瞭解中國古代皇帝的陵號。 #文化 #皇帝 #陵號

中國采風
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陵號是歷代已故帝王及其後妃陵墓的專屬稱號,始於西漢形成定製,戰國時期趙肅侯營建'壽陵'可視為早期雛形。陵號除標識陵墓位置外,在本朝常作為過世帝王的代稱,如唐太宗昭陵、漢武帝茂陵等 。西夏王朝通過"嘉陵"等稱號的運用,印證了少數民族政權對中原陵號制度的繼承 。
中國古代的皇帝去世後
正常情況下
都會葬在為其營造的陵墓之中
而後世君臣往往會給這座陵墓取一個稱號
即陵號
與廟號
室號
年號一樣
都屬於皇帝名號制度的一部分
也都曾成為過皇帝的代稱
那麼本期節目呢
我就來講一講這些陵號
作為中國歷史上的第一位皇帝
秦始皇
他的陵墓長久以來
一直被稱為秦始皇帝陵
秦始皇陵
始皇陵等等
似乎沒有專屬的陵號
不過根據傳史文獻和考古發現
例如史記中講述秦始皇陵時提到的麗山
在秦始皇陵及其附近出土的陶器
青銅器上的名文
一抖二升麗山茜甫
麗山石棺
麗山園等等
可以證明秦始皇的陵號應該是麗山
這裡的山並不是指作為自然地理實體的山
秦始皇的陵墓
建有高大的風土堆
遠遠望去像山一樣
所以稱呼它為山
不過自西漢開始
陵逐漸取代山
成為了皇帝陵墓的專有名稱
因此
我們看到此後
所有皇帝的陵號都是什麼陵
那麼皇帝的陵號
一般是根據什麼來命名的呢
秦朝西漢時期的地陵
一般根據其所在地的地名來命名
例如秦始皇的陵號麗山之名
來源於陵墓南邊的麗山
也有人認為是以麗山所在地
麗邑命名的
漢高祖的陵墓位於長平坂
因此取名為長陵
還有一種意見認為
長源於西漢的都城長安
漢文帝的陵墓位於壩水西岸
因此取名為壩陵
漢武帝的陵墓位於淮裏縣茂鄉
因此取名為茂陵
漢宣帝的陵墓位於渡縣以東的渡東原上
因此取名為渡陵等等
從東漢開始直到清朝
皇帝的陵墓
除了極少數仍然採用地名命名外
大多以有著吉祥寓意
或含有褒義的字詞作為陵墓稱謂
例如唐太宗的昭陵
昭的本意是光明
唐玄宗的太陵
安定平和
國泰民安
宋太祖的永昌陵
永遠昌盛
宋真宗的永定陵
永遠安定
明太祖的孝陵
孝順父母
國家以孝治天下
明成祖的長陵
那這裏的長指的是長久的意思
與漢高祖的長陵取名不一樣
康熙帝的景陵
景的本意是光明光大的意思
乾隆帝的豫陵
豫富裕富饒
都是選取這種有著美好寓意的字詞
那麼根據什麼原則
來選取這些美好的字詞呢
目前學界相關研究很少
而且僅有的一些解釋
也是說法不一
有的意見認為
靈號與世號類似
一般是根據皇帝的生平事蹟
和世系來命名的
參照《易周書》世發解
有的意見則與之相反
認為靈號的主要功能
不是用來評價
皇帝在世時的是非功過
不含有褒貶意味
只是起到指稱作用
以區分不同皇帝的陵墓
還有的意見認為
靈號的命名
是對去世皇帝一生的高度總結和讚譽
或是對國家的未來後代子孫
寄予希望和祝願
皇帝的靈號
為什麼要這麼命名
為什麼一定要選取這個字
靈號不同於廟號
世號
有文獻依據
甚至討論過程
你像世號
它都有世法這種專門解釋的文章
歷朝歷代
也都有研究世法的學者
史書中很少有一個朝代
對於本朝皇帝
陵墓命名探討的記載
所以我們今天對於此很難解釋
