歷史上朱元璋到底長什麼樣？鞋拔子臉？還是天庭飽滿大圓臉？

從古至今所有帝王像中 以朱元璋面貌的反差最大 在紫禁城南勛殿藏的畫像中 朱元璋的畫像一為眉目慈祥 豔不飽滿的正相 一為滿臉黑痣 臉型怪異 仿似豬妖子 斜拔子的醜相 歷代帝王的容貌問題 最富有話題和爭議的一位 非朱元璋莫屬 熱門歷史劇《大明風華》中 朱元璋回頭的一幕 就嚇哭過不少觀眾 也引來不少爭議 有人說是醜化 也有人說是照著畫像 一筆一繩還原 那麼南勛殿裡的正相與醜相 哪個纔是明太祖真容 想要解開這個謎團 先得找到這些畫像的源頭 現存南勛殿舊藏的 朱元璋肖像畫共計13幅 其實朱元璋肖像畫 遠不止故宮殿藏的這13幅 在南京林孝陵 鳳陽龍心寺等地都有朱元璋像 且基本為醜相 異相 數量遠高於正相 難道那醜得害人的斜八字臉 纔是真實的朱元璋 看來要探尋朱元璋的真容 我們先要破解的第一個謎團 明朝時期 紫禁城裡供奉的朱元璋肖像 究竟是哪一張 生活在明代前中期的官員陸榮 在他的筆記書原雜記裡 記載了一座故事 朱元璋曾召集許多畫工 為他繪製肖像 但很多畫得都不滿意 其二 有一位畫工廚繪出朱元璋面貌外 又給他ps了一下 朱元璋看後很滿意 並採納了這個畫師的版本 有人因此認為 斜八字臉是明太祖真容 而正相是畫師美化後的結果 實際上過於武斷 陸榮記載 只說畫師做了一些美化 並沒有提到肖像的具體面貌 但美化的前提是 建立在形式的基礎上 而正相和醜相反差過大 完全是兩幅面孔 朱元璋的醜相數量多 用現在的審美看 雖然都很醜 但醜得千奇百怪 有的僅是臉型怪異 有的不僅斜八字臉 而且滿臉麻子 有的有鬍鬚 有的則無鬚 顯然是不同時期 不同的畫師所繪 其實在明代 不乏見過官方供奉的太祖畫像 並留下記錄者 這些筆記大多集中在 嘉靖至萬曆時期 另一位明朝中晚期的官員張翰 也在個人筆記《松窗夢語》裡 記載了他進宮見到太祖畫像之事 張翰自述他在五音殿看到的 朱元璋像眉胸目懼 鼻子脣長 面如滿月 鬚不吟齒 描述與朱元璋兩張正相高度符合 當時至少在他生活的明中晚期 明太祖的醜相已在市井廣泛傳播 而醜相與宮中正相反差極大 此外 張翰還提到一則 朱元璋殺了數個 為他做肖像畫的畫師的傳聞 另一位留下明確記載的人 是明代官員張軒 比張翰小四十餘歲 但兩人也算生活在同時代 萬曆年間 張軒的父親在雲南做官 曾於乾伯公府中 臨摹過明太祖的肖像 其面貌龍形求然 左臉有十二黑字 長得奇奇怪怪 與市井流傳的畫像相同 可見晚明時 絕大多數人所能見到的朱元璋畫像 基本都是些醜得不像人的醜像 後來張軒在京做官 在紫禁城 見到明代皇家官方認證的太祖玉像 他在文章中寫道 看見太祖成祖的畫像 才知道高皇帝乃美丈夫也 根本不是龍形求然 臉上五十二黑字的樣子 由於此前見到的明太祖 龍貌都很怪異 所以在近根見到標準照後 巨大的反差給張軒帶來不小的震撼 讓他不禁發出美丈夫之態 根據這幾位晚明人留下的記載 基本可以肯定 至少在明朝時 紫禁城裏供奉的朱元璋肖像畫 就是今天能看到的兩張正相 那麼 南宣殿就藏了那11張斜八字臉肖像 又是怎麼進入紫禁城的呢 明朝滅亡後 剛入主中原的清廷 對宮中藏的帝后畫像 進行過一次清點 清廷對乾明朱棣畫像採取的辦法 是留一二軸 每位皇帝保留一兩張畫像 其餘的雖然不知道怎麼處理 但大概是沒有留下來 到乾隆九年三月 內務部再次對宮中收藏的畫像進行調查 當時的官方檔案明確記載 明太祖像為大小像兩軸 也就是說 乾隆九年記載的這兩幅肖像畫 應該就是今天我們能看到的兩張明太祖正相 基本可以確定 直到乾隆九年 朱元璋的醜像還沒有進入紫禁城 但到嘉慶七年 當時記載明太祖畫像為12軸 多出來的就是那些長得奇形怪狀的醜像 應該都是來自民間收藏 既然醜像 醜像入宮時間在清中期 其可信度自然也大打折扣 接下來我們需要下一個謎團 提明太祖的正相和醜像繪製的時間 這個問題反而最好解決 直接從服飾就能判斷 在明朝兩百多年的歲月裡 帝王的服飾也在發生變化 比如明初滾幅總體偏素雅 紋樣為暗紋 到明英宗時 滾幅纔出現明紋 而隨著時間推移 豪服也朝著越來越寬大的趨勢發展 對比明朱帝像的袖子變化 就能看出明朝初期 中期和後期的不同特點 從服飾特點來看 兩張朱元璋正相完全符合明初服飾風格 相反 現存式的眾多醜像裡 無論是南勳殿舊藏 還是其他地方供奉的醜像 清一色服飾混亂 首先是搭配混亂 沒有一張醜像 符合明初帝王著裝的風格 