登封访古。 #旅遊 #古蹟 #登封 #河南
26 觀看·2025年10月11日
之前我們介紹過
國家級重點文物保護單位最多的第幾師
是山西的運城
那麼文保單位最多的縣級師又是哪個呢
就是我們今天形成的目的地
鄭州的登峯石
它擁有國家級重點文物保護單位24處26項
咱們這個重點文物保護單位分三級
國家級 省級和地市級
國家級是按照公佈的年代有8批
最珍貴的是前三批
到六七八三批保護單位的數量是大大的增加
因為這些年國家也做了大量的文物修繕的工作
許多單位逐漸達到了國家標準
不過這文保名單擴招之後
裡面還是有一些水分的
所以這個精品主要是集中在前五批裡
登峯石在鄭州市的西南部
中嶽松山就矗立在這裡
也正因為高聳的松山
許多珍貴的文物就保留了下來
登峯其實用一個週末就可以遊覽完畢了
重點放在登峯市區和松山景區
分為泰勢山和邵勢山兩條東西的線路
第一天呢
西部線路以松山少林景區為主
包括有摩崖石刻 達摩祖師像 清涼寺 少林寺
以及周邊的木塔塔林 出祖安
邵勢山的三皇寨 永泰寺塔 邵氏鵲
第二天是東部的線路
包括有這個松山松陽景區和中嶽景區
像什麼松嶽寺塔 法王寺塔 松陽書院
會善寺 泰勢鵲 以及中嶽廟 其母鵲
周公側景臺和觀星臺
第一天一大早趁少林寺還沒開門
我們先來到邵勢山摩崖石刻達摩祖師像
去的路上一直在自我懷疑
沒想到這離少林寺這麼遠
到地方發現門口已經停了不少車了
這時候纔不到八點
看來我們有很多的同好
摩崖石刻獨立的坐落在河灘地上
不仔細尋找 很難找到
達摩祖師像前還擺著供品
遙想當年達摩從印度乘船到廣州登陸
一路北上宣揚佛法
與梁武帝講經在五汝峯面壁
最終在這裡圓寂
也是一段文化交流的佳話呀
前往少林寺的途中會路過清涼寺
只可惜清涼寺沒有開放
我們就沒有辦法見到這座金黛木構建築了
清涼寺門前倒是有不少的攀巖愛好者
松山碧綠千刃 顏面光滑
確實是攀巖的絕佳場所
到少市闕的時候剛好趕上景點開門
河南大多數景區的接待時間
都是早上八點到下午五點半
熱門的景點甚至會加開夜場
光在這一點上就能看出河南人民的勤奮
值得我們學習
少市闕是少市山廟前的神道闕
建於公元123年
與太室闕和齊母闕並稱為中嶽漢三闕
這是古代祭祀少市山神的重要事物見證
少市闕上面還雕刻著各種圖案
其中一筆馬戲圖和狩獵圖最為出眾
我們來到少林景區門口的時候
遊人已經不少了
停車位都有點緊張
少林景區和少林寺是兩個概念
少林寺一般指的是少林寺常駐院
周邊的少林寺塔林出祖安和三皇寨
都非常值得遊覽
一票全通
不過少林景區的管理比較復雜
一片風景數個主子
這種情況在國內很常見
大家遊覽的時候可以多加註意
吐槽的時候也別找錯了對象
少林寺始建於北魏495年
北魏孝文帝為了安置印度高僧巴陀
他也是少林寺的守衛住持
在紹氏山下密林深處為他建了一座寺院
所以叫做少林寺
那之後達摩在這裡創立了禪宗
此地因此也被譽為禪宗祖庭功夫勝地
歷史上少林寺內的建築命運多舛
民國的戰亂幾乎將寺內的建築焚燒殆盡
只有山門 方丈 麗血亭
少量建築是明清的遺構
如今我們看到的絕大多數建築
都是改革開放之後重建的
但值得慶幸的是
少林寺周邊的木塔和寺內的大量碑石保留了下來
這也是少林寺得以被評為第七批國寶的重要原因
所以少林寺雖然有名
但寺內的文物價值與它的名氣其實是並不相稱的
少林寺周邊木塔
我們重點探訪的是銅光禪寺塔和法華禪寺塔