只能是從字面意思
結合當時的政治環境
皇帝個人的生命事蹟
等去推測
為什麼要取一個這樣的靈號
皇帝靈號
可以分為單字靈號
與雙字靈號兩種
單字靈號就是某靈
一個字
雙字靈號就是某某靈
兩個字
其中單字靈號是主流
佔了全部靈號的三分之二左右
從秦朝到清朝
幾乎貫穿靈號發展的史中
而雙字靈號主要集中於
兩晉燃眉朝
宋朝兩個時期
在前漢三國時期
單字靈號是絕對的主流
雙字靈號只有三個
漢明帝劉莊的顯節靈
魏文帝曹丕的守陽靈
魏明帝曹芮的高平靈
到了西晉時期
與東晉十六國時期
雙字靈號成為了主流
晉朝皇帝
包括西晉東晉
都採用雙字靈號
而且雙字也不是隨便取的
第二個字要一樣
西晉帝靈都是什麼
陽靈
晉武帝司馬炎的靈母是郡陽靈
他追封父親司馬昭為帝
靈號是重陽靈
晉惠帝司馬忠的靈母叫太陽靈
東晉帝靈都是什麼平靈
晉元帝司馬瑞的靈母是建平靈
晉明帝司馬紹的靈母是武平靈
晉成帝司馬衍的靈母是興平靈
等等
與東晉並立的十六國
不同政權不一樣
有的用雙字靈號
例如漢趙就是前趙
開國皇帝
劉淵的靈母是永光靈
成漢開國皇帝
李雄的靈母是安都靈
後趙開國皇帝
石勒的靈母是高平靈
後燕開國皇帝
慕容錘的靈母是宣平靈
等等
有的用單字靈號
例如乾燕開國皇帝
慕容駿的靈母是龍靈
後秦開國皇帝
姚長的靈母是元靈
後梁開國君主
呂光的靈母是高靈
等等
不過還是以雙字靈號居多
到了南美朝時期
單字靈號與雙字靈號的比例
基本持平
而且南朝與北朝差異明顯
在南朝雙字靈號是主流
南朝四個政權
除了南梁帝靈
採用單字靈號外
其餘三個政權都是雙字靈號
而且命名規律
與晉朝帝靈一樣
基本上都是第二個字相同
南朝宋帝靈的名稱
都是什麼寧靈
南齊帝靈的名稱
都是什麼安靈
陳朝除了開國皇帝
陳霸仙的靈母
叫萬安靈外
其餘的都叫什麼寧靈
與南朝相反
在北朝單字靈號是主流
北朝五個政權
只有北齊採用雙字靈號
而且它這個雙字靈號的命名規律
與晉朝
還有南朝其中的三個政權不同
兩個字都不一樣
北齊文宣帝高揚的靈母是武寧靈
孝昭帝高衍的靈母是文靜靈
武成帝高戰的靈母是永平靈
這兩個字都不同
兩晉南北朝時期
是中國歷史上的一個大分裂時期
政權更替頻繁動亂不斷
因此在兩晉南北朝時期的皇帝靈號中
有將近一半
都有平安寧
這三個字中的一個
寄託了統治者
希望本朝政治平穩
社會安定
天下太平的美好願望
當然這不僅僅是當時統治者的願望
也是天下黎民百姓的願望
還是今天我們很多人的期盼
都希望自己能夠過上美好的生活
生活幸福
父母安康
現在父母年紀大了
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等兩晉南北朝時期結束
到了隋唐時期
又回到了前漢時期
以單字零號為絕對主流的
帝陵命名時代
從這時候開始
直到清朝滅亡期間
只有宋朝帝陵採用雙字零號
當然這些以單字零號為主的王朝裡
有些追尊的皇帝
採用的是雙字零號
不過在現實中
真正做過皇帝的
皇帝零號
都是以單字命名的
宋朝的雙字零號
與此前王朝的雙字零號不同
它既不是第二個字相同
也不是兩個字都不同
而是第一個字相同
宋朝帝陵都叫永什麼陵
例如宋太祖趙匡胤的永昌陵
宋太宗趙匡胤的永熙陵
