【Kings and Generals】島原叛亂:基督教的反抗，孤立的中世紀日本紀錄片

在1638年 日本西方一群貧窮農民組成的勇敢群眾 由一位領導者帶領 16歲的男孩挺身反抗殘忍的武士領主 公然挑戰世界上最強大的戰 士之一 他們在一座廢棄的城堡中奮起反抗 這些農民轉變成了鬥士 起義者們身穿洗禮白袍 並唱著讚頌耶穌和瑪麗的聖歌 因為他們是上帝的追隨者 這位唯一的真神 歡迎觀看我們關於基督教在 日本歷史的影片 最終導致大規模的天草反基督教戰爭 這場戰爭將關閉 東京向世界展示其「日出之國」的風采已有250多年歷史 曾經的會社 我們的故事開始於1540年代初 當時葡萄牙人獲得對所有地區的統治權 而這地區正是…… 教皇劃定的線條右側的非基督教地區 已經繞過了好望角 穿越印度洋 進入南中國海 抵達九州島 一般來說 驕傲的武士對這些被他們稱為外國人的新來者並不在意 南蠻 然而 葡萄牙人選擇了恰當的時機抵達日本 近百年來 整個國家都如拼圖般四分五裂 由武士大名統治的封地經常在血腥且無止境的王位爭奪戰中 相互衝突 不久之後 葡萄牙人便在其中找到自己的立足之地 他們引進的火繩槍在當地戰爭中成為了轉折點 而他們從澳門租界出口的中國商品是唯一途徑 日本可以從原本嚴格隔絕的明朝獲得優質絲綢及其他奢侈品 朝代 到了1560年代 葡萄牙的船隻已經成為日本港口常見的景觀 特別是 長崎港市成為天主教活動的中心 並於1580年被割讓給耶穌會 由基督教大名大村純忠下令 葡萄牙殖民影響 力的擴張與耶穌會神職人員的擴張是密不可分的 因此 基督教迅速滲入一個傳統上由佛 教、儒教和本土神道信仰所主導的國家 一個被九州強大大名大友宗麟的歸順大大加速的過程 然而 在接下來的數十年間 教會的立場變得越來越動盪 這片土地的統一始於不被看好的戰國大名織田信長 但最後卻以他崛起的農民將領豐臣秀吉告終 1586年 秀吉成為 日本 秀吉對南方蠻族的外來宗教極度懷疑 當他 聽說基督徒改信者毀壞教堂時 這種疑慮更為加劇 佛教與神道寺廟、耶穌會買賣日本公民作為奴隸輸出至葡 萄牙帝國其他地區 以及基督徒大名強迫其臣民改信基督教 因此 在1587年完成對九州的征服後 豐臣秀吉頒布了一項禁止所有基督教傳教士入境的詔令 耶穌會神父來自該島嶼 此外 一年後長崎被從耶穌會控制下奪走 然而 這項驅逐令並未得到執行 因為日本已經嚴重依賴葡萄牙人 貿易中 神職人員與商人難以區分 因此 私下裡 豐 臣秀吉對耶穌會士視而不見 讓他們秘密繼續傳教工作 然而 豐臣秀吉對基督教的疑慮在1593年再度浮現 當時來 自西班牙馬尼拉的方濟各會修士抵達京都 開始公開且大聲地傳教 積極向當地人傳教 忽視耶穌會士要求他們謹慎低調進行 傳教活動的懇求 以免觸怒豐臣秀吉而真的執行驅逐行動 詔書 這其中 也促使秀吉重新審視他的詔書 1597年2月5日 他實施了殘忍的迫害 折磨並釘十字架處死26人 著名的天主教領袖 無論是歐洲人還是日本本地人 都毫無隱藏地在長崎展現給所有人看 後來 太閤肯定打算徹底消滅外來的信仰 但他在一年後嘗試征服朝鮮時不幸喪命 未能實現這個機會 隨著一個剛剛統一的日本落入了國內五個幕府將軍的攝政 