《日本的古寺·佛像》成都考古所字幕組 【日本的古寺·佛像】6.法隆寺（東院）【成都考古所字幕組】

奈良生真 恒容寺 法隆寺擁有飛鳥時代的融合神社與奈良時代的融合祈堂。 這是一座由兩座伽藍合併而成的寺廟。 在伊卡爾加宮殿後方，昔日大使曾居所之處， 據說，那場導致《神藥圖譜》混亂的加利安事件，發生在使節去世約一個世紀之後。 加蘭的中心是一個八角形的柱廊。 它逐漸被稱為夢殿。 夢宮主佛 雲居觀音 飛鳥時代的佛教雕像 約180厘米高 大使的頭部高度被視為與大使的身高相同。 最近在春天參觀的大型佛像 敘述了該寺廟的歷史，從聖德太子使節時代開始。 這裡存放著許多珍寶。 法隆寺塔院養堂 此地仍是那些持續尊崇聖德太子教誨之人祈禱的聖地。 法隆寺的主院區是 它位於劍潭寺前方入口道路東約500公尺處。 國寶東大門 一座由八根柱子建成的八足門，配有瓦頂與茅草頂風格。 一旦你通過這道門，就會抵達我們醫院的正門。 西元622年 聖德太子於此地區的斑鳩宮駕崩。 二十年後 大使館館員之子山城大掾能的家族及其同族之人 被蘇我氏的海豚攻擊摧毀 飛鳥宮也已成為廢墟。 739，經過一百多年後 這場盛大遊行曾經過此地 哀悼它破敗的境況 我提交了關於夢殿混音的請願書。 現有的建築物是 屋頂是在鎌倉時代的大規模修復期間進行翻新的。 20人內外 一座八角形花園，八根柱子各立於八個角落 在頂部 形如碎石刀 一件華麗的青銅寶鏡 它散發出莊嚴而威嚴的氣勢。 夢之殿的主要圖像 國寶 九重天神 這尊佛教雕像長久以來被視為聖物珍藏。 那張工程圖上的門是 明治中期 受政府委託，我前來進行調查。 東京帝國大學教授 由堀之助與岡倉天神開設 當時的場景 佩諾洛薩如此說道。 被迫繞過地層 他們是 主張對暴政應有懲罰的信心 我只是試圖抵抗而已。 開啟繪圖檔案。 用棉布像繃帶一樣纏繞在方向上。 一個高大的身影出現了。 最後 最後包裹著它的覆蓋物被拿掉了。 這令人驚嘆、無與倫比的世界長卷 它出現在我們面前 那是 略高於平均身高 剛性鞋類設備的精確視覺對齊 一尊金箔雕像 頭部是 一頂華麗而紋理精細的王冠，鑲嵌著繁複的細工花紋。 其精妙之處在於輪廓。 他的鼻子高得像中国人的一样。 前額平直而突出。 她的嘴唇較黑，略厚，與黑人的嘴唇相似。 它含著一絲安靜而神秘的微笑。 達文西所繪 喚起蒙娜麗莎的微笑 那個怪異的觀音，讓菲諾薩潸然淚下 我身後是寶珠品種的紅梅 獻上一顆 getProduct الفريق火焰噴湧入胸膛的寶石 它直立著。 那鮮豔的深紅笑容仍殘留在嘴角 這似乎體現了一位高級官員的慈悲之心。 一件神秘的雕塑，喚起已故大使的形象。 遊行僧人像坐像，融合度母與迦樓羅元素 管路脫落的影像 超過88公分的高度 一張真人大小的肖像畫 一百多年後，當大使被驅逐時，正值奈良時代。 與法隆寺有關的佛教僧侶聖性，在聖性僧侶的圖像中有所呈現。 哀悼椎 commission 小姐的藝術 孝謙天皇之女 孝謙天皇へ 我要求一個空心的形狀。 