宋仁宗趙真的永昭陵
宋高宗趙構的永思陵等等
第二個字本來取的就是吉祥字
加上固定的第一個字
永遠
零號聽起來就更吉祥了
那麼為什麼兩清南北朝時期的
皇帝零號
會從之前的單字演變為雙字呢
這個可能與當時上層人士的人名
開始使用雙名有關
在秦漢三國時期
上層人士的人名
一般都是單名
在秦朝和西漢前期
上層人士這樣做
與先秦時期的文化習慣有關
在先秦時期
上層人士的人名
就大多都是單名
因此後來的人們
自然也延續了這一取名習慣
自西漢中期以後
儒學興起
相關理念滲透進生活的方方面面
儒家主張二名非禮
而新朝建立後
往往基於儒家的這一理念
又曾下令
禁止人們用雙字取名
更是進一步加深了
儒家二名非禮觀唸的影響
這使得當時上層人士取名
大多採用單字
零號雖然不是人名
但它作為皇帝陵墓的稱號
很可能會受到這種觀唸的影響
因此秦漢三國時期的帝陵
以單字零號為主
到了東晉時期
上層人士的單名習慣
開始被突破
南朝時
雙名的比重逐漸增大
形成了單雙名並行使用的狀態
造成這一現象出現的原因
一是在秦漢三國時期
雖然上層人士一般用單名
但底層人士
一直都是單雙名並用
從東晉開始
上層人士受此影響
再加上受到了民間口語習慣
信仰心理的影響
也開始採用雙字取名
二是當時普諜學繁榮
氏族要求家族成員取名字
要有一定的規律
採用雙名
比採用單名更容易排行
雙名的排行
主要是靠固定一個字
就是前字或後字
變換另一個字來實現
三是當時儒學衰微
那麼其觀念二名非禮
不再為人所中
在上層人士中
雙名的出現
乃至比例越來越高
可能也會使得當時人們
在給地靈取靈號時
不再一味拘泥於單字靈號
取雙字靈號
義無不可
而且同一家族內部的人們
在取名時十分注重
體現出家族的整體性與傳承性
這種心理
也影響到了靈號的命名原則
使得一個朝代
在確定靈號時
也注重一朝的整體性與傳承性
往往會固定第二個字
例如西晉地靈
都是什麼陽靈
東晉地靈
都是什麼平靈
南朝宋地靈
都是什麼寧靈
南齊地靈
都是什麼安靈等等
那麼這樣可以使得
皇室宗族的西越脈傳承譜系
在靈號之中一目瞭然
至於宋朝為什麼會特立獨行
成為從隋朝到清朝之間
唯一採用雙字靈號的朝代
也許與宋太祖趙匡胤的示範作用有關
南宋初期的學者袁文
在其《文人筆記》
《甕有賢評》中提到
宋太祖趙匡胤在洛陽時
親自給自己的陵墓命名為永昌陵
所以後世君臣不敢修改
只能沿用
在靈號的第一個字上
都採用永字
都是永什麼靈
在宋惠耀基稿中
記載了這樣一件事
宋真宗駕崩後
宰相丁位準備給其陵墓取名為鎮陵
後來丁位被貶
宰相馮長認為宋宣祖
就是宋太祖的父親趙匡胤
追封的皇帝
他的靈號是永安陵
宋太祖的靈號是永昌陵
宋太宗的靈號是永熙陵
靈號都有永字
如今宋真宗的靈號沒有永字
這是不遵先制
於是改靈號為永定陵
在這裡
馮正其實犯了一個錯誤
宋宣祖的靈號是安陵
沒有永字
由此看來
作為開國治君的宋太祖
既然採用了雙字靈號
之後
極位的宋太宗
也延續了這一做法
且在靈號的第一個字上
也沿用了永字
於是形成了定製
而宋朝又是一個
比較注重祖宗之法的朝代
因此後世皇帝的靈號
也就都沿襲了這一做法
這樣也能顯示出
宋朝皇室血脈的傳承
靈號作為皇帝陵墓的專屬稱呼
如同皇帝的室號
