệnh của loài người đã sớm được ghi chép trong một cuốn sách thân bí? Cuốn sách này bị phong ấn bằng bày ẩn khải huyền. Mỗi lần mở ra lại hé lộ một chân tướng khó tin, chiến tranh, dịch bệnh, huy diệt. Nhưng ẩn sau đó lại là một bí mật động trời về sự cứu rỗi. Những phong ấn này chỉ có thể được mở bởi một vị thần xứng đáng. Chào mừng quý vị đã đến với chương trình trên kênh Chiếc Lý Nhân Sinh. Hôm nay chúng ta sẽ cùng Chiếc Lý Nhân Sinh khám phá những điều huyền bí trong khải huyền ngay bây giờ. Quý vị thân mến, vào năm 95 sau Công Nguyên, Thánh Gioan vì đức tin đã bị lưu đài đến đảo Patmos. Trong cô độc và cầu nguyện, ông đột nhiên được thần lực đưa lên thiên giới và tận mắt chứng kiến sự tồn tại của cuốn sách được niêm phong bằng bày ẩn. Tay dun dày, Gioan đã ghi chép lại tất cả những gì ông nhìn thấy và nghe được, và đó chính là chương sách vĩ đại sau này được gọi là khải huyền trong Kinh Thánh. Cùng lúc đó, một mục sư người Mỹ tên là Brandon Biggs, trong lúc bước vào trạng thái cận từ, đã nhìn thấy Satan cầu xin Thượng Đế cho phép mở bày ẩn. Giao ước của Adam đã đến hồi kết và thời kỳ 7 năm đại nạn cần phải bắt đầu. Tuy nhiên, Thượng Đế ban cho nhân loại thêm 4 năm ân huệ. Mỗi lần mở ẩn sẽ mang theo chiến tranh, nạn đói, dịch bệnh, nhưng cũng là kỳ vọng của thần dành cho nhân loại. Trong thị kiến của Gioan, các trưởng lão và thiên sứ nơi thiên giới hiện vẻ ưu tư tập trung quanh Thượng Đế. Họ lo lắng vì trong cả trời đất không một sinh linh nào đủ tư cách gánh vác trọng trách mở phong ẩn. Nhưng đúng vào lúc ấy, một vị thần oai nghiêm nhưng đầy lòng nhân từ đã tiến về phía trước. Đó chính là Chiên Con, Đức Chúa Giê-xu. Đấng đã dùng sự hy sinh để giành lấy quyền năng tối thượng. Chỉ có Ngài mới có đủ tư cách tiếp cận và mở ra bí ẩn của bài ẩn. Một ngày trên trời bằng ngàn năm dưới đất. Trong thiên giới, thị kiến của Gioan vào năm 95 sau Công Nguyên chỉ là một khoảnh khắc ngắn ngùi. Vì sao Thượng Đế vẫn chưa cho phép mở bài ẩn? Brandon đã tìm ra câu trả lời. Thượng Đế không muốn hủy diệt mà là muốn cứu rỗi. Ngài hy vọng trước ngày tận thế có thể thức tỉnh các linh hồn mê ngủ và dẫn dắt chúng trở về với ánh sáng. Nếu mục tiêu cứu độ không đạt được, việc mở bài ẩn sẽ trở nên vô nghĩa. Cuối cùng, Chúa Giê-xu, biểu tượng của sự cứu rỗi, tiến đến cuốn sách và đặt tay lên phong ẩn. Tiếng ca của các thiên thần vang vọng khắp thiên giới, báo hiệu bài ẩn Khải Huyền sắp được hé mở. Từ giây phút ấy, một cuộc thử thách tối hậu về vận mệnh của nhân loại chính thức bắt đầu. Màn Khải Huyền mở màn. Khi Chúa Giê-xu mở ẩn thứ nhất, một kỳ sĩ cưỡi ngựa trắng xuất hiện. Đầu đội mão, tay cầm cung, biểu tượng cho chiến thắng và khai thị. Sách Khải Huyền chép, Kìa, tôi nhìn thấy một con ngựa trắng. Người cưỡi ngựa cầm một cái cung và được ban cho một mão. Người ra đi như người chiến thắng để chinh phục. Ẩn đầu tiên đã thiết lập một trường lịch sử của nhân