【Kings and Generals】拉班-巴-索瑪：蒙古人馬可波羅歷險記

在十三世紀和十四世紀 許多歐洲旅行者在亞洲的繁榮旅程中 抵達蒙古帝國的大漢座 然而少數人 出生於現在的中國 曾經在西方旅程前往歐洲 而這些人中 少數人比羅伯巴·索馬更有名 一個土耳其教教徒 從現今的北京 漢堡嶽 到西邊的法國 訪問漢人 王子和皇帝 索馬在現在的北京 索馬在1225年 出生於鄭清的城市 鄭清自1215年以來 被蒙古統治 從浙江晉王國逃脫 經歷了長期的血腥戰爭 索馬出生於土耳其父親 既是昂吾爾族 又是維吾爾族 這兩個族群 早已承認了 清吉斯漢的尊嚴 索馬的父親是東方教會的基督徒 常被稱為納多利人 納多利人是五世紀的 廣州大使 他曾經爭論 其中之一 耶穌基督與人類之間的分別 他將幾個蒙古族群 從奈曼 凱裏爾 到昂吾爾 轉移到索馬的居住地 年輕的索馬 認真了自己的信仰 如此認真 他的父親 試圖誘惑他 威脅他們的家族 如果他們的兒子成為僧侶 拒絕豬肉和酒 索馬反而懇求 優秀的知識和純正 於1248年 被承認為納多利人僧侶 年齡25歲時 他獻上了 僧侶的銅鑼和鑰匙 發揮了 連同僧侶都不認同的 偽善的名譽 他在自己的房間裡 長期囚禁了七年 才離開了 山上的廟宇 他對耶穌基督的慈悲 讓他成為北中國和蒙古的納多利人 吸引了一位 名叫馬科斯的年輕僧侶的注意 索馬的聖聖事 讓馬科斯感到憐憫 15歲的馬科斯 在1260年 獨自前往索馬 受到年輕人的憐憫 即使他嘗試 拒絕納多利人僧侶 索馬終於 把馬科斯承認為僧侶 馬科斯證明瞭 自己是一位優秀的學生 在三年內 馬科斯被承認為僧侶 索馬和馬科斯 成為了索馬和延慶的僧侶 當時的新蒙古皇帝 庫布賴的首都 並被稱為Dadu 或是Khanbalik 對於土耳其人和蒙古人來說 儘管索馬 開心地在山上度過生活 馬科斯卻充滿活力 索馬嘗試威脅馬科斯 達成了目標 直到大約1275年 索馬確定了 要陪伴他的朋友 他們前往Khanbalik 求救援和補充 在這裡 他們的任務消息 傳遍了 地球上最強的蒙古皇帝 庫布賴喀納 有幾個來源 如索馬和延慶的僧侶 索馬和馬科斯 被庫布賴派派往西 來慶祝耶路撒冷 或在約旦河流 祭祀衣服 這項任務與庫布賴 向馬科波羅的父親和叔叔 指示他們帶回基督教僧侶 和耶路撒冷的聖油 庫布賴經常嘗試 為所有宗教中的朋友 出現 並可能感到需要 慶祝他母親的回憶 她曾經是一個基督教僧侶 索馬和馬科斯 帶著庫布賴派派派往西的 慶祝禮物 證明瞭 他們在旅程中 得到的善良治療 在約1275年 索馬 馬科斯和一名支援 開始了他們的西方旅程 通過約旦帝國 他們遇見了 迷茫的納蘇人群眾 前來觀賞聖人 為他們洗澡 帶來禮物和贈品 兩位慈善僧侶 索馬和馬科斯 為他們提供了更多的動物和指導 雖然他們警告了現在 蒙古喀納族正在戰爭中的危險 但他們依照了索馬路的主要路線 通過唐人王國的原始地區 甘肅通道 前往塔仁湖 沿著潮濕的塔克勒麥坎森林 的最殘酷的一段旅程 留在寇丹後 他們移民到喀什嘎 驚訝地發現它最近複製了 被凍結和盜竊的凱都喀納族 通過天山山的塔利斯 他們發現了同一座喀納族的營地 在這裡 他們減少了 與喀納族有關聯的聯繫 而是為了宗教信仰的個人任務 凱都讓他們通過 索馬和馬科斯繼續了 似乎不意外的旅程 通過喀納族的喀納族 和喀納族的喀納族 索馬和馬科斯的旅程 停泊在瑪雷格 喀納族的首都城市 在那裡 喀納族的主人 喀納族教徒馬丹納 找到了這些有名的旅行者 與喀納族的喀納族有關 