廟號一樣
除非特殊情況
按理說都要有
而且在同一個王朝中
還不能重複
但是有三個王朝的皇帝的靈號
卻很特殊
一個是元朝皇帝
他們沒有靈號
元朝帝陵採用密葬形式
不封不束
沒有任何地面建築
記不起高大的封土
也不見靈源設施
安葬地點也是絕密的
原始對元朝皇帝埋葬地點的記載
都是起年古
現在學者推測其大概位置
是在現在蒙古國
肯特山脈南路的
克魯倫河上游一帶
這導致元朝帝陵到現在
也沒有被發現
對於其靈號
則是沒有任何記載
其他相關文獻也都沒有記載
考慮到元朝帝陵的獨特製度
它應該沒有靈號
元朝是蒙古人建立的
雖然出於統治需要
也學習漢人的典章制度
但是漢化意志不深
因此不給帝陵取靈號
這點也為其他一些
少數民族建立的政權所證明
例如金朝
一開始漢化不深
陵寢制度尚未確立的時候
金太祖完顏阿古達的陵墓
與金太宗完顏吳其邁的陵墓
都沒有靈號
直到金熙宗幾位後
才為二人上靈號為合靈
後來又分別為二人上靈號為
睿靈
恭靈
另一個是北魏與遼朝
出現了幾位皇帝
共用一個靈號的現象
北魏前五位皇帝
加上一位追封的皇帝
他們的靈號統稱為金靈
在魏書中分別記作
盛樂金靈
雲中金靈
金靈
北魏道武帝託巴圭
葬在盛樂金靈
明元帝託巴四
太武帝託巴濤
文成帝託巴郡
憲文帝託巴洪
葬在雲中金靈
追封的昭成帝託巴十一劍
他是十六國時期
代國君主
北魏道武帝託巴圭的祖父
葬在金靈
北魏是先輩人建立的
他們的喪葬習俗
就是死後
不重視陵墓的修建
哪怕是建立了統一的北方政權
最高統治者已經稱帝的情況下
雖然具體的制度可能有所變化
但是仍然受到了這種
傳統喪葬習俗的影響
自然也就對起陵號這種事情
不在意了
等北魏孝文帝遷都洛陽
積極推行漢化改革後
死後的北魏皇帝
就都有了自己專屬的陵號
例如孝文帝元洪的陵號是長陵
宣武帝元克的陵號是景陵
孝明帝元許的陵號是定陵
遼朝也存在共用陵號的現象
根據遼史的記載
除了遼太祖耶律阿寶基
他的陵號是祖陵
和遼景宗耶律賢
他的陵號是乾陵
單獨用一個陵號外
其餘皇帝都與其他皇帝共用一個陵號
遼太宗耶律德光與妻子遼穆宗耶律景
共用陵號淮陵
遼氏宗耶律軟與其父遼邑宗耶律貝
耶律貝是遼太祖的長子
生前是東丹王
遼氏宗接位後追奉為皇帝
共用陵號顯陵
遼聖宗耶律隆旭
與其子遼興宗耶律宗真
其孫遼道宗耶律洪基
共用一個陵號慶陵
為什麼會出現這種情況呢
遼穆宗死於非命
後人將其附葬於其父遼太宗的淮陵
並未單獨建陵園
自然也就沒有另立陵號
遼氏宗耶律軟是東丹王耶律貝的兒子
在遼朝前期
東丹王遺系與遼太宗遺系
為爭奪皇位而爆發了多次衝突
事成水火
因此他去世後
與其父耶律貝葬在了同一陵區
共用陵號顯陵
遼聖宗耶律隆旭
因為喜歡慶陵所在地的山水
因此再次另闢陵區
其子遼興宗耶律宗真
其孫遼道宗耶律洪基
也都跟隨著一起葬在了這裡
共用一個陵號慶陵
不過根據出土的遼聖宗哀策
其陵號為永慶陵
根據出土的遼朝宗室成員的墓址名哀策
可知遼興宗的陵號為興陵或永興陵
根據出土的遼道宗哀策
其陵號為永福陵
所以其實他們三人各有陵號
慶陵可能是其統稱或後世的俗稱
要是這樣的話
我們也有理由懷疑
遼氏宗與遼義宗的陵號顯陵
可能也是一個俗用的總名稱
其實二人各自擁有獨立的陵號
