異邦史韻 【日本簡史02之古典時期 】

去過日本的朋友們 想必都見過神社的身影 在日本 大大小小的神社多達八萬餘座 包括祭祀天照大神的伊勢神宮 祭祀明治天皇的明治神宮 還有那個供奉戰犯名冊的靖國神社等等 而神社正是日本本土宗教 神道教祭祀神靈的場所 據說自血馬臺的卑彌呼女王之後 經數代巫婆 巫師的悉心努力 日本的本土宗教 神道教逐漸發展壯大 並在日本社會廣泛傳播 神道教屬於原始多神信仰宗教 其核心教義秉持萬物有靈 認為世間萬物皆可成神 在神道教的觀念裡 森林 稻田 河流 甚至廁所等都有神靈守護 正因如此 日本列島被視為受眾神庇佑之地 倭國大王 則是一個能夠與神對話 被神派下凡間治理國家的半神存在 神道教起初並沒有正式的名稱 直到佛教傳入日本 為了和佛法區別 採取《易經》中 聖人以神道社教 而天下福儀中的神道為名 這裡是V5軍 讓我們一起拿著地圖瞭解過去 讀懂未來 公元552年 百濟的使者造訪了倭國 他們奉君主聖明王之命 為當時的清明大王帶來了三樣禮物 一尊佛像 一套佛具 以及一部佛經 清明大王甚是喜歡 問大臣們 是否應該把佛教當成倭國的官方宗教 引發了大和朝廷激烈爭論 一邊是以當時日本土著貴族階級為代表的悟佈士 也被稱為排佛派 一邊是以渡來人集團為代表的作士 也被稱為崇佛派 雙方相斥不暇 當時的清明大王也拿不定主意 一直到587年 清明大王去世 宋馬子聯合篤信佛教的永明大王的次子 封聰爾王子 成功射殺了悟佈首烏 宋馬子掌握了朝廷的實際權力 自此 佛教在日本開始蓬勃發展 在悟佈士被消滅之後 宋馬子擁立了永明大王的另一位弟弟 為日本第32代大王 即崇峻大王 失去了競爭對手的蘇我馬子 逐漸變得專橫跋扈 然而 崇峻大王並不甘心成為蘇我馬子操控下的傀儡 他暗中謀劃積蓄力量 試圖剷除蘇我馬子 可惜計劃敗露 蘇我馬子察覺後 派遣刺客將崇峻大王刺殺 這裡有必要介紹一下這名刺客 他姓東漢 名居 東漢這一姓氏的由來與中國的東漢王朝有著淵源 東漢末代皇帝漢獻帝劉邪將皇位扇讓給曹丕後 東漢覆滅 其後人目睹西晉時期戰亂頻繁 家族面臨著巨大的生存危機 漢獻帝的玄孫劉阿織便帶領族人先逃往朝鮮 而後輾轉抵達日本 劉阿織到達日本後 受到了日本天皇的熱情款待 並被封為阿織王 為了表達對祖宗的銘記 劉阿織與族人一同改了統一的姓氏為東漢 也就是說漢獻帝的後代跑到日本 把日本的天皇給捅死了 歷史有時候還是挺有趣的 公元592年 蘇我馬子直接把外甥女崔無稽扶上了寶座 成為日本史上第一位擁有天皇名號的女性推鼓天皇 崔無稽最大的功績在於 啟用舊滬王子來攝政 就是我們前面講的那位 射殺了戊部首烏的封聰爾王子 自己退到幕後實行虛君政治 舊滬王子在日本歷史上 是非常受愛戴的人物 人稱聖德太子 此時的中國南北朝戰亂終於結束 楊堅統一中國建立了隋朝 聖德太子看到中國的強大 也決定效法中國進行改革 於是在聖德太子的安排下 大和政府派出了遣隋使赴中國學習 開始了聖德太子改革 607年 聖德太子派遣小野妹子出使隋朝 叫妹子的未必都是女的 這位小野妹子就是個男的 並且她還將中國的佛教插花藝術引入日本 被視為日本花道的始祖 小野妹子向隋煬帝遞交的國書中 第一句話就是 日出處天子至書日末處天子無恙 