中華歷史大全 太平天國啟示錄：一個邪魅的宗教，造成了一場史無前例的人間浩劫，中國政治軍團的烏托邦

1836年春初 22歲的洪秀全到廣州參加輔事 一個月前 他剛剛通過了老家附近的花縣縣市 這已經是洪秀全第二次參加輔事了 據他第一次參加輔事已經過了七年 洪秀全第一次參加輔事的時候才15歲 那年他在縣市中名列前茅 家鄉人民都對他寄予厚望 也為洪氏家族是客家人 從17世紀遷到花縣以來 洪家還沒有一個人中過輔事 所以對他的期望尤其之高 15歲的洪秀全並沒有考過輔事 也為洪秀全雖然是讀書人 但家裡靠務農維生 供不起他專門讀書 他得一邊務農一邊在私塾教書掙錢 苦讀七年之後 洪秀全再次趕考 這一次他信心滿滿 不過結局仍然不理想 第二次趕考的洪秀全又失敗了 這次趕考又與前次不同 在貢院附近的大街上 有兩個人引起了洪秀全的注意 一個是個洋人 另一個是個廣州人 在給洋人做翻譯 兩個人似乎是在給過往的行人算命 洪秀全也被算了一罐 算命的人講 洪秀全將位居至尊 並給了他一本中文的小冊子 這本小冊子名叫《勸是良言》 《勸是良言》的作者叫梁發 是一個地道的中國基督徒 1830年以後 越來越多的外國人聚集在廣州附近 這些洋人中有很多都是外國的傳教士 雖然當時的清政府對他們有各種限制 但洋人的傳教活動並沒有受到多大的影響 他們用了很多方法宣傳教義 比如印發大量的中文宣傳單進行分發 搞聽講座送禮物的活動等等 這些方法確實也收到了效果 越來越多的中國人改信了基督教 梁發就是在幫助傳教士 印刻傳單時接觸到了基督教 隨著時間的推移 梁發對基督教的瞭解越來越深 最後索性皈依 後來他甚至成為了倫敦傳教會的傳教士 這本《勸是良言》就是梁發對基督教的全部理解 也是第一個比較全面的聖經中文一本 洪秀全起初對這本書並沒有多在意 只是草草地瀏覽了一下 隱隱覺得這本書應該和他有些關係 因為書中出現了很多紅字和火字 這兩個字都和他的姓名有關 因為洪秀全的原名叫洪火秀 後來是為了避諱上帝也火華的火字 才將自己的名字改成了洪秀全 洪秀全考場失利的第二年 他又通過了花縣的縣市 並再一次前往廣州參加輔試 結果還是沒考上 這次考試的失敗讓洪秀全心灰意冷 甚至還打病了一場 他一度以為自己就要死了 還對自己的親人交代了後事 但就在洪秀全臥病不起的期間 他做了一個怪夢 在夢中洪秀全飛升上了天堂 在天上他還有另外的父母 另外的兄長 甚至還有另外的妻兒 天上的父親告訴洪秀全 如今妖魔橫行 如果洪秀全容不得世間的妖魔 便可以起而行事 並賜給了洪秀全金印和寶劍 讓他可以與妖魔進行抗衡 洪秀全持劍與妖魔熬戰 最終戰勝了妖魔 洪秀全在天上待了一段時間 父親告誡他不能忘了凡間 還給了他一個正式的頭銜 名為天王大道君王權 隨後就將洪秀全送回了凡間 從夢中醒來的洪秀全像變了一個人 他將自己的新名號寫了下來 掛在了自己房門 還四處宣講自己在天上的父親 家裡人都以為他是瘋了 將他鎖在屋子裡 怕他出去惹事傷人 在這之後 瘋了一段時間的洪秀全終於恢復平靜了 家人也都習慣了他給自己取的新名字 