loại. Kẻ chiến thắng làm vua. Vua trị quốc, quyền vua do trời định. Kẻ đổi vương miện do thần ban. Cưỡi ngựa trắng giãng thế, trở thành vương giả nơi trần gian. Họ xuất chinh chiến thắng. Rồi lại tiếp tục chiến thắng, trở thành vị anh hùng nơi nhân loại. Mỗi lần một vị vua xuất hiện, là nhân loại lại bước vào một kỳ nguyên mới. Thế nhưng khi khoa học và trí thức bùng nổ như thác lũ, đi kèm theo đó lại là sự kiêu ngạo và lạc lối của con người. Nhân loại bắt đầu cho rằng mình có thể vượt qua thần linh, bước trên một con đường tưởng như dạng dỡ, nhưng lại đầy hiểm họa. Vậy thì kỳ sĩ cưỡi ngựa trắng là sứ giả của khải thị, hay kẻ mở đường cho sự lạc lối của loài người? Ấn thứ hai, kỳ sĩ ngựa đỏ. Sau đó một con ngựa khác xuất hiện, một con ngựa đỏ như lửa. Người cưỡi ngựa được trao quyền để lấy đi hòa bình khỏi trái đất và khiến mọi người giết lẫn nhau. Người cưỡi ngựa được trao cho một thanh kiếm lớn. Ấn thứ hai thiết lập một thực tại lịch sử. Thế gian không chỉ thiếu hòa bình mà còn tràn ngập sự chết chóc. Thần phái kỳ sĩ ngựa đỏ như một cảnh tỉnh, rằng nguồn gốc của chiến tranh không nằm ở đất đai hay quyền lực mà ở lòng kiêu ngạo, đố kị và dục vọng không được kiểm soát. Chiến tranh không chỉ cướp đi sinh mạng mà còn reo hạt giống thù hận sâu trong tâm hồn con người, khiến mối liên kết giữa người và thần ngày càng xa cách. Nhưng đó chỉ mới là khởi đầu của tai họa. Tiếp theo, thần sẽ tiết lộ một thử thách sâu xa hơn. Tại sao cán cân của kỳ sĩ ngựa đen chỉ cần đo lúa mạch và lúa mì mà không đếm xìa đến dầu và rượu? Phải chăng điều đó tiết lộ cội nguồn của lòng tham và sự bất công trong nhân loại? Ấn thứ ba, cán cân của khổ nạn. Khi Chiên Con mở Ấn thứ ba, Doan chứng kiến một kỳ sĩ cưỡi ngựa đen xuất hiện. Trong tay hắn là một cán cân, biểu tượng cho sự công bằng, nhưng lại nghiêng lệch trước lòng tham của thế gian. Một tiếng phán truyền vang lên. Một ngày công chỉ đủ mua một đấu lúa mì, ba đấu đại mạch cũng với giá tương tự. Thị kiến ấy không chỉ nói về nạn đói, mà là một sự bất công tột cùng. Giá lương thực tăng vọt, người nghèo lao động cả ngày chỉ đủ ăn qua bữa. Nhưng khi dầu và rượu, biểu tượng cho xa hoa, đặc quyền, lại không bị ảnh hưởng. Những kẻ giàu có vẫn sống trong sự sung túc, còn hàng triệu người nghèo vẫn phải khốn khổ và tuyệt vọng. Trong sách Khải Huyền, Doan mô tả cảnh tượng này như sau. Lần này là một con ngựa đen, người cưỡi nó cầm một bộ cân trong tay, tôi nghe thấy một thông điệp có vẻ như phát ra từ bốn con vật. Một quai lúa mì cho một ngày công, hoặc ba quai lúa mạch, nhưng đừng động đến dầu và rượu. Ấn thứ ba không đơn thuần cảnh báo về lương thực cạn kiệt, mà là về sự khủng hoàng đạo đức. Khi cán cân trong tay nhân loại không còn đo lường công lý, mà bị điều khiển bởi quyền lực và lợi ích. Nạn đói về thể xác chỉ là bề nổi. Cái đói thực sự là sự khô cạn trong tâm linh, là lòng người quay lưng với chân lý. Ấn thứ tư, bóng