Học Cho Ai ? | Uyên Nhân Kiệt

Kính chào quý khan thính già Ngày nay nhiều thầy cô khi giáo dục học sinh Cũng đều nói Em phải chịu trách nhiệm với bản thân Học tập chẳng phải là việc của em sao Học thành tích tốt Tương lai vào được trường đại học tốt Tìm được công việc tốt Sống một cuộc sống xung túc, ổn định Thực ra nghĩ kỹ về cách nói này Sẽ phát hiện ra rằng mục đích học tập như vậy Bề ngoài giường như là vì mình Thực ra không phải Việc học tập của em Sự khổ công và nỗ lực của em Đều không phải vì bản thân Mà là vì vào đại học, tìm việc tốt Sống cuộc sống tốt Em đang học vì mục tiêu đó Vậy sau khi đạt được mục tiêu đó Thì sao Còn động lực học tập không Còn nội dung cần học không Trong người thường có câu tục ngữ Nhà nhà đều có quyền kinh khó đọc Bất kể bạn có bao nhiêu của cải Có địa vị cao đến đâu Có thể chất và tâm lý tốt đến đâu Bạn đều có vấn đề Và mâu thuẫn phải đối mặt Bạn đều sẽ cảm nhận được sự khó khăn và đau khổ trong đó Vậy Việc học tập của chúng ta có liên quan gì Với việc đọc quyền kinh khó đọc này không Vậy Hãy để chúng ta xem giáo dục văn hóa Thời cổ đại Trung Quốc như thế nào Sau thời Minh Thanh Có một quyển sách gần như mọi sĩ tử đều phải đọc Đó là tứ thư tập trú do nhà lý học đời Tống Chu Hy biên soạn Đây là hợp tập của 4 tác phẩm Bao gồm đại học Trung Dung, Luận ngữ, Mạnh tử Trong đại học chương Cú Tự Chu Hy tổng kết về giáo dục Học đường 3 đời hạ Thương, Chu Nói, Trẻ đến 8 tuổi Từ con của Vương Công Đại Thần Đến con của Bách Tính Bình Thường Đều phải vào trường học Tiểu học, nội dung học tập Là vẩy nước quét nhà Đối đáp tiến thoái những nội dung sinh hoạt hàng ngày Và lễ tiết cơ bản Ngoài ra còn phải học lễ nghi Đến 15 tuổi Thành tích học tập tốt Thì vào đại học học tập Lúc này nội dung học tập có sự thay đổi rất lớn Phải học cùng lý Tìm hiểu Nghiên cứu đến tận cùng bản chất Quy luật và đạo lý của sự vật Chính tâm, tu kỷ, đạo trị nhân Cũng chính là học tập tìm hiểu Quy luật nội tại của sự vật Tu luyện thân tâm bản thân Khiến bản thân trở thành một người Có tố dưỡng đạo đức sâu dày Và nền tảng làm người Sau đó dùng để xử lý quan hệ giữa người với người Xử lý quan hệ giữa các nước chư hầu Và quan hệ quân thần bách tính Trị lý quốc gia Thời đại đó là gốc giữa Văn hóa truyền thống Trung Hoa của chúng ta Giáo dục học đường của chúng ta Ngày nay cơ bản được kết thừa từ đó Năm 6.000 năm lịch sử Lâu đời biết bao Đại học là tác phẩm của đệ tử Không môn là tăng tử Câu đầu tiên đã nói ra mục đích học tập Đại học tri đạo Tại minh minh đức Tại thân dân Nghĩa là Con đường và mục tiêu đại học muốn đạt đến Là trừ bỏ quan niệm và dục vọng hậu thiên Khiến bản thân thông với đạo đức thanh minh tiên thiên Ban đầu sản sinh ra mình Trên con đường này Mỗi ngày bản thân đều khác với ngày hôm qua Mỗi ngày đều tiến bộ Đổi mới Cho đến khi đạt tới cảnh giới nắm bắt Bao hàm quy luật và đạo đức sâu xa nhất Của vạn sự vạn vật Cũng chính là trí thiện tới vô cùng của nguyên lý Ban đầu đương nhiên của vạn sự vạn vật Đây chính là mục đích học tập Của người xưa Họ không học hướng ngoại Mà là hướng nội tìm Ngược lại hoàn toàn với chúng ta ngày nay Mọi người có thể nghĩ xem Học hướng ngoại và hướng nội tìm có gì khác nhau Kiến thức các em học trên lớp ngày nay Đối với cuộc sống hàng ngày Suy nghĩ vấn đề Giao tiếp sự thế của các em có ý nghĩa trị đạo bao nhiêu Đó chính là sự khác biệt Hiện đại nhiều người cho rằng Người xưa ngu ngụn Không hiểu khoa học Thực ra khoa học người xưa nắm vững Không biết là cao hơn người bây giờ bao nhiêu lần Cảnh giới mà người xưa đạt được Thông qua tư duy trực giác tính tọa thiền định Trong khi vật lý lượng tử Sinh học lượng tử Và lý thuyết thống nhất toàn bộ vũ trụ hiện đại của chúng ta Chỉ vừa mới chạm tới Về điểm này Chúng ta sẽ nói trong một chủ đề khác Tôi chỉ nêu một ví dụ Mà tất cả chúng ta đều quen thuộc Từ Vũ trụ chắc chắn mọi người rất quen thuộc Cách giải thích truyền lại từ thời cổ đại Chính là cổ vãng kim lai vi vũ Tứ phương thường hạ vi trụ Từ xưa cho đến nay gọi là vũ Bốn phương và trên dưới gọi là trụ Vũ là thời gian Trụ là không gian Vũ trụ chúng ta sống là một khái niệm Thời không bốn chiều đan sen với nhau Giữa thời gian và không