這兩個塔尋找起來可真是頗費周折
我們在少林寺裡問了很多的老和尚
都搖頭說沒聽說過
最後一直問到寺外一位保安大叔
大叔猶猶豫豫的給我們指了指方向
說往裡頭走吧應該能看見一座古塔
我們就將信將疑的順著少林寺東邊的一條小路往北走
越走越沒信心
終於在穿過一大片的雜草叢之後
見到了法華禪寺塔
法華禪寺塔是河南僅存的兩座五代塔之一
也是我國五代時期現存唯一的單層方形亭格式塔
法華禪寺
它在會昌滅佛的劫難當中保住了少林的命脈
復興了少林寺
可謂是禪宗的中流砥柱
然而這座承載著歷史與信仰的塔
如今卻顯得孤寂而脆弱
青磚峯石嚴重周圍雜草叢生
塔體向南傾斜岌岌可危
外部只搭著幾根生鏽的絞手架
再也沒有其他的保護措施
與隔壁少林寺內熙熙攘攘的人流相對比
這座沒人知道的佛塔真讓人五味雜陳
好在少林寺塔林和出祖安保存的比較好
這兩位早在1996年就一同被評為了第四批國寶
塔林在少林寺西側300多米
是少林寺歷代高僧安息的墓地
是我國現存規模最大跨越時間最長的塔林
出祖安則在少林寺西北1000米處
創建於公元1125年也是北宋末年
為了紀念達摩上山修行而建
是河南唯二的宋代墓構建築之一
也是河南中原地區最早的墓構建築
能夠歷經歷代的劫難活下來非常的不容易
部分得益於它偏僻的位置
安內現存的主要建築有山門大殿兩廷和千佛閣等等
大殿的墓構樑架是典型的宋代風格
16根八角十柱的浮雕非常精美
大殿東南有一株古柏
相傳就是禪宗六祖慧能種下的
大殿建成的時間晚於營造法式25年
所以被認為是最符合營造法式的古建築
然而這麼一座珍貴而精美的建築
遊客卻非常的稀少
少林景區一味的宣傳功夫
卻對景區內的文物瑰寶視而不見
實在是令人遺憾
景區標牌指示出左安道達摩洞的距離不到一公里
然而真的向上攀登啊
要得走個40到50分鐘才能到達達摩洞
相當的費體力
所以我只能理解景區說的距離
有可能是垂直距離吧
達摩洞是五乳峯的中峯所在
想想達摩在這裡面壁了九年
那我登山費這點體力也不算啥了
從達摩洞下來直奔紹氏山的三黃寨
松山地質結構復雜
高山聳立群峯疊杖
十分的壯美
雖然三黃寨開通了纜車可以節省不少體力
但是要登到山上啊
要走的步數仍然少不了
從紹氏山上下來
第一天的行程就算結束了
我這感覺腳已經不是自己的了
第二天
相比松山少林景區
松陽景區遊客要少很多
進景區之後坐觀光車直上松嶽寺塔
松嶽寺塔建於北魏正光年間
是我國現存最古老的磚塔
作為四大名塔之一
松嶽寺塔呈十二邊形
通高37米
由基臺塔身和15層碟塞磚巖和塔剎組成
塔身是分上下兩部分
上面的東西南北四面
各有一個券門通向塔心室
下面是上下垂直
外壁沒有裝飾
塔身之上是15層的碟塞密巖
自下而上逐層內收
構成了柔和的泡沫線
松嶽寺塔是密巖寺塔的鼻祖
在佛塔類型上有極大的開創性
幾乎是世界上最早的同體建築
既見證了東信文化的交流
也堪稱東亞地區同類建築的典範
法王寺距離松嶽寺塔不到兩公里
是建在公元的71年
比我國第一座佛教寺院白馬寺
建成僅晚三年
比少林寺要早400多年呢
古寺在歷代戰亂當中
多次重建又多次焚毀
到1987年才全面的重修
法王寺內有六座古塔保留了下來
歷史最早的便是這個法王寺塔
建築時間與西安的小燕塔差不多同時
所以它與小燕塔
有大理的崇聖寺千尋塔
是並稱為唐代的三大密研寺塔
從法王寺下山之後呢
就來到了山腳下的松陽書院
書院是始建於公元484年
因為坐落在松山的南邊而得名