giang tử thần. Khi Ấn thứ tư được mở ra, kỳ sĩ ngựa xám xuất hiện. Tên của hắn chính là tử thần và địa ngục theo sau hắn. Dịch bệnh, cái chết và thiên tai hoành hành khắp nơi, cướp đi vô số sinh mạng. Nhân loại vùng vấy trong nỗi sợ hãi và nhiều linh hồn vì thế mà lạc lối. Doan mô tả trong sách khải huyền, tôi thấy một con ngựa màu xám nhạt, người cưỡi tên là tử thần có âm phủ theo sau. Họ nhận được quyền thống trị một phần bốn địa cầu, dùng chiến tranh, đói kém, bệnh tật và thú dữ giết hại loài người. Ấn thứ tư này ghi lại trong lịch sử nhân loại một sự thật nghiệt ngã. Trong suốt cuộc đời, con người luôn bị tử thần theo dõi. Ai cũng phải trải qua sinh lão bệnh tử, thiên tai, nhân hòa. Tử thần nắm giữ quyền lực được ban bởi các vị thần. Âm phủ do hắn cai quản, còn đau kiếm, đói kém, bệnh dịch, thú dữ, mọi tai họa đều nằm dưới sự kiểm soát của hắn. Ai cũng sẽ gặp tử thần, nhưng chưa từng thực sự nhìn thấy hắn, tựa như quen mà không biết mặt, giống như con ngựa sám, không trắng cũng trắng đen, vừa đen vừa trắng. Thượng đế dùng kỵ sĩ cưỡi ngựa sám để cảnh báo nhân loại rằng dù khoa học có phát triển đến đâu, mạng sống con người vẫn mong manh. Cái chết là số phận không thể tránh khỏi, nhưng linh hồn sẽ về đâu sau khi chết lại phù thuộc vào lựa chọn của mỗi người. Con đường cứu rỗi duy nhất chính là quay trở lại trong vòng tay của Thượng đế. Thượng đế hy vọng thông qua thử thách của cái chết đánh thức con người suy ngẫm về sự vĩnh hẳng. Cái chết không phải là kết thúc, mà là khởi đầu thử thách cuối cùng của đức tin nhân loại. Những người từ vì đạo đang kêu gọi Công lý ở đâu? Sự phán xét bao giờ đến? Nhân loại có thức tình bởi lương tri và chính nghĩa không? Ấn Thứ Năm, tiếng kêu của những linh hồn từ vì đạo. Khi Ấn Thứ Năm được Chiên Con mở ra, Doan thấy dưới bàn thờ của trời những linh hồn từ vì đạo đang kêu gào Công lý. Họ là những người đã mất mạng vì giữ đức tin, máu họ đổ vì sự thật, vì đạo của thân. Tiếng họ vang vọng trời cao, lạy Chúa tối cao, thanh khiết và chân thật. Đến bao giờ Ngài mới xét xử và báo thù huyết chúng tôi trên những người sống trên đất? Ấn Thứ Năm này xác lập một trường sử thi cho nhân loại. Những linh hồn ấy theo Mạc Khải chính là những đệ tử của các Bậc Thánh và Phật đã truyền sinh xuống thế gian thời mạt kiếp. Họ đã theo Thánh Vương Pháp Luân, vị cứu thế chủ mà tu hành trong cảnh bức hại tại Trung Quốc. Dù bị tra tấn, ngược đái, thậm chí giết hại, họ vẫn giữ vững đức tin làm chứng cho đạo của thân trong thời khắc đen tối nhất của nhân loại. Đạo của thân hay thần trí đạo không chỉ là lời dạy, mà là danh sưng thiêng liêng, danh cho đấng sáng thế chủ. Đấng đăng đích thân hạ xuống nhân gian để khai mở con đường tu luyện nhân thành thân. Giống như Giê-hô-va là danh của Thượng Đế, Giê-xu là danh của Cứu Chúa, thì thần trí đạo là tên của đấng đã hoàn thành sứ mệnh vĩ đại nhất từ trước tới nay. Vì thế, những linh hồn