council 管治之下 最強的大名們 對天主教的迫害才漸漸緩和 然而 耶穌會士們卻 很快將有其他問題需要應對 1600年 荷蘭船隻「愛心號」抵達豐後 目前 新教荷蘭正與西班牙-葡萄牙雙重君主國陷入激烈的宗教戰爭 他們在日本的出現 對構成嚴重威脅 天主教在該國的立足點 同時 這位已故太閤的兩位攝政官 石田三成 並於1600年爆發了導致關原之戰的大規模內戰 德川家康開始了這場戰爭 當德川家康擊敗他的敵人後 從此 德川將軍幕府成立 這個統治日本接下來250年的政體成立了 德川家康最初對耶穌會士態度友善 簽署了三份特許狀 允 許耶穌會傳教士再度公開傳教 這基本上廢除了之前的禁令 豐臣秀吉於1587年頒布的驅逐基督教的命令 在短短幾年間 基督教在日本南方迅速興盛 全國信徒人數增至75萬人 長崎也成為 東方真正的羅馬 然而 這並未持續太久 不久之後 家康的觀點就發生了改變 天主教開始失去人心 這有許多原因 將軍幕府很可能擔心如何對待 他們的臣民迅速改信 他們也像豐臣秀吉一樣 擔心耶穌會士可 能會讓他們的基督徒大名家臣起兵反叛 日益增加的反對聲浪對 佛教、儒家和神道機構對基督教的態度導致了嚴重的社會動盪 最終 這與一千多年前羅馬皇帝的狀況形成了詩意的對照 也有人擔心基督徒的最高忠誠並非獻給這塊土地上的凱撒 而是 獻給他們的上帝 考慮到所有這些因素 或許對家康影響最大的是 日益反天主教的態度正是那些其他基督徒 事實上 在1609年 荷蘭人被允許在平戶島上設立商站 很快 將軍 府意識到這些紅頭外國人可以擔任同樣的外貿角色 葡萄牙人所做的 並願意這樣做 而不讓他們的傳教士和神 父介入 因此 天主教徒在人們眼中已不再是不可或缺的禍害 德川政權 不久 達摩克利斯之劍開始懸於他們的頭上 1612年至1614年間 家康逐步讓國家遠離伊比利亞貿易 將葡萄牙人限制在特定地區 前往長崎 隨後他禁止臣民信仰基督教 並下令驅逐國境 內的所有外國傳教士 然而 消滅基督教比想像中更為複雜 僅僅驅逐外國神職人員 因為現在有數十萬原住民已經成為信徒因此 儘管被禁止參與公共生活 天主教仍作為地下信仰持續存在 在九州的傳統根據地 此外 雖然大多數歐洲傳教士確 實被驅逐到澳門和馬尼拉 但仍有少數人留在國內並繼續 在暗中管理他們的羊群 然而 將軍府仍殘忍地 根除任何秘密信徒 曾經基督教盛行的鄉鎮居民被 被迫向當地佛教寺廟註冊 到1631年 農民被要求 踐踏聖像以證明他們的背教行為 若拒絕則會遭受折磨 德川家光繼位時 清除異己的行動已變得明朗化 天主教已經成為德川政權的永久政策 這裡 終於 這標誌著島原之亂的導火線已經點燃 這場起義將使日本關閉國門與世界隔絕 持續了250年 這場島原之亂的核心 其實並非真正起源於基督教運動 但這是一場農民反抗其武士領主經濟暴政的起義 具有明顯的基督教特徵 其根源可追溯至中央集權政策 由德川幕府執行 為了維持最近才歸順的大名們的忠誠度 依賴中央政府 其中許多人都被迫離開他們的私人領地 住在江戶這個首都 對大名來說不幸的是 他們必須承擔費用 強制性的愛彼迎住宿 自然地 這財務壓力隨後沿社會階層傳 