僧侶遊行畫 提供從大使由香里收集的寶物 此外，大使明天的法官 以繪製少量圖畫而聞名 令人印象深刻的外貌，展現出強烈的個性與火熱的性情 這尊雕像以極其逼真的精確度雕刻而成， 與東正教大廟中凶猛的神祇與形象並列 天平時代的肖像雕塑也被視為葬禮壁雕。 與僧侶遊行圖相對的畫作 這裡供奉著道教律法之神的雕像。 平安時代の人 出生於武藏國 法隆寺的受戒儀式 9世紀中期 實現東夷伽藍的復興 據悉，他曾前往向大使的靈柩致哀。 儘管它們的體型結實， 這暗示了一種溫和的個性。 在東面的殷谷之中，有一處 一條走廊環繞著夢境宮殿。 日蓮堂，佐利堂 僧侶遊行畫 與聖德太子相關的聖經 我已收集並提供了與居合相關的物品。 舍利塔 它們被儲存為該目的的資料庫。 七個寶藏金庫位於一棟翻新的建築物內。 現有的建築物是 於鎌倉時代重建 東三宅是傳遞遺物之處。 西側的3個攤位指定為伊甸園。 東陰古蘭走廊以北 國寶 本堂與傳燈堂已被廢除。 傳承堂是 清和天皇的皇后 這是一座原本屬於立直武的遷移住宅。 這是東陰地區的一座佛教殿堂。 天元年間的貴族 一件傳遞住宅風格的珍貴遺物 該建築建於鎌倉時代初期。 它有一種罕見的結構，其半球形的外觀宛如一座墓穴。 這是已知最古老的面向墓葬的附屬石柱例子。 懸掛在上層樓層的徽章是 據說是天平時代中宮時期的鐘。 陰山以西，空曠至東 它於1998年倒塌。 寺 courtyard中的大寶佛像，以及百濟寺的觀音像 公元7世紀後半期體現伽藍格式的建築包括 世代相傳並保存下來 sito 它們數量眾多。 國寶：竹林寺觀音像 超過2米高 一尊身材修長的佛教雕像，形象突出。 頭部、身體等等 就連底座那宛如ǚ的形狀也不例外。 由一株樫樹製成。 從臉部向上至上半身 幾乎完全 寒涼與濕氣的影響更加顯著。 我用左手靈巧地拿起一個年糕。 輕輕伸出手臂右側 它充滿了拯救一切有情眾生的願望。 條狀鋼材 它由形似竹竿的支柱支撐。 不僅從正面，而且從背面 這是一種設計時就考慮到側面觀看效果的樣式。 圓潤的前部 一縷溫柔而柔和的暖意仍殘留著。 臉頰輪廓 在小切口周圍的區域 一個眼睛和眉毛間距較寬的設計 這尊佛教雕像整體散發著一種女性氣質。 這尊佛教雕像的起源不明。 根據寺廟的紀錄， 虛無宛如一位菩薩。 從印度經朝鮮半島 意思是它已被傳達。 在明治時代發現的近藤所製作的寶冠上 從阿彌陀佛雕像在此雕刻的事实來看 已經清楚這是一座觀音菩薩的雕像。 北夢－迷惘觀音 裝飾於正面及兩側 觀音菩薩戴三面頭飾 一條細膩的淡薄天際根脈 金星的比例 銅製圓眼 一隻小水表輕輕被左手夾住 這些表達方式 百濟時代的佛教雕像中可見哪些特徵？ 那尊佛像原本供奉於遙遠的伊甸園。 一個將噩夢轉化為禪夢的功能 稱為誤解的觀音 據說，這一度被認為是真實的。 北方風Jizō Bosatsu像 從頸部底部到頭部 從一棵樹中挖掘而出 一位充滿存在感與生命力的地藏菩薩 從佛陀般涅槃到其魅力崛起的時代 這被稱為沒有佛陀的時代。 在沒有佛陀的世界裡 在六道中迴轉，例如地獄 一位救度一切有情眾生的菩薩。 明治初期 將一直共存的寺廟與神社分開。 