này không chỉ là nạn nhân, mà là những chứng nhân vĩ đại cho công lý và sự thật. Họ từng là đệ tử của Thích Ca-mâu-ni, môn sinh của Lão Tử, tín hữu trung thành của Giê-xu. Và giờ đây, trong thời hiện đại, họ đã trở thành người giữ gìn đức tin cho nhân loại. Cái ra của đức tin là vô cùng lớn, thậm chí là mạng sống. Nhưng sự thiếu vắng đức tin còn nguy hiểm hơn. Nó khiến nhân loại trượt dài trong lạc lối, mất phương hướng giữa bóng tối, và rồi ân thứ sáu được mở ra. Liệu đó có phải là khúc dạo đầu cho sự phán xét, hay là tiếng chuông báo thức cuối cùng cho nhân loại trước vực thầm. Ân thứ sáu, vũ trụ trấn động, thời khắc cuối cùng cận kề. Khi ân thứ sáu được khai mở, vũ trụ rung truyền dữ dội. Mặt trời hóa đen, mặt trăng đỏ như máu, các vì sao rơi rụng, đại địa trấn động dữ dội, mưa sao băng như chút xuống mặt đất. Những thiên thạch rơi xuống giống như cây và bị gió mạnh rung lắc, khiến quả chín rụng vương vãi đầy đất, tạo thành từng hố sâu khắp nơi. Màng kiến tạo lục địa cũng bị sô lệch mạnh mẽ. Núi rừng, hải đảo đều bị dịch chuyển khỏi vị trí ban đầu. Tất cả những hiện tượng đó tượng trưng cho sự cận kề của Ngày Tận Thế. Liệu con người có thể tìm được con đường trở về trong cơn thịnh nộ của thiên nhiên? Doan đã viết trong sách Khải Huyền. Tôi nhìn khi Ngài mở ân thứ sáu thì có một trận động đất lớn, mặt trời trở nên đen như vải thô làm bằng lông, và cả mặt trăng trở nên như máu. Và các vì sao trên trời rơi xuống đất như một cây vả dụng những quả vả muộn khi bị gió mạnh rung truyền. Bầu trời bị xé ra, tách khỏi trái đất và cuộn lại như một cuộn giấy. Và mọi núi và đảo đều bị rời đi và rời khỏi vị trí của chúng. Vào thời điểm đó, mọi tầng lớp trên thế giới, từ nguyên thủ quốc gia, tương lĩnh, người giàu, binh lính, công nhân cho đến những người làm nghề tự do, tất cả đều hoảng loạn, trốn chạy tìm nơi ẩn náo. Họ trốn vào hàng núi, khe đá, miệng không ngừng văn xin, hay phong kín chúng ta lại đi, hay che chở, hay che dấu chúng ta khỏi tai họa kinh hoàng này. Nhưng Ấn Thứ Sáu đã định sẵn một chương lịch sử cho nhân loại. Đó là thời khắc mà chư thần thi hành sự trừng phạt nghiêm khắc lên tội ác nhân gian. Ai có thể trốn thoát khỏi giờ phút này? Tận thế không chỉ là sự diệt vong của loài người, mà còn là sự diệt vong của cả thế giới cũ. Khi vũ trụ cũ đến hồi cao trung, bốn vị tôn thần, những người trấn dự bốn phương trời, chuẩn bị thi triển quyền năng tiêu diệt toàn thể sinh linh. Ngay lúc đó, một vị thần từ phương đông xuất hiện. Ngài lớn tiếng gọi, hãy khoan hành động. Hãy chờ cho đến khi ta đóng ấn lên trán những người trung tín dưới thế gian, những kẻ phụng sự thượng đế. Khi ấy, sự trừng phạt hãy bắt đầu. Và rồi quyền sách hé lộ sự thật. Một biển người vô số đến từ mọi quốc gia, dân tộc, ngôn ngữ đứng trước cứu Thế Chủ. Tất cả họ đều mặc áo trắng đứng trước Ngài Giáng Thế Chủ, và họ đều là những linh hồn vô tội. Sự thật hé lộ. Ai mới là