隋煬帝大怒並親自修書交予小野妹子 還在四年以裴世卿為首出使日本 而隋朝的國書卻被小野妹子刻意地丟失了 到了609年 小野妹子再次肩負使命出使隋朝 此次承帝的國書吸取了前次教訓 不再自稱天子 而是採用東天皇靜白熙皇帝的表述 這一措辭既讓隋煬帝的不滿情緒有所緩和 又巧妙規避了中日兩國間的主從關係 在形式上成功爭取到與隋朝平起平坐的外交地位 聖德太子對隋朝文化的學習遠不止於外交禮儀 他積極推行政治改革 創立了不可世襲的冠衛十二階制度 打破傳統貴族世襲壟斷冠衛的局面 頒布以漢文撰寫的憲法十七條 融合如佛、法等思想 為日本政治秩序的構建奠定理論基礎 由於聖德太子的大力推廣 來自中國的佛教文化源源不斷地流入日本 形成了一種以佛教文化為代表的飛鳥文化 聖德太子攝政時 建築於奈良盆地南部的飛鳥城 因而被稱為飛鳥文化 公元622年 聖德太子抱憾離世 此後數年間 權臣蘇我馬子與推古女皇也相繼辭世 推古女皇臨終前留下遺詔 指定聖德太子之子山背大雄王為皇位繼承人 然而 蘇我馬子之子蘇我下一位鞏固家族權勢 公然違背女皇遺願 改立推古女皇的侄孫為舒明天皇 舒明天皇在位不久便客然嘗試 當朝臣們提議由山背大雄王繼位時 蘇我下一再度橫加阻攔 不僅否決此意 還逼得山背大雄王寒恨自盡 隨後擁立舒明天皇的侄女登基 視為皇級天皇 皇級天皇即位後 年事已高的蘇我下一 將朝政大權盡數交予兒子蘇我入路 奈何蘇我入路形勢狂妄暴力 其專權行徑為家族覆滅埋下隱患 以舒明天皇之子 中大兄皇子和出身於世襲 紀官家庭的忠臣連族為首的新的政治勢力集團崛起 兩人祕密策劃了消滅蘇我入路的計劃 立志要在日本推廣革新政治 645年6月 在忠臣連族的精心佈置下 中大兄皇子等人利用朝鮮半島三國使者 向大和朝廷進贈禮品之際 刺殺了蘇我入路 並迅速勸降了元蘇我氏的部屬 迫使蘇我入路的父親蘇我下一自焚而亡 這場震動日本朝野的事件史稱以四之變 政變成功後 中大兄皇子與忠臣連族迫使皇籍天皇退位 改立舒明天皇之弟為第36代天皇 孝德天皇 孝德天皇即位後 效仿中國王朝制度 首創日本年號定為大化 亦為偉大的變化 史稱大化改新 這場改革不僅標誌著日本長達千餘年 唐化時期的開端 更推動日本完成從奴隸制 向封建制的重大蛻變 這時朝鮮半島的新羅 在唐朝的支持下進行著統一戰爭 日本為了恢復在朝鮮半島的勢力 中大兄皇子派出2.7萬兵馬 出征朝鮮半島 與百濟聯手對抗唐朝和新羅的軍隊 663年8月27日上午 中日兩國歷史上的第一次戰爭 白村江海戰爆發 無奈 當時的日本國力和大唐的國力相差甚遠 中日第一戰的直接後果是 日本停止了對朝鮮半島的擴張 此後的一千多年裡 未曾向朝鮮半島用兵 日本也由此認識到自身的不足 充分發揮他們能屈能伸的民族性格 積極向唐朝學習 在此背景下 遣唐使應運而生 當年遣唐使從日本出發到長安 一般有三條路可走 分別是北路 南路 以及南島路 而遣唐使大致分為三類人群 第一類就是外交官員 特別是白村江戰敗後 日本方面四年內連派三批使者過去 為的就是搞好關係 請求大唐不要出兵列島 第二類是我們常說的留學生 日本派他們過來學習中華文化和先進科技 第三類其實是間諜 日本依靠遣唐使來獲取大唐的情報 其實這也無可厚非 