gian Mà khoa học hiện đại mãi đến Thức tương đối của Einstein mới nhận ra Thời không là bốn chiều Còn chúng ta thì đã có từ xưa Đừng dễ dàng phù định tổ tiên của chúng ta Chí tuệ họ nắm vững Là điều nhân loại ngày nay khó có thể biết tới Chúng ta sau này sẽ từ từ bàn đến Con đường tìm hiểu Đạo lý sự vật không xa Không tử nói Đạo bất kiễn nhân Đạo không xa người Thực ra con đường học tập không nhiều ở sách vở Mà là trong cuộc sống hàng ngày Vậy là đi như thế nào Nhọ ra chỉ ra một con đường Đó chính là tu thân Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Nói thấu đáo một chút Chính là phải đặt đúng quan hệ của bản thân Với gia đình, quốc gia Thiên hại Đây là một mạng hướng dần dần mở rộng Cũng có thể nói là một bậc thang tiến dần Mỗi một mạng lưới lớn Đều lấy mạng lưới nhỏ hơn trước đó Làm nền tảng Ở trung tâm mạng lưới chính là bản thân Vì vậy tu thân là cơ bản nhất Đầu tiên phải đặt đúng mối quan hệ Đầu tiên chính là quan hệ Với cha mẹ anh em Vì vậy có đạo lý hiếu đễ truyền thống nhất Của Trung Quốc gọi là phụ tử tử hiếu Huỳnh hiếu đệ cung Cũng chính là phải tề gia Gia đình ngày xưa là đại gia đình Có khi là bốn đời Năm đời cùng sống Anh em chị em đông đúc Củi gạo dầu muối tương dấm trà Bảy việc mở cửa này vào ruộng đất kinh doanh Thu nhập Chi tiêu trong nhà đều phải lo lắng Còn có quan hệ qua lại Với bà con láng giềng Sự vụ trong xã hội Còn phải đặt đúng quan hệ Với thiên địa chư thần và tổ tiên Đúng thời trai giới tế tự vân vân Muốn trong nhà có thể xử lý sự việc công bằng Khiến gia đình đạt đến trạng thái bình tể Công bằng như nhau Trong các phân phối lợi ích trước tiên Phải học cách khống chế tư tâm Dục vọng và tình cảm kịch liệt Của bản thân gặp mâu thuẫn Phải tự kiểm điểm trong lòng Giống như Tăng Tử nói Ngô nhật tam tỉnh ngô thân Ta trong ngày phải ba lần soi xét kiểm điểm Lại bản thân Phải thành tâm chính ý Phải hành thiện giúp người Phải coi trọng tích lũy đạo đức Biết sai phải sửa Biết không dung túng Như vậy mới có thể khiến một gia đình vận hành hài hòa Tục Ngũ nói Bách thiện hiếu vi tiên Chăm điều thiện thì hiếu là đầu tiên Rất khó tưởng tượng ra việc một người không biết kính yêu cha mẹ Không biết cung kính anh chị Không biết nuôi dạy con cái Sẽ là một người có đạo đức Có khí tiết Có thể nghĩ cho người khác Thời Xuân Thu có một bá chủ tên là Tề Hoàn Công Ông ta liên kết chín nước chư hầu Sửa sang lại thiên hạ Là một nhân vật không tầm thường Ông ta có một đại thần sùng ái Tên là Dịch Nha Giỏi nấu nướng Để lấy lòng ông ta Dịch Nha đem con trai mình hấp chín cho ông ta ăn Ông ta cảm thấy Dịch Nha đối với mình rất tốt Vì mình mà con trai cũng có thể hiến dân Ông ta còn có một đại thần Tên là Quảng Trọng Phỏ tá ông ta lập nền nghiệp bá Quảng Trọng lúc sắp chết Tề Hoàn Công hỏi Quảng Trọng là Dịch Nha Quảng Trọng nói Giết con để vừa ý quân vương Không có tình người, không thể được Một người vì đạt được mục đích của mình Ngay cả con trai cũng có thể hấp mà ăn Sự trái với tình người Tàn nhẫn, ích kỷ Có thể tưởng tượng được Người như vậy Khi đối mặt với sự lựa chọn trọng đại Làm sao có thể đặt lợi ích của mình ra ngoài Tề Hoàn Công không nghe lời Quảng Trọng Quả nhiên Do Dịch Nha với mấy vị công tử Của Hoàn Công và bọn nịnh thần tranh quyền Loạt lợi, Hoàn Công bị đói chết trong cung Thi thể thối giữa Mà không ai an tán Nếu một người thật sự có thể khiến gia đình Hòa thuận, vui vẻ xung vậy Mỗi người đều vui vẻ làm chính mình Vừa phụ thuộc vào anh ta mà anh ta Lại không cần việc gì cũng tự mình làm Vị trí của người này Nhất định phải vượt trên vị trí của bản thân Trong gia đình thậm chí trong tư tưởng Đặt bản thân ở ngoài gia đình Chỉ có như vậy Mới có thể vừa coi gia đình như một thể thống nhất Để đối đái, lại có thể đặt mỗi thành viên Trong lòng Thỏa mãn nguyện vọng của họ Bao dung việc làm của họ, ảnh hưởng tư tưởng của họ Hơn nữa có thể thuận theo tự nhiên Nước chảy thành cây mà làm Nếu không tự bỏ tư tâm Nếu không có chân thành Thiện ý và khoan dung Không có hành vi trung dung, không cố chấp Là hoàn toàn không thể làm được Niềm vui tu thân trước tiên Được thực hiện trong gia đình Hơn nữa còn không phải vui một mình Mà là cùng vui với gia đình