遞到鄉村的農民身上 大名們殘酷地從他們那裡榨取寶貴的米糧 這是在當時流通的貨幣 用來支付給將軍的稅款 或許最專制的當地領主是島原的大名松倉重政 領域 島原半島在1615年時已歸屬松倉氏統治 在驅逐了前主人有馬氏後 他們放棄了基督教信仰 事實上 基督教在島原有著深厚的根基 這一點松倉氏也承認 殘酷的迫害與大規模處決 除此之外 松倉大人最初的命令之一是 商業是建造一座全新的城堡 島原城 以取代舊有的、過時的原城 作為他當地的權力中心 這是一個極其耗費財力的工程 因此 除了建設成本之外 松倉家對中央政府的財務義務 也使島原的農民遭受了導致強制性饑餓的政策 在1630年 松倉重政由他的兒子松倉勝家繼承 後者同樣是一位傑出的統治者 暴君他父親的樣子 在他的庇護下 島原的農民經常被 逮捕並遭受殘酷折磨 直到他們交出藏起來的米糧為止 以免遭受他們剝削政策的折磨 對當地農民來說 生活已經變得 生活無法繼續下去 因此 情緒自然轉為叛逆 接著 在12月17日 懷孕的 村長的女兒因父親的稅務債務被俘虜並遭受折磨 父親 怒火中燒 聚集一群暴民攻擊負責的縣官 並將其殺死 根據傳統記載 這件事成為了迅速蔓延的導火線 革命的火焰 島原的命運現在岌岌可危 而且規模更加宏大 基督教文明在神之國的命運 最初 這場叛亂極其 spontaneity 因為幾乎每個村莊的居民都參與了 他們以激烈的洗滌情緒反抗當地的官員 作為對數十年 來所遭受的經濟與宗教迫害的報復 與島原的農民一同 島上的平民也起來反抗他們同樣殘忍的領主寺澤勝高 正如許多革命一樣 需要一位領導者來團結人心 在這種情況下 貧苦的農民在一個名叫天草四郎的16歲少年身上找到了希望 小野寺的事情人們所知不多 除了他的受洗名為傑羅姆 且他出生於 秘密的天主教父母 據說 志郎是來自一個神諭的產物 該 神諭指出 在外國神父被驅逐日本25年後 上帝將重返日本 這些島嶼以十六歲男孩的形態出現 拯救真正信仰的人們 確實 在1637年叛亂爆發時 已過了德川家康首次頒布該令的25年 神父的驅逐 而實際上濱田石見年僅16歲 話雖如此 傑羅姆是 這不過是個象徵性的虛銜 真正的權力可能掌握在五名當地的浪 人手中 這些是曾經因處於錯誤立場而被剝奪武士身份的無主武士 關原的另一側 不久之後 分散的農民起義隊伍開始聚集在一起 使軍隊規模擴大 當時松蔭公正在江戶 將治理 權交給了其部下岡本真兵衛 也就是新原城的城代 低估了威脅的嚴重性 信輩派出了一支300人的輕裝步兵部隊 並有15名騎馬的武士從城堡出發前往福家 他聽說那裡有叛亂者的消息 聚集 在那裡 專業的松倉旗本士兵感到驚訝 他們並非衝 鋒對抗混亂的農民起義者 反而被一支協調一致的部隊伏擊 超過一千名男子 不僅僅是農民的鐮刀和鐮刀 還有經驗豐富的浪人 裝備火繩槍的松倉軍在遭受重大損失後撤退 至信原城 並據守城內 岡本信兵衛無能為力 只能眼睜睜看著叛軍在城堡前俘虜並開始報復性地焚燒 城外的城鎮 過程中還褻瀆了兩座佛教寺廟 到現在為止 超過一萬二千名男女投身基督教事業 將十字 架刻入髮絲 身披洗禮白袍 高聲呼喊戰鬥口號 聖地牙哥 並揮舞著寫有聖經經文的葡萄牙語橫幅 