Sáng Thế Chủ thật sự? Nhiều người tin rằng Chúa Giê-xu là Sáng Thế Chủ duy nhất. Nhưng thật ra Sáng Thế Chủ thật sự trong thời mà Thế chính là Pháp Luân Thanh Vương. Ngài đã hạ Thế chuyên dạy Pháp Lý Trân Thiện Nhẫn, mà mở ra con đường cứu độ cho những ai giữ vững đức tin giữa bể khổ. Ấn Thứ Bảy, sự lặng im của thiên đàng và tiếng kèn cuối cùng. Khi chiên con chính là Chúa Giê-xu mở Ấn Thứ Bảy, bầu trời trở nên lặng thinh. Vũ trụ như nín thở, một khoảng lặng yên giữa ánh sáng và bóng tối, giữa cứu dỗi và hủy diệt. Khải huyền chép, khi chiên con mở Ấn Thứ Bảy thì trên trời yên lặng trong khoảng nửa giờ. Sau sự yên lặng ấy, bảy vị thiên sứ xuất hiện, mỗi vị cầm một chiếc kèn, mỗi hồi kèn vang lên đều mang đến những tai ương. Theo thị kiến của Brandon, một người từng trải qua trạng thái cận từ và được cho là đã thấy bên kia coi chết. Chính Satan, nghịch xưa kia, đã cầu xin Thượng Đế cho phép mở ra Ấn cuối cùng, không phải để cầu xin tha thứ, mà là hành động cuối cùng của kè, cho rằng loài người không xứng đáng được cứu độ. Thượng Đế với lòng từ bi vô lượng, nhưng cũng trí công vô tư, đã cho phép Ấn thứ 7 được khai mở để thế gian chứng kiến toàn bộ tiến trình phán xét và cũng để thử nghiệm đức tin cuối cùng của nhân loại. Là tuyệt vọng hay hy vọng? Dẫu cho tai ương nối tiếp tai ương, máu và lửa, dịch bệnh và chiến tranh, nhưng Ấn thứ 7 không chỉ là dấu hiệu của tận cùng tuyệt vọng. Sự yên lặng ngắn ngủi ấy, ẩn chứa lòng kiên nhẫn và từ bi vô hạn của Thượng Đế dành cho con người. Đó là tiếng gọi cuối cùng của Thần Linh, là lời cảnh báo sau chót dành cho nhân gian. Ngài hy vọng, thông qua những thử thách ấy, sẽ có thêm nhiều linh hồn lạc lối tìm được đường trở về. Ấn thứ 7 là một lời cảnh báo sau cùng dành cho tất cả những ai còn đang sống. Con người xưa nay thường cho rằng Khải Huyền là sách của sự hủy diệt, của Ngài Tận Thế không thể tránh khỏi. Nhưng sự thật cao hơn là Khải Huyền đã truyền tải một kế hoạch cứu độ vô tiền khoáng hậu, một hành trình thiêng liêng nhằm cứu lấy cả vũ trụ cũ đang trên bờ sụp đổ. Bởi vậy mới có cảnh tượng thần lực bước đi trên đất và biển. Yêu cầu Doan ăn cuốn sách nhỏ vì ông không thể viết thẳng ra sự thật, nhưng có thể ẩn ý Trân Tướng thông qua hình thức tiên tri. Người có trí tuệ sẽ có thể ngộ ra từ trong lời tiên tri ấy và giải mã được bí ẩn của Khải Huyền. Và Trân Tướng chính là cựu vũ trụ tôi thiết lập kế hoạch cứu mình. Nhưng kế hoạch ấy dù hoàn mỹ không thể chiến thắng được sự bại hoại tâm linh của nhân loại. Chính vì thế Sang Thế Chủ đã can thiệp để Giê-xu mở các ấn, để Doan ghi lại Khải Huyền mở ra con đường cứu độ cuối cùng. Từ thời cổ đại, các thanh sư, Phật, bậc tiên tri vĩ đại đều hạ thế để chuẩn bị nhân loại cho thời khắc hôm nay. Khoảnh khắc mà Đấng Cứu Thế đích thân hiện thế đưa ra lựa chọn cuối cùng cho mọi sinh mệnh. Tất cả chúng sinh chỉ có thể có tương lai nếu Đấng Sang Thế Chủ cứu độ. Ba sự