馬丹納並沒有和喀納族的 喀納族有很多朋友 喀納族教徒馬丹納 為了喀納族教徒 施行暴行殺害 被返回伊斯蘭的索馬人 結果 喀納族教徒馬丹納 阿巴喀 赫魯固的兒子 沒有寫信證明 喀納族教徒馬丹納 在喀納族教徒的位置 存在著對於喀納族教徒 的陰謀行為 馬丹納認為 喀納族教徒的叔叔 古巴萊 會是最有信心的 喀納族教徒馬丹納 對索馬和馬科斯的處罰 他也有機會 克里斯蒂恩 可能受到影響 在他們的請求之下 他答應了 把馬丹納的證明寄給他 交換之際 馬丹納是要提供 索馬和馬科斯 到達耶路撒冷的 馬丹納在1281年 他對蒙古人的經驗 和他們的語言的瞭解 讓喀納族教徒馬丹納 成為了馬丹納的 而其他城市人 也將他宣佈為 索馬教徒的家屬 聰明地 索馬教徒馬丹納 鼓勵喀納族教徒馬丹納 立即請求 馬丹納的證明 喀納族教徒馬丹納 欣賞此行動 並獲得了 喀納族教徒馬丹納 和索馬教徒馬丹納 馬丹納很快就死亡 而喀納族教徒馬丹納 和索馬教徒馬丹納 面臨了 喀納族教徒馬丹納 的後代 他的穆斯林兄弟 塔古德阿曼 證據顯示 索馬教徒馬丹納 對塔古德伊爾喀納 在庫布萊信中 在侮辱塔古德伊爾喀納 塔古德伊爾喀納 的兩位朋友 拒絕了塔古德伊爾喀納 在1284年 塔古德伊爾喀納 的後代 馬丹納 拒絕了 塔古德伊爾喀納 的敵人 並強化了他的權力 願意和 索馬教徒馬丹納 在塔古德伊爾喀納 他嘗試了 與索馬教徒馬丹納 而成了 新的高度 願意 能夠 最有效的 派遣使 塔古德伊爾喀納 去對馬丹納 以保證阿根會將耶路撒冷歸還給基督徒 亞伯拉罕只有一個人 回頭看他的長時間朋友 亞伯拉罕要求阿爾巴索馬領導伊爾康的信息到西方 他提供了寫信給帝王和皇帝 還有鑰匙、金、動物和補充品 在1287年第一天 在與瑪亞伯拉罕道別時 62歲的亞伯拉罕索馬領導 在他的載兵中有至少兩位意識形態人士 他的第一步的旅程不明顯 可能是從北伊拉克到東北黑海沿岸的車輛旅程 從那裡他們搭乘一艘船到廣州 皇帝安卓尼康二世謙虛地邀請了大使餐飲他們 並為他們的住所提供了房子 給予阿爾巴索馬領導的禮物和信 阿爾巴索馬領導的第一次沮喪 是在無處可逃的努力招募軍人 無論他感到多麼失望 他仍然陌生於廣州的景點旅遊 尤其是哈吉爾索菲亞的偉大教堂 在他的家鄉 教堂是小建築或甚至是手機牀 在阿尼亞 他看到了一個有名的城市有很多教堂 但他無法與哈吉爾索菲亞的皇帝相比 它的塗鴉的質量和顏色 它的360層 廣闊的空間和看似飛翔的屋頂 遺跡、寺廟和遺物 據說是早期的基督教 都捕捉了索馬的心 而在他旅行中的幽默經歷中 是這些賦予最大的描述 離開廣州沿海 他出發前往羅姆 旅程艱辛 在6月18日12點87分 他受到驚人的光芒招待 山頂的爆炸 火焰和煙燃燒的日夜 經過希臘 他抵達了尼泊爾 他被邀請到查爾斯·馬特爾 納波利斯王子查爾斯第二的兒子 然後被囚禁在阿里幹 從索馬住所 6月24日 他看著查爾斯的軍隊 被阿里幹軍隊擊敗 在塞倫多湖 索馬表示驚訝的是 阿里幹軍隊 與蒙古人相比 並沒有攻擊 他們遇到的非戰鬥者 歐洲傳說者表明 6月後 索馬移民到羅姆後 阿里幹軍隊 始終開始瀕臨國土 在羅姆 索馬希望遇見聖帝 被擊敗 在那一年4月 荷諾裏亞斯四世死亡 在長城中 選擇他的後代 索馬在他們面前 是阿里幹軍隊的領袖 不願意和任何聯盟 沒有聖帝 聖帝反而詢問 索馬來自哪裏 是誰是東方的公主 和他在哪裏 避免索馬嘗試 回歸他的政治目的 聖帝後來轉為 關於宗教事件 對索馬的信仰 索馬印象深刻的是 他對早期教會的知識 