一般來說 叛軍現在已經掌控了信原鄉村 但沒有足夠的火砲來攻陷城堡 同樣的情況也出現在天草地區 叛軍在一次公開戰鬥中殺死了超過2 800名鶴羽大人麾下的步兵 靠近本多城 並對該城及友岡城同時展開圍攻 但卻難以突破這些堅固的防禦工事 根據當時的資料 傑羅姆將這些早期看似不可能的勝利描繪成憑藉上帝意志取得的勝利 然而事實上 儘管如此 基督教叛軍的初期閃電戰仍持續進行 被擱置了 儘管他們如何努力 試圖攻佔篠原的城堡都失敗了 天草的努力最終落空了 此外 九州附近諸大名也開始聚集力量 他們的兵力 意味著叛軍很快就會在開闊地區處於劣勢 在沒 有其他辦法的情況下 位於島原的叛軍部隊與篠原的部隊會合 他們聚集人力形成一股強大的力量 從那裡 傑羅姆做出了戰術性決定 撤退至原田城 這座阿波美家族的古老要塞 被松倉領主遺棄後變得荒廢 支持建造他的新築場城 這座城池讓他的農民付出了如此多的血汗 並承受著痛苦 數量在25 000到37 000人之間的叛亂者 無論男女 都陸續進入了哈拉 城堡於1639年1月27日前 其城牆上已豎起了一座巨大的十字架 這裡他們將會據守 截至目前為止 叛亂的報導已經 大量民眾湧入江戶 德川家光非常憤怒 在幕府的眼中 這正是他們所害怕的基督教起義 毫無疑問是葡萄牙干 預的結果 而所有這些都是由於他自己的殘忍所引起的 藩侯 無論如何 這些日本邊陲地區的狂妄農民 必須徹底摧毀以儆效尤 二月初 一群武士 叛軍要塞之前出現過 其先鋒部隊是一支五萬人的部隊 幕府軍由50歲的將軍板倉重政率領 並由各部隊協助 對臣屬的領地 包括寺澤和松倉氏的私人軍隊 他們的土地上 起義爆發了 這是一支數量達十萬人的部隊 聚集起來要殲滅一 支僅為其五分之一的農民軍隊 然而 傑羅姆的叛軍已經被擊潰了 他們在敵人逼近時 將荒廢的原城加固成無法攻破的據點 牆上的洞都堵上了 當地的竹子也用來加強防禦 森林被砍伐以在城牆上建造新的了望塔 原城的 位置選擇得當 正面有濕地保護 後面則是太平洋 後撤 基於這些原因 板倉將軍讓部隊避免大規模進攻 而是專注於加強防禦工事 建造屋形砲台 這最終 證明對突破城堡的牆壁毫無效果 同時 他還命令他 的工人在城堡下方直接挖掘隧道 但這被守軍挫敗了 聽到挖掘的聲音 並用糞便和尿液淹沒隧道 迫使包圍者撤退 放棄這個計畫 幾個禮拜後 板倉將軍聽到了一些令人不安的消息 江戶 政府正派由松平信綱率領的增援部隊前來支援他 板倉知道 如果無法在沒 有外力協助的情況下擊敗這些農民 他將會蒙受恥辱 因此他踢了自己一腳 部隊開始進入戰備狀態 2月3日 他們下令對要塞進行初步進攻 但這 次攻擊被裝備精良的叛軍擊退 這在很大程度上是因為叛軍準確無比的火力 他們發射了火繩槍 接著 2月14日 板倉下令進行另一次攻擊 這次他親自領頭 這將是他做過的最後一個愚蠢的決定 將軍與四千名自己的部下一同戰死 攻擊者被迫再度撤退 退縮到叛亂者譏諷的言辭中 他們譴責武士 更適合勒索貧苦農民 而不是對抗武裝對手 幾天後 松平將軍到達並接管指揮權 松平轉而採 行更謹慎的方針 避免更直接的攻擊 而是開始建設 一道由木柵和壕溝組成的防線 用來阻擋叛軍並讓他們餓死 