kiện lớn trong thời kỳ Tận Thế. Theo lời tiên tri, trước khi ngày Tận Thế thực sự bắt đầu sẽ có một thời kỳ đóng ấn cuối cùng kéo dài 3 năm rưỡi, tương đương 42 tháng hay 1.260 ngày. Trong khoảng thời gian ấy, Thượng Đế sẽ đóng ấn lên các tôi tớ trung thành của Ngài, đánh dấu họ là những người thuộc về Ánh Sáng, thuộc về Cõi Thiên Thượng. Một đại tai họa cuối thời kỳ. Khi thời kỳ ấy kết thúc, bài tiếng kèn của bài thiên sứ sẽ vang lên. Từ tiếng kèn thứ nhất đến thứ sáu sẽ đem đến sáu loại tai họa khác nhau cho thế giới. Tiếng kèn đầu tiên, lừa dáng xuống từ trời thiêu rụi cây cối, mùa màng và sự sống. Tiếng kèn thứ hai, biển ca bị nhiễm độc, sinh vật trong đại dương chết hàng loạt, tàu bè bị đánh đắm. Tiếng kèn thứ ba, các nguồn nước ngọt, sông ngòi, suối mạch bị biến thành đắng, khiến con người khát nhưng không thể uống. Tiếng kèn thứ tư, ánh sáng bị tước đoạt, mặt trời, mặt trăng, các vì sao đều mất đi một phần ba ánh sáng, màn đêm trùm khắp nhân gian. Tiếng kèn thứ năm, loài trâu trấu kỳ lạ từ vực sâu tràn ra, mang theo dịch bệnh và sự đau đớn kéo dài năm tháng. Tiếng kèn thứ sáu, chiến tranh khốc liệt bùng nổ, những đạo binh cưỡi ngựa phun lửa, khói và diêm sinh giết chết một phần ba nhân loại. Tiếng kèn thứ bảy, cánh cổng cuối cùng mở ra, phán xét bắt đầu. Sau những thảm họa đó, một phần ba dân số toàn cầu sẽ chết đi. Khi chiến tranh thế giới thứ ba kết thúc, tiếng kèn thứ bảy sẽ vang lên và phán xét ngay tận thế chính thức bắt đầu. Hai vị sứ giả của Thượng Đế. Khi bảy tiếng kèn thổi lên lần lượt và nhân loại rơi vào vòng xoáy của tai họa và hỗn loạn, Thượng Đế sẽ sai xuống trần gian hai vị sứ giả tối cao. Những người mang sứ mệnh truyền bá phúc âm và thức tình lương tri còn sót lại trong mỗi người. Hai vị sứ giả này được ban cho quyền năng từ Thiên Thượng. Có thể tùy ý sử dụng quyền năng để trừng phạt các tội nhân trên thế gian. Tuy nhiên, thế gian vào thời kỳ cuối cùng không còn giống như xưa. Những ai thực sự tin vào Thần, giữ lòng trung kiên và chính nghĩa chỉ còn là thiểu số. Đa số nhân loại bị Sátan mê hoặc và đáng sợ hơn cả. Họ không chỉ quay lưng mà còn tấn công, nhục mạ những người đại diện cho chân lý. Trong số đó, Liên minh tà ác toàn cầu mà Đảng Cộng sản Trung Quốc là trục chính đã sử dụng quyền lực, truyền thông và lợi ích vật chất để xúi dục nhân dân toàn thế giới chống lại hai vị sứ giả. Chúng bôi nhọ sự thật, biến hai vị thiên sứ trở thành ma quỳ trong mắt dân chúng và trông ngòi cho cuộc Thế chiến thứ ba. Cuối cùng, trong trận chiến quyết định tại Hermagrodon ở Trung Đông, hai vị sứ giả sẽ bị giết hại nhưng ba ngày sau họ sẽ phục sinh. Lúc đó, tiếng kèn thứ bảy vang lên, tận thế kết thúc và phán xét cuối cùng bắt đầu. Mọi sinh mệnh sẽ được đưa ra thẩm phán, kể cả những người đã chết, không có ai có thể trốn chạy khỏi sự thật. Ba tà lính Âu Ế quỳ dữ trỗi dậy trong bóng tối. Sự kiện tiếp theo trong vờ trường ca của