並在860年之前 避免了 索馬參與 更為個人的興趣 探索古代遺物 和聖殿的紀錄 索馬的歷史記載 他訪問了所有的教堂 和廟宇在偉大的羅馬 有時他誤解了 當地人的奇怪習慣 信仰聖皇帝 使用自己的腳 握著皇帝的頭 羅馬沒有進步 直到新皇帝被選擇 索馬尋找 最著名的 法國王子 到了1287年 索馬在巴黎 在那裡遇見了 帝王菲勒第四的 他舉辦了一場 慶祝禮儀 說到伊勒卡尼的 意圖幫助基督徒 菲勒被迫離開 他說如果這些非基督徒 願意為了聖城而戰鬥 那麼所有基督徒 都不得不加入 菲勒承諾 與索馬帝王 與至少一個帝王 一起 索馬在下個月 在巴黎旅遊 訪問教堂 被大量的 在城內的學生 菲勒給索馬 展示了 法國王子的私人寶物 包括菲勒承諾的 蝴蝶皇帝 在1238年 被索馬帝王 約在1287年 索馬帝王 從法國移民到加斯卡尼 在那裡 英國帝王 伊勒卡尼 住在波多 伊勒卡尼 在1270年 在那一年 伊勒卡尼答應再次 接受聖體 索馬帝王 邀請索馬帝王 與他一起參加聖餐禮 讓他離開 去到當地的教堂 索馬帝王 回到羅馬 索馬帝王 在1288年 新的皇帝 索馬帝王 被選為 第四位 索馬帝王 和索馬帝王 一起 親吻 索馬帝王 為住在羅馬定居 索馬帝王 在巴黎 雖然語言不一樣,但群衆都興奮地認爲自己的右派似乎一樣 儘管他們是朋友,但沒有宣佈要舉行一場反孟洛克戰爭的行動 索馬看似正準備回到尤康納 尼科拉斯要求拉本索馬和他一起留在羅馬 但索馬堅持他只是在那裏作爲一名參議員,而是他的職責回到東方 納斯多利亞人確信了基督教領袖賜予他聰明的遺物 一件耶穌的帽子,聖母瑪麗的旗帽和幾位聖人的身體細節 此外還有幾封信給尤康納,瑪亞巴拉哈和拉本索馬 這封信的筆跡仍在維多利亞圖書館存在 雖然這封信向瑪亞巴拉哈確認了他爲東方基督教領袖 但這封信反映了基督教的基礎原理 擁抱拉本索馬的最後一刻,他被撤離,乘渡回到尤康納 他回到尤康納時,他被他的長期朋友瑪亞巴拉哈和尤康阿根歡迎 阿根爲他們舉辦了一頓晚宴,專門爲他們服務 他爲這頓晚宴感到非常榮幸,並且爲這位老人賦予了大量的賞金 但這頓晚宴卻無效 聖人沒有提供任何保證 儘管繼續接待,但無論是菲利普還是艾德沃,都沒有人與聖人共同參與 兩人都擔心自己的矛盾 阿根在1289年發送了一封信,告訴兩位聖人 他將在1291年1月在丹麥大道上行駛,並與他們見面 驚慌之中,阿根於是在1291年3月死亡 阿格,最終的巨大聖人團隊,在兩個月後被孟洛克帶走 結束了聖人團隊和歐洲蒙古合作的可能性 薩曼·薩瑪大致退休到自己的教堂 但與瑪亞巴拉哈繼續前往尤康法院 尤其是蓋卡圖,他繼續承諾尤康法的少數宗教 也許在1293年,他們遇到了另一個國際旅行者 馬可·波羅,他在迴歸中國時,在尤康法院度過了很多年 我們無法確認這一點 雖然我們可以想象,蓋卡圖·尤康介紹了兩個旅行者 幽默地被蒙古統治者團結 薩曼·薩瑪在1294年1月去世 他只剩下他的朋友瑪亞巴拉哈在尤康法院 在蓋卡圖的死亡和尤康法院轉移到伊斯蘭時期 他變得越來越不信任和殘忍於非穆斯林 在1317年瑪亞巴拉哈的死亡時期 尤康法院和尤康法院教堂的短暫發展結束 我們正在計劃更多關於有名旅行者的視頻 所以請記得訂閱並按下鈴鐺 請考慮點贊、留言和分享,這對我們有巨大的幫助 我們的視頻不可能沒有我們的溫馨的訂閱者和YouTube頻道成員 您可以通過描述中的鏈接來參與認識我們的行程 獲取早期視頻資料,訪談我們的Discord和更多 這是《王子和將軍》的最後一集 我們下期再見