最初呢是一座佛教寺院
到1035年重修太師書院的時候
就給它改名為松陽書院
這裡也是宋代成都理學的發源地之一
1674年在松陽書院的故跡上
重修書院奠定了如今松陽書院的佈局
殿堂廊房五百餘間
中軸建築分五進院落由南向北
依次是大門 先聖殿 講堂 道統祠和藏書樓
出了松陽景區往西不遠便是會善寺
這座寺廟始建於北魏孝文帝時期
與少林寺 法王寺 松嶽寺
並成為松山的四大寺院
現在呢有二進二院
大雄寶殿是出創於元代的
也是松山地區僅存的元代木構建築
會善寺在歷史上出了不少的高僧
我們剛才說過的這個行軍禪師啊
便是在這出嫁修行的
會善寺旁邊呢
有一座建於公元746年的木塔
是會善寺高僧靜藏禪師的木塔
這座單層重檐仿木結構的庭閣式磚塔
也是我國現存最早的八角形磚塔
從會善寺往東前往中嶽廟的時候
會路過祁母闕
也就是祁母廟前的神道闕
這個是東漢炎光二年
尹川太守朱寵建的
與太室闕 少室闕
並稱為中嶽漢三闕
祁母闕是用鑿石雕刻砌成的
也分成東西兩個闕
在闕頂的雕刻當中呢
有一幅女子的簇居圖
成為了足球起源於中國的重要實物證據
在金石雕刻史上地位也很重要
祁母闕繼續往東便是中嶽廟
這裡是祭祀太室山神的場所
乾隆年間呢
按照北京紫禁城的建造方法
對中嶽廟進行了一次大規模的全面整修
所以這裡是五嶽中現存規模最大的古建築群
也是河南規模最大的古建築群
總面積有11萬平方米呢
中嶽廟的正殿叫做浚集殿
形制和故宮的太和殿十分相似
也是現在河南現存規模最大的單體木結構建築
中嶽廟南側的太室闕
是漢朝太室山廟前的神道闕
始建於東漢的漢安帝元初五年
也是我國古建築類的001號國寶
也就是1961年國務院公佈的
首批全國重點文物保護單位明祿古建築類的頭一號
足見地位有多麼的重要
從中嶽廟出來呢
繼續向南就前往了周公的側影臺和觀星臺
約莫有十幾公里遠
觀星臺位於登峯市東南11公里的告城鎮
是天文學家郭守敬主持建造的
也是我國現存最古老的天文臺
而周公的側影臺呢
則是西周為了測定日影
定地中而建的土龜
在723年的時候唐代仿舊制
建成了我們現在看到的石龜側影臺
又叫側景臺又叫側影臺啊
一個字
是古代測量日影
驗證時令季節的儀器
從觀星臺出來已經接近日落了
兩天時間
我們基本跑遍了天地之中
歷史建築群和登峯的主要國寶文物單位
雖然行程非常充實
但內心啊
總感覺有點空落落的
登峯這麼多景點和高量級的國寶單位
除了少林寺火爆之外
其他景區的遊客一點也不多
眼見登峯的經濟也不樂觀
查了一下數據
才知道作為鄭州下轄的縣級市
登峯年GDP不足500億元
在鄭州屬於倒數的水平
人均多項經濟指標也低於河南省的平均水平
由於地處山區交通不便
至今還沒有通高鐵
產業結構仍然以傳統農業和初級旅遊業為主
經濟疲軟與文物富集的強烈反差
導致登峯文物保護經費長年的缺口超過數千萬元
大量古建築面臨修不起養不起的困境
而嚴格的文物保護限制
又制約著現代產業的佈局
形成了捧著金飯碗要飯的發展悖論
157處文物點如同歷史的年輪一般
鑲嵌在這座松山腳下的小城之間
特別是少林寺被賦予了太多的期望
承載著太多的角色
然而登峯畢竟只是一個山區小城
經濟發展也有它的瓶頸與上限
文物也許能夠商業化
但其品牌價值並不是無限的
必須要與本土的產業和發展模式相融合
如何在守護華夏文明地標的同時
破解守著遺產受窮的困局
也許是這位千年古城必須要直面的時代考題