當神道教與佛教分離儀式被確立時 從三河國庫寺移轉而來的佛教雕像。 在傳承至法隆寺的代表性工藝之中 寶石甲蟲的圖示 然後，在中立阪現代語中，出現了「年時」一詞。 圖紙已準備好。 國寶：玉翅蟲圖譜 226.6公分高 主要由扁柏製成 裝飾有甲蟲翅膀飾品 飛鳥時代的工藝品 一座位於基座上的宮殿形建築 這是一幅顯示禮堂位置的圖紙。 宮殿可被視為古代建築的精緻模型。 在採用傳統日本風格建造的房屋屋頂之上 承載寺尾的結構 當時創建法隆寺時的捷徑 據信它最初是以這種形式出現的。 在刮削卡箍下方 地面覆蓋著一層厚厚的寶石甲蟲翅膀。 這成為了其名稱的由來。 在前面塗上漆 以朱紅、黃色和綠色的顏料 佛教繪畫被描繪出來。 趣味座的四個側面描繪的是什麼？ 佛陀的世界與佛陀的生平畫作 它描繪了佛陀在過去世中的行為故事。 正面展示了一幅礫石供品的圖示。 這本魔法書寫在天空之中。 一幅圍繞佛像碎石敬拜的場景 背面： 世界樂園地圖 以愛好線為中心，這正是世界的中心 在虛無之中 佛法之王，日月仙人，皆有描繪。 而在海中，一座宮殿 佛教世界觀的視覺呈現 左側： 世界之心學院弟子的圖像 這是一個關於佛陀過去生的故事。 那個精力旺盛的孩子 我被問了一個問題，這個問題從羅剎的角度揭示了佛教的真相。 作為那樣的補償 將我的身體獻給一個以吞噬人類為生的羅剎 男孩從岩石上躍起。 然後那羅刹 揭開原版大石內藏助的真正身份 這是一個關於在半空中抓住孩子的故事。 在右側面： 以照片為導向的圖示 被委以重任的王子 在山中遇見了一隻母虎和一隻虎崽。 真可惜。 以自己的身體為食 一個關於從懸崖跳下的故事 就繪畫風格而言， 有時被認為與公元5至6世紀的中國繪畫相似。 人數很少 飛鳥時代的文物 國寶 多奈久巫女書道遺物 以及圖稿 皇太后孔明 劍客之魂的書法 阿彌陀佛三聖像 這是我原本在賣的畫。 略高於金屬鑲嵌甲蟲的圖案 它上方覆蓋著一個箱形的遮篷。 縫紉天堂 雕塑 繪畫 運用精巧的工藝技術 這是一種全面的表達。 然後 阿彌陀三尊像 三個三葉草形狀的延伸部分從池塘延伸而出 金堂寺的阿彌陀佛與 良齋寺の石像 在背後被刺穿的手 家庭用品中的天花板 菩薩以蓮花為妝 自由地以流暢的線條表達 到波浪池 漣漪以蜿蜒的圖案輕柔地擴散開來。 當時先進的金礦開採技術 你的設計感顯而易見。 國寶 四季獅徽織錦 連續山脊的模式 蓮花珠紋樣 在那邊緣內 有翅膀的馬 我的手在指著。 從馬背上 一名戰士回頭瞥視的同時向獅子射箭 騎馬遊牧民族狩獵的姿勢 這被稱為波羅的海射擊。 絲路方法 儘管這種圖案起源於薩珊波斯。 從織入馬身的字符中，看出山腳的痕跡 被視為中國製的錦織品 這件褪色的錦緞 它已經在一千年後恢復了。 一位來自京都的染匠 由立花太郎之手復活 充滿異國風情的豐饒之美 生動的日本風 透過這些項目 所有人 我能夠感受到那座首都城市的氣氛。 聖地・聖徳太子信仰の地 法隆寺 然而 它的歷史是 並非一帆風順。 特別是在江戶時代 當時它被安置在這家診所。 以聖德太子相關的寶物為中心 董事長正在江戶召開會議。 