極樂世界遊記 第十回 訪菩薩述臨終念佛之重要 目前世人都很現實，總以為唸佛要等到死後才有利益，所以他們都想等到臨死才唸

極樂世界遊記 第十回 仿菩薩樹林中唸佛之重要 濟公活佛 天比蔡生 主著 陳玉為編輯製作 內容由聖天堂著作 歡迎注印 廣眾福田 濟公活佛 將 甲子年四月十五日天比蔡生 詩曰:「雲遊淨土成自然 唸佛往生超人天 三根譜被因緣大 墨法修持速加鞭 濟佛曰:「哈哈!這幾個月來 為了著述而雲遊極樂世界 雖然忙碌 但是為了讓世人瞭解極樂世界真面目 老那雖身擔重職 也覺得甚有意義 蔡生曰:「恩師真是大功無私呀!別人都守著自己門戶 恩師卻是大開門戶 容納別人 難怪別人要叫 恩師為濟公 但是我說 恩師處事光明磊落 正如某教修士尊稱 恩師為光明磊落佛 濟佛曰:「賢徒!想不到你也會拍為師的馬屁!」 蔡生曰:「可不是嗎?」 濟佛曰:「即使修道本來就是大功無私的 如果有人道理不說 只會講是非 像這種人不是在弘法 而是造口業 今天我倆又奉命著作《極樂世界》遊記 其意義就是讓世俗人及修道人 多一種修持方法 多介紹一個佛土世界而已 怎能為了自己的私心而詆毀他人的成就? 蔡生曰:「說得也是 好處告訴別人 讓別人共同來分享 別人得到好處 自己也覺得快樂 濟佛曰:「那麼我們就開始啟程吧!」 蔡生曰:「好的 我已坐穩臨臺 請 恩師啟程吧!」 濟佛曰:「哈哈!正要啟程 想不到 菩薩已前來接應了!」 蔡生曰:「弟子鼎禮 菩薩聖安!」 菩薩曰:「今日預知賢生又要著作遊記,所以先來一步!」 蔡生曰:「奇怪!西方極樂世界離此有十萬億佛土,菩薩如何預知?」 菩薩曰:「雖然西方極樂世界離此有十萬億佛土,但是仍然與梭陀世界同在十方赤然寶光明世界裡,所以只要世人有光明的思想,真心虔誠地念佛,佛菩薩自然能夠知悉!」 蔡生曰:「原來如此!」 菩薩曰:「極樂世界遊記著作以來,已經十幾回了,極樂風光也大致介紹書中,世人如果不想念佛的話,就是賢生你將極樂世界的一草一木,都講得清清楚楚也沒用!」 蔡生曰:「菩薩說得有道理,目前世人都很現實,總以為唸佛要等到死後纔有利益,所以他們都想等到臨死才念!」 菩薩曰:「平時不念,臨死就難唸了!」 蔡生曰:「說得也是!」 菩薩曰:「其實唸佛好處實在太多了,不要以為死後纔有利益,需要知道佛為一王,所以如果身體有病的人不妨多唸佛!」 蔡生曰:「這怎麼說呢?」 菩薩曰:「因為唸佛能統一心思,排除妄想,你看世人經常妄想紛飛,勞累心思。弄得常年失眠,精神分裂,像這種病就是心病,心病是無藥可醫的!只有唸佛才能治好心病,因為唸佛能統一心思,將善心歸於一心,自然心病可醫!」 正如中峯國師所說:「佛號就像一顆青珠,眾生的妄想就像一池濁水,青珠投入濁水,濁水自然成清,佛號投入亂心,亂心自然成佛!這就是治療心病的最佳良藥,也是成佛的最好捷徑!」 蔡生曰:「菩薩慈悲,請問一個人如果臥病不起,屎尿移牀之時,或是女子月事來臨,或是上廁所之時,是否可以唸佛?」 菩薩曰:「當然可以的,需要知道,佛是大慈大悲的,就像太陽普照大地,祂不分富貴貧賤,就像大海接納百川重流,祂也不分清淨垢穢一樣,又像慈祥的母親,祂怎會餵洗自己的兒女,屎尿移牀呢?所以只要是人,誠心誠意地念佛,一心一意地念佛,佛豈會計較凡人外形上的污穢?」 所以有病的人更要念佛,如果有人助念更好。還有唸佛可分為三種,一、口唸。二、意念。三、觀想念佛。如果上廁所之時,為了對 佛菩薩的尊敬,可改為意念,也就是在心中默唸就可 但是標準的唸佛方法是心裡想佛,口中唸佛,耳朵聽唸佛的聲音,如此佛音流轉於心口意之間,等於三葉清淨,一旦唸佛功力日深之時,自心即是佛心,自性即是佛性,自然成佛 蔡生曰:「說得也是,否則弟子經常看到許多人出口髒話言天,的確很不恰當。」 菩薩曰:「世人有不良的口頭禪,皆是與惡人交談喜悅而來,應當改過。