Khải Huyền chính là sự xuất hiện của ba tà lính Âu Ế. Ba thực thể đại diện cho Liên minh quỳ dữ cuối cùng trên trái đất. Những thế lực tột cùng tà ác. Đó là cách nói tượng trưng cho ba quốc gia hắc ám với Đảng Cộng sản Trung Quốc là hạt nhân quyền lực. Kết cục là cuộc cứu độ của Đấng Sang Thế tạm thời thất thủ, hai vị sứ giả bị sát hại và ba ngày sau họ phục sinh rồi phán xét cuối cùng bắt đầu. Khi kèn thứ sáu vang lên, chiến tranh thế giới thứ ba bùng nổ. Sau trận chiến Harmagrodon, Liên minh của Đảng Cộng sản Trung Quốc và các thế lực tà ác bị đánh bại. Hai vị sứ giả của Thượng Đế bị kết liễu rồi. Tiếng kèn thứ bảy vang lên, toàn bộ lịch sử được an bài bởi Bài Ấn đã đi đến hồi kết. Lúc ấy, Đền thờ cất giữ Giao ước Thánh, Hòm Bia Thánh sẽ mở ra, sẵn sàng cho cuộc thẩm phán vĩ đại cuối cùng. Nhưng rồi điều kỳ diệu đã xảy ra. Thượng Đế, đâng giàu lòng tử bi, đã không để Sátan mở phong Ấn thứ bảy, bởi vì một điều không ai ngờ tới đã xảy ra. Lịch sử được Chư Thần định ra trong cuốn sách Bài Ấn đã thay đổi. Sự thay đổi ấy không phải nhờ chiến tranh cũng không nhờ máu đổ. Nó đến từ sức mạnh của chính Pháp, từ việc Đại Pháp được truyền rộng khắp thế gian. Con dòng đỏ, hình tượng của Sátan trên thế giới đã bị chính Pháp tiêu trừ. Tai họa thế chiến thứ ba cũng được miễn trừ. Hai vị sứ giả không còn cần phải xuất hiện nữa. Cuộc tận thế muốn được viết trong định mệnh đã được trì hoãn và hóa giải. Hiện nay, các tai họa như động đất, sóng thần, băng tan, mưa đá, dịch bệnh đã xuất hiện rất nhiều. Phải chăng những tiếng kèn của thiên sứ đã vang lên như lời cảnh báo cuối cùng dành cho nhân loại khi Từng Ấn được khai mở như những hồi chuông cảnh tình về hậu quả của ngạo mạn, tàn bạo và vô thần? Thì tại Trung Quốc, nơi một thế chế vô thần được dự nên bằng bạo lực và sợ hãi đang tái hiện chính xác những điều từng được ghi chép trong sách Khải Huyền. Ngày 20 tháng 7 năm 1999, một chiến dịch bức hại chưa từng có đã được khởi động. Hàng triệu người tập Pháp Luân Công bị bắt giữ, tra tấn, tẩy não. Hàng nghìn người đã bị tra tấn đến chết chỉ vì giữ vững đức tin vào lẽ phải. Những tội ác ấy dù bị che giấu bởi một cỗ máy tuyên truyền khổng lồ đã được phơi bày qua nhiều bằng chứng quốc tế và lời chứng sống. Nếu nhân loại có thể thức tình, phân biệt chính ta và can đảm đứng về phía chính nghĩa và ánh sáng, thì trong những thời khắc nguy nan nhất cũng sẽ được thần che chở và bảo hộ. Mong rằng giữa dòng chảy sô bồ của cuộc sống, mọi người lắng nghe được tiếng gọi của Sang Thế Chủ, tiếng gọi đang thức tình toàn nhân loại. Quý vị và các bạn thân mến, chương trình hôm nay đến đây là kết thúc. Quý vị hãy để lại suy ngẫm và câu hỏi của mình ở phần bình luận bên dưới. Chúng ta sẽ cùng thảo luận. Đừng quên ấn đăng ký kênh của Triết Lý Nhân Sinh, ấn like và chia sẻ video tới nhiều người hơn nữa. Hẹn gặp lại quý vị trong chương trình tiếp theo của Triết Lý Nhân Sinh. Thân ái!