其次是時代混亂 醜像中有的穿著明中期纔有的明文滾幅 有的壓根只是民間想像出的帝王之服 還有的甚至出現了清代服飾的元素 總而言之 明太祖醜像數量雖多 但沒有一張把衣服穿對 從服飾特徵來判斷 現存醜像出現的時間 大約在明嘉靖時期之後 有的可能出自晚明民間畫師之手 有的則是入侵後才繪制的 綜上所述 我們已經可以確定三條關鍵信息 第一 根據服飾特典 正像是在朱元璋時代繪制的 而醜像是在朱元璋去世多年後纔出現 第二 根據明代官員筆記記載 晚明時期 朱元璋醜像已在市井廣泛傳播 但在紫禁城裡供奉的標準像則是正像 第三 根據清宮檔案記載 清朝前期明太祖像只有兩幅 應該就是兩張正像 大量醜像是清宮期才流入宮中的 除了這三點 從遺傳角度看 朱元璋的子孫 如明成祖朱棣 明人宗朱高赤 明宣宗朱瞻基 明英宗朱祁鎮等人的肖像畫 他們都天庭飽滿 五官端正 擁有和朱元璋正像相似的臉型 假設如傳言所說 醜像為真容 正像為PS作品 但意味著後來的這些帝王肖像 全部都得作為 否則遺傳學上無法自圓其說 而且好看的正像千篇一律 醜陋的醜像各有各的千奇百怪 有的滿臉黑痣 有的留著龍鬚 有的則沒有骨鬚 不像是在描繪同一個人 如此想必 大家也能得出結論 位置於明初的明太祖正像 更為接近朱元璋的真實容貌 而醜像多是出自後世民間畫師之手 我斷定沒偽像 但我們依然有一個無法迴避的問題 究竟是誰 出於什麼理由 偽造了這些醜陋的畫像 真相絕不僅僅是清朝滿族統治者的抹黑這麼簡單 因為朱元璋的醜像在明周後期就已經出現了 甚至早在萬曆時期 雲南乾部公府所供奉的太子像就是醜像 到了清代 無論是明孝陵 還是朱元璋的老家奉陽 供奉的也清一色是醜像 直到辛亥革命後 建立明國的孫中山拜令明孝陵 既告恢復中華 當天的合影照片裡能清楚看到 所用的朱元璋肖像畫也是斜八字臉的醜像 至少能夠說明 在相當長的時間裡 大家都公認朱元璋就長成那幅怪物一樣 根據清修明史記載 朱元璋的發跡 正是由於郭子興一見朱元璋的相貌 驚為天人 才拉朱元璋入府 讓朱元璋有了在亂世中立足的資本 也就是說 朱元璋容貌不同於常人 對比正相的容貌 似乎斜八字臉更引人矚目 也更符合人們對其的理解 然而 史書中對於這些開國帝王的記載 我們是身經百戰見得多了 什麼光武帝劉秀出生時 室內滿屋紅光 什麼唐高祖李淵生來有三幅乳房 趙匡胤生下來身體是金色的 都是他們成了皇帝後 後世為了造神搞出的祥瑞吉兆 而朱元璋因容貌引起郭子興註意之事 不出我們意料 也是到後來纔有的說法 最早極力渲染朱元璋容貌 異於常人的主導者 就是他的兒子朱棣 無論是重修的明太祖石路 還是永樂十一年建孝陵神宮聖德碑 都極力刻畫出一個 有著非凡相貌的朱元璋 只是此時的龍顏 還不至於像後世醜相那般奇醜 也正是永樂皇帝 經歷對父親朱元璋容貌的種種渲染 為日後明太祖醜相的出現 奠定了理論基礎 太祖容貌雖然越來越奇 但審美上卻越來越醜 有的畫像甚至望之不似人類 醜相大規模傳播的時間 大致從明嘉靖年間開始 至萬曆時期達到一個高峯 也就是中晚明這一時間段 此時正逢商品經濟興起 市民文化繁榮時期 越是離奇的 突破人們常規認知 超越常理的事物 越符合人們的獵奇心理 越容易引起人們的注意 而且當時社會風氣開放 可謂百無禁忌 民眾借月穿蟒紋 飛魚紋 四伏的都有不少 把太祖皇帝繪製得又醜又怪 算不得什麼大事 用今天的話說 就是明太祖的醜相非常有網紅潛力 這麼多皇帝畫像 只有朱元璋醜相最具有話題性 成為爆款熱點 奇怪了 第二就是由於 世人對朱元璋殘暴統治的不滿 尤其是文人群體 對洪武朝政治高壓 殺人如麻的反感 因而在《宛名》的筆記 《野史》中 也有大量道經圖說 乃至編造的朱元璋殘暴濫殺的小故事 活脫脫一個暴君形象 在《宛名》社會 連編造朱元璋殘暴屍血的段子 都能廣泛傳播 那麼把它龍貌化得奇醜無比 也合情合理 何況當時像張漢 張宣這類極少數當過京官 能進紫禁城一睹玉像的人很少 絕大部分人根本沒有機會見到 供奉在紫禁城裡的正像 而醜像在民間迅速傳播 數量也越來越多 就連乾國公府這類有官方背景的地方 也習以為真供奉醜像 這無疑反過來為醜像的傳播助攻 生生不息 邪八子臉 從此成為朱元璋揮之不去的印記 許多影視作品依然會以此為噱頭 比如《大明風華》 就借著邪八子臉的朱元璋 狠狠上一波微博熱榜 但比較起來 還是《山河月明》中飾演朱元璋的 陳寶國老師看得順眼一些