瞭解自己的鄰國 想成為和鄰國一樣的強大國家 這也正常 只是當我們對日本還一無所知的時候 他們卻已經對我們瞭如指掌 日本遣唐使極大地促進了 中日之間的經濟文化交流 但當時經濟文化主要是唐朝流向日本 唐朝的工藝美術 生產技術 文史哲學 天文數學 建築學 醫藥學等 都陸續傳到了日本 其中遣唐使阿倍仲馬呂音語大師人李白 王維有情深厚 為中國人所熟知 當然也有我們都熟知的見真東渡 孝德天皇在位九年去世 皇級女皇一度復闢 改稱為齊明女皇 直到六年後 668年 聲望極高的中大兄皇子 正式繼位為第38代天皇 天治天皇 同年 指令忠臣聯族修訂了日本第一部成文法典 《晉江令》 並在670年編制了日本最早的全國性戶籍 進一步推進政治改革 然而 沒過多久 忠臣聯族便與世長子 臨死前一天 天治天皇給他賜姓藤原 不錯 這位忠臣聯族 就是後來稱霸日本朝廷一千多年的藤原家族的祖先 晚年的天治天皇日趨保守 與法定皇位繼承人 也是他弟弟大海人皇子之間矛盾重重 671年 天治天皇去世 圍繞皇位繼承 大海人皇子和天治天皇的兒子大友皇子 展開了叔侄之間的搏殺 最終大友皇子戰敗 自一身亡 史稱人身之亂 673年 大海人皇子在飛鳥城即位 稱為天武天皇 天武天皇之後 登基的是他的老婆 也就是第41代天皇 池統天皇 這個女人跟武則天十分相似 武則天為了繼位 親手掐死自己的公主 廢掉了四個兒子 池統天皇也是一樣 為了繼位 不惜毒殺自己的親生兒子 何況是其他皇子 最後 他將王位傳於十四歲的孫子 就是後來的文武天皇 而自己則成為了日本歷史上 第一位太上天皇 在此期間 根據唐朝的永輝律令 為藍圖的日本的大保律令 終於修訂完稿 天皇二字 作為一國之君的法定正式名號而登場 並且國名也正式改為日本 進入八世紀 隨著中央集權制的發展 官僚機構日漸龐大 都城藤原京 顯得狹小而不服使用 天皇便動用大量的財力 物力和人力 在奈良地區 仿照唐朝的都城長安 建造了平成京 日本的歷史 也從飛鳥時代 進入了奈良時代 平成京的規模 只有中國長安城的四分之一 但其式樣是長安的翻版 也是日本第一座真正的城市 八世紀之前 日本列島上部分地區 處於天皇的勢力控制之外 隨著經濟的發展 和中央集權的鞏固 天皇朝廷的版圖擴張欲日漸膨脹 生活在本州島東北地區的土著居民 阿一努族人 被天皇朝廷視為異族並征服 同時 天皇朝廷還征服了南九州島的原住民 將九州島南部的西南群島 納入控制 至此 奈良朝廷的轄地 囊括了日本列島的本州島 四國島 九州島 以及佐渡 尹岐 對馬 及其周圍的島嶼 在奈良時代 日本朝廷依然不斷地派遣使團到唐朝 中國的經 史 字 及各類典籍 大量傳入日本 也使唐文化 風靡於日本上層社會 純仁天皇即位後 藤原仲馬呂 將百官名稱 更改成唐朝風格 凡是模仿唐風 獎勵孝道 提倡文智武功 自此 日本宮廷文化 開始充滿了深厚的唐風色彩 唐風也進一步促進了日本文化的發展 當時 遣唐使吉備真輩 根據中國漢字篇旁 創造了篇假名 另一位去唐朝求取佛法的空海大師 又根據漢字行書 創造了篇假名 自此 日本終於有了自己的文字 下個視頻 武士將進入日本的歷史 那麼我們下期不見不散吧 字幕由Amara.org社區提供 喜歡的話請訂閱啊