同時 他已經 那封詞語被送往赫雷多的荷蘭工廠 請求荷蘭人協助 這實 在諷刺 因為禁止基督教的政策主要是為了阻止歐洲人干涉 日本事務 無論如何 荷蘭人同意並派遣了24門砲的風帆巡防艦德里普號 尼古拉·庫克貝克指揮砲擊哈拉城堡的海側 儘管不願向 fellowChristians 儘管是羅馬天主教徒開火 德里普還是傾倒了數百枚砲彈 城堡 但守軍仍堅持抵抗 甚至成功擊斃了一名荷蘭水手 一槍命中要害 3月12日 德里普撤回赫雷多 任務已完成 幾乎什麼也沒有 儘管如此 松平的封鎖開始見到成效 因為 城內的守軍開始餓得難以忍受 情緒也變得極為焦慮 4月4日 傑羅 姆親自帶領一次夜間突襲 出其不意地攻擊了攻擊者 造成對方重大傷亡 庫拉達部隊在被迫撤退至城堡牆內之前 他們的所有行動都 只能繼續屈服於飢餓 4月12日 錯誤地點燃了信號火 並未遵從松平的意願 納場部隊將此視為行動的批准 並發起攻擊 他們很快便有其他師團加入 這些師團不願放棄榮譽 以納場家為代價 接下來是一場暴力的狂潮 大量武士如潮水般湧來 濕潤的原田外牆 不僅擊退了叛軍 還彼此爭鬥 儘管將軍府的進攻陷入混亂 傑羅姆的信徒們卻已瘦骨嶙峋 現在他 們的火繩槍也缺乏子彈 而這些火繩槍在擊退先前的進攻中至關重要 不管如何 他們堅守了兩天 但到了14號 防線開始崩潰 而且城堡開始燃燒 到了15日 戰鬥轉變為大規模的處決 起義者 無論男女老幼 無一倖免 連那位少年救世主也 遭發現並被殺死 他的頭顱後來被插在長矛上展示於長崎 對 realm 中所有其他基督徒的一個警告 島原之亂將成為日本境內最大單一衝突 直到現代 時代為止 而它對這個王國產生的政治與社會影響 規模極其龐大 從廣義上來說 這是一場導致日本在接下來的數百年間對 外封閉的事件 儘管歐洲人可能在這場起義中幾乎沒有發揮任何作用 將軍 永遠認為基督教農民是受到葡萄牙人鼓勵的 因此在1639年 日本將所有葡萄牙人驅逐出境 結束了他們近一個世紀的活動 日本國的影響力 由於荷蘭人在叛亂期間年歲較長 他 們被允許留下 但被限制在一個小型的人工島——出島上 因此他們無法將任何危險的外來思想傳入日本本土 接下來的250年間 直到1854年莫里森上校迫使該國開放通商前 荷蘭人一直是日本的對外貿易對象 唯一通往外界的生命線 當太陽升起的國家關閉大門時 其基督 教時代也隨之結束 至少看起來是這樣 儘管如此 它卻完全…… 被禁止參與公共生活 隱密的基督教團體卻在地下驚人地生存 了超過兩百年 儘管遭禁 他們仍將秘密的信仰一代傳承下去 與基督教世界完全隔絕 後來 當日本在明治維新期間重 新登上世界舞台時 這些隱藏的基督徒終於可以公開出現 陰影並證明原田城起義者的遺產從未真正消逝 更多關於日本歷史的影片即將推出 請確保您已訂 閱並點擊鈴鐺按鈕以觀看 請考慮點讚、留言和分享 對我們幫助很大 沒有我們的善心贊助者和YouTube頻道 我們的影 片根本無法製作 您可透過描述中的連結加入他們的行列以了解我們的時程 盡早觀看我們的影片 加入我們的 Discord 還有更多內容這是 Kings and Generals 頻道 我們下次見