只是縣村文獻沒有記載
如果後續可以通過考古發現證實的話
也許遼朝不存在皇帝共用陵號的現象
而且從目前的考古證據來看
自隋朝之後
除了宋朝外
遼朝也應該存在雙字陵號
這個還需要進一步研究研究
除了同一個王朝皇帝的陵號
有重複的這種特殊情況外
還有就是不同王朝的皇帝
採用了同一個陵號
這個就很正常了
就像氏號廟號一樣
各朝都有重複的
而且從東漢開始
帝陵的命名
不再採用陵墓所在地的帝名
而是採用吉祥字詞
好的字詞就那麼多
難以避免會出現重名現象
不算追尊的皇帝的話
其中用的最多的陵號是定陵
一共有六位皇帝使用
分別是東武景帝-孫修
北魏孝明帝-元旭
北周宣帝-宇文雲
唐中宗-李顯
明神宗就是萬曆皇帝-朱藝君
清文宗就是鹹豐皇帝
愛新覺羅-易主
其次是昭陵與康陵
分別有五位皇帝使用
使用昭陵作為陵號的皇帝有
北周明帝-宇文豫
唐太宗-李世民
南漢中宗-劉盛
明穆宗-朱載記
清太宗-愛新覺羅-黃太極
使用康陵作為陵號的皇帝有
西漢平帝-劉看
東漢商帝-劉龍
南漢高祖-劉衍
下鄉宗-李安全
明武宗-朱厚照
第三是太陵、景陵、顯陵
分別有四位皇帝使用
使用太陵作為陵號的皇帝有
唐玄宗-李隆基
下景宗-李元昊
明孝宗-朱友稱
清世宗就是雍正皇帝
愛新覺羅-印真
使用景陵作為陵號的皇帝有
北魏宣武帝-元克
唐獻宗-李淳
明宣宗-朱瞻基
清盛祖就是康熙皇帝
愛新覺羅-玄業
使用顯陵作為陵號的皇帝有
西梁孝明帝-蕭奎
後晉高祖-石敬堂
遼世宗-耶律軟
下崇宗-李乾順
其餘的重複使用的陵號
就是重複三次
還有重複兩次了
當然有些陵號沒有重複使用過
即使算上追尊的皇帝
陵號也是獨一無二的
例如漢獻帝劉邪的善陵
東吳大帝孫權的蔣陵
後唐莊宗李存勖的雍陵
後周太祖郭威的嵩陵
清宣宗就是道光皇帝
愛新覺羅民寧的穆陵
穆陵這個陵號很有意思
一般情況下
陵號都是在皇帝駕崩後
由新接位的皇帝所取
如同廟號、寺號一樣
但是道光帝生前
就想給自己的陵墓命名為穆陵
然而限於這條規矩
他又不方便直說
於是暗示給他
最有希望繼承皇位的兩個兒子
皇四子易主
就是未來的鹹豐皇帝
和皇六子易新
後來鹹豐帝接位後
在給道光帝的陵墓命名時
想起了父親的暗示
於是為其陵墓取名為穆陵
穆表示的是道光帝
對清朝的關外三陵
就是埋葬清朝元祖的永陵
清太祖努爾哈赤的弗陵
清太宗皇太極的昭陵
對他們的仰慕
和對同在清西陵的父親嘉慶帝
與母親孝舒瑞皇后的靜慕依戀
其餘獨一無二的陵號
則以雙字陵號為代表
雙字陵號
因為比單字陵號多了一個字
重複的可能性就低了許多
宋朝皇帝的陵號
如果只看第二個字
其實與其他單字陵號的用字
有很多重複的
但是因為他們前面
都各有一個永字
那麼這就導致這些陵號
立即就獨一無二了
例如宋真宗的永定陵
宋仁宗的永昭陵
宋神宗的永育陵
宋哲宗的永泰陵等等
另外還有一些皇帝
例如被廢的皇帝
像西漢海昏侯劉鶴
王國之君
像蜀漢後主劉善
被本朝後世皇帝
取消正統地位的皇帝
例如明朝的建文帝
他們往往連帝陵都沒有
那就更不要說陵號了
自然也是沒有了
好的
關於陵號就聊這麼多
希望通過本期節目的講述
能讓你對中國古代皇帝的陵號
有一個大致的瞭解
本期節目就到這裡了
我們下期再見