隨著佛教的衰落 它也用VOICE作為籌款，以支持均等化項目的修復工作。 典禮的主席曾兩次前往江戶。 它也在大阪和京都舉行。 危機持續不斷。 明治時代開始後 由於神道教與佛教的分離以及隨後的排佛運動 許多佛教寺廟 它被否認存在。 佛教雕像被毀壞了。 或者它流到了海外。 在如此危機之中 明治11年 從法隆寺到宮小路町 已提交進獻珍寶作為農業貢品的請求。 恢復荒廢的荒蕪之地 住持做出了嚴肅的決定，要將和紙剝離下來。 寶物將作為儀式性貢品上交。 它被供奉在那座小寺廟裡。 另一方面 借來王室的資金 這座廟宇得以迎來一個新的時代。 獻給法隆寺的農業供品是 隨後被移交至東京國立博物館。 如今 至正倉院寶物館 儲存並展示 獻給法隆寺的寶物 飛鳥時代的代表人物 一群昆蟲的肖像 這是一個包含48項物品的物件。 其中一個 瑪雅布尼恩與天人族人物 在慶祝佛陀誕辰的儀式中 據說曾被使用過。 佛陀 梅雅·布寧右腋下 它描繪了其誕生的場景。 瘦長的身體，搭配龐大的頭部 這是公元7世紀中期的風格。 菩薩之華麗與繁榮 38.8公分高 那是一座道林雕像。 一尊沉思中的菩薩，輕輕吹拂 花咲司的雕像 絲路以西 出生於犍陀羅 從中國到古代日本 已傳達。 佛陀的坐像 30.8公分高 雕像與金像 在獵物的模式中，例如 在飛鳥時代，舉辦節慶的時候 連續的風格與技巧 是的，我在此處。 尊崇聖德太子的遺志 情況如下 太子所處的時代 收集寶物也 它始於天平的時代。 法隆寺天堂廊 夢之宮殿 夢之殿是 作為信仰王子的聖地 我們一路走來，已歷經漫長的過程。 在東 penetrate 至聖的佛祖空海觀音，以及其他諸佛 王子etc.的八寶 正在傳達中。 在那裡，那個地方 王子的記憶 我試圖以原貌保存它 許多人 熱情與能量，猛烈燃燒 有。 夢境神殿是 得到這樣人們的心與支持 太子的教誨 我們已保存並傳承了它。 古代日本の仏教彫刻 DVD 收藏 第7號 京都妙道院 國家的瑰寶，莊嚴宏大，華麗優雅 鳳凰殿 展現一個優雅的表情 阿彌陀佛 在那裡，就在那個地方， 一顆充滿慈悲的心 它滿溢出來了。 天堂的風景被帶到了這個世界 明洞醫院 人民對淨土的渴望是 它至今仍然活著。 下一期刊物：明洞醫院 請稍候。 如果您希望收到定期的占卜結果， 請在書店預訂，或 如你所見 定期閱讀訂單中心 請申請。 佛教起源於印度， 通過中國和朝鮮 它已傳輸至日本。 自從 眾多的寺廟 它在日本各地廣為傳播。 然後 那些古老的地名石板 在跨越數千年的歷史演變之中 人們的祈禱與 一個療癒的空間 日本的一種獨特佛教形式 它開花了。 在本系列中， 來自日本各地的古老傳說 擔起 寺廟與佛教雕像的特徵 美之所在 我們將通過DVD和雜誌傳達這一點。 在DVD上 寺廟建築與園林 佛像及其他 捕捉到許多美麗的畫面 日本的西洋式美 努力實踐它的人 安靜的寧靜 歷代以來的人們 被帶到這裡的佛教雕像的魅力 在影片中 我將謹慎地珍惜它。 古代歷史與佛教雕像的魅力 透過DVD和雜誌傳達 古代日本佛教雕像 DVD 收藏