如果能在開口閉口之間改說 阿彌陀佛,反而受人尊敬,更能感染親戚朋友,修口修心,改變他們平日的惡口粗語,久而久之,他們也會改口說阿彌陀佛,如此一來,不就是一種度人唸佛的最好方法嗎?」 蔡生曰:「是的。」 菩薩曰:「還有如果在平常之時,遇有急事或是災難,如能一心持念阿彌陀佛,一心下佛, 在剎那間,一旦有不幸的事故發生,最能獲得佛力護持與接引,而得到往生的利益。」 蔡生曰:「這麼說來臨終之時唸佛,有莫大的利益了。」 菩薩曰:「那當然,所以臨終的人,最好能夠唸佛不斷, 如果自己的親人,在臨終之前不知唸佛就要開導他,向他講解唸佛往生的好處, 並開導親屬著唸佛號,如果著唸的人疲勞,就要輪流著念,使佛音流轉不斷。」 而且家屬不要在臨終之人的面前相視,以免臨終之人生起愛戀之心, 而且唸佛的聲音不可以帶著哭泣的音調,否則臨終之人會更加悲傷 如有親戚來訪,不要閒談雜話,免得臨終之人分心,而忘記唸佛 最主要的是臨終之人,在神識離開身體的一剎那, 千萬不要俯視痛哭,因為臨終之人,雖然呼吸脈搏停止了, 可是他的靈性在十至十二小時之間尚末離開身體,因此仍然有知覺 如果親屬在這個時候,馬上俯視痛哭,反而使臨死的人, 悲苦焦急,不知何去何從,失去了光明的正念,就恐怕執迷不悟,而墮入六道輪迴之中了 蔡生曰:「我!這樣太可惜了!」可是為什麼親人的哭喊,會誤了往生之路呢? 菩薩曰:「因為唸佛的人,在西方的七寶池中,就會生長蓮花 唸佛的人,如果念得越勤,蓮花就長得越大, 行功力得越多,蓮花就長得越快,等到這位唸佛的人,臨命終了 西方諸佛菩薩,就持蓮花下的蓮臺去接引唸佛的人, 如果唸佛的人,在臨命終時,還能一心念佛,那麼他的靈性就歸向蓮臺裡,這樣往生就成功了 反之,如果在往生的一剎那,臨終之人受了親戚朋友的悲傷哭喊, 那麼臨終之人受到幹擾,一時動的情愛,整個心都亂了, 念頭也昏昏沉沉,最後靈性恐怕就要彌留人間,而成為遊魂,這就可惜了 所以當臨終之人,呼吸脈搏停止之後,在身體未冷之前, 千萬不要輔報哭喊。因為剛死的一剎那,是很難受的, 如果再去觸摸他的身體,那麼他一定很不高興,在這個時候怨恨心意起,就恐怕失去往生的機會了 蔡生曰:「請問菩薩,像這種情形,與自己的因緣有關吧?」 菩薩曰:「當然有關,因為有些人平時不念佛,又不廣結善緣及行公利德, 所以在臨終之時,沒有善友的支柱,親屬又執迷不悟, 在這種情形之下,想往生西方,就困難重重了。」 蔡生曰:「為什麼?」 菩薩曰:「現在我說個比喻吧。大慈大悲,阿彌陀佛就好比天上的明月, 是人唸佛好比一潭湖水,湖水無波之時,明月朗照。 那麼臨終之人唸佛也是一樣,心靜唸佛之時,佛光普照 佛在眼前,佛在心中,機緣成熟,感應相通,成佛願利,皆得往生。」 蔡生曰:「我?原來如此!」 菩薩曰:「還有一點必須注意的,就是當親屬死亡時至十二小時之後, 應該繼續著念,這樣可以超拔亡人,更可以增高廉品。 如果在環境許可之下,最好能在七七、四十九天之內全加速時,並禁止殺生,這對死去的人有莫大的助益。」 蔡生曰:「菩薩苦口婆心,講解得那麼清楚,真是太好了!」 菩薩曰:「今天時間不早了,我先回了。」 蔡生曰:「叩別,菩薩隆恩!」 繼佛曰:「今日著書就此結束。」 蔡生魂魄投體 3.本書乃由西方阿彌陀佛指示諸菩薩甄選論壇著作之寶書,故本書在處,十方神聖護法, 月後須至淨處,或轉贈親友,若故意拋棄撕毀者,自詔罪千,自受惡報,西世人甚知。 4.凡求受,求功名,卻禪病,消冤孽,修功果,化罪千,為祖先超達,求冥福者,先發懺悔心, 然後在神前、造君前或對虛空焚香稟告,應贈此書迴向,自得靈應。 5.凡觀閱此書者,當先心誠意,不可以一般小說視之, 如有故意誤會或是阻礙流通者,是冒毒誅天、先佛,罪無可換。 謝謝觀賞,內容由聖天堂著作,歡迎注印,廣眾福田