而他又重新開始研讀儒家經典 準備再次參加科舉考試 但關於這段夢境 洪秀全始終無法解釋 1843年初春 洪秀全第四次參加了廣州府市 這一次他仍然沒考中 萬念俱灰的他回到老家 繼續著他的生活 唯一不同的是 在這年的夏天 洪秀全在一個偶然的機會 翻開了《卻是良言》這本改變他命運的書 梁發翻譯的這本《卻是良言》 雖然是以《聖經》為基礎 但也夾雜著很多他自己的理解 在開篇 梁發就講了科舉是沒有意義的 中國人信奉的這些鬼神偶像 也是沒有意義的 世上只有上帝是唯一的真神 不信上帝 最後都不會有好的命運 梁發的書很長 裡面充滿了怪詞怪名 許多東西梁發都沒有解釋清楚 但洪秀全看了卻非常受用 他覺得這本書 就是開啟他心智的鑰匙 他的夢 一下子就可以得到解釋了 在夢中 他為一個長著金鬍鬚的人迎戰妖魔 這個人就是上帝野火花 而與洪秀全並肩作戰的兄長 就是救世主耶穌 那些在天上幫他作戰的 就是與上帝住在一起的天使 洪秀全在天上有一段剖腹換心的儀式 這就是他受洗禮的預兆 既然耶穌是上帝之子 也是洪秀全的兄長 那麼洪秀全便是上帝在中國的兒子 人相信什麼就會變成什麼 既然自己是上帝的兒子 那麼傳播上帝的思想就是自己的責任 於是 洪秀全開始了講道 他的第一個對象是李靜芳 因為李靜芳也是讀過卻是良言的 他們根據書中的介紹進行了洗禮 後來洪秀全又發展了自己的堂弟紅人感 洪秀全繼母的親戚馮雲山也成了信徒 這幾個人聚在一起研究卻是良言 逐漸就悟出了很多以前沒看懂的東西 他們從自己身邊的親戚入手 逐漸讓家裡人都皈依了心教 一些來拜訪洪秀全的人 最後都信了基督 洪秀全幾人還根據書中破除偶像的要求 把私塾裡面的孔子牌位都給摘了 最後連賴以為生的教書工作也給丟了 沒了工作的幾人決定出門遊歷 順便沿路傳播自己的心教 他們先到了廣州 在廣州待了一段時間後 洪秀全和馮雲山決定向更遠的廣西發展 隨後他們一起到了廣西一個叫刺骨村的地方 這裡剛好有洪秀全的遠房親戚 在刺骨村 洪秀全一邊傳道 一邊將自己的思想寫成書籍傳播 不到幾個月的時間 他就勸說了一百多人皈依了心教 在廣西的這段時間裡 加入心教的人越來越多 後來形成了一個新的宗教團體 也就是拜上帝會 加入拜上帝會的人以底層的老百姓為主 他們從事的職業大多都是苦力 除了受到官府的欺壓 還時常受到土匪的騷擾 加入拜上帝會後 才總算有了可以庇護自己的團體 洪秀全和馮雲山不斷修飾自己所做的奇夢 推敲其中的神聖意義 還不斷公開攻擊儒家 在他們所住的紫荊山區附近搗毀廟宇 這些舉動都讓洪秀全和馮雲山的名聲大振 拜上帝會有了越來越高的聲望 拜上帝會的發展引起了當地士紳的不滿 這群人是地方豪強 拜上帝會的壯大相當於破壞了地方秩序 於是 這些士紳夥同官府將馮雲山投入了監獄 經過多方的賄賂營救 馮雲山最後被遣送回了廣東 而洪秀全也在1848年春 短暫地離開了紫荊山區 在洪、馮二人都不在的這段時間 有兩名拜上帝會的教徒異常活躍 一人名叫楊秀卿 他號稱自己是上帝的代言人 上帝可以附在他身上傳達旨意 另一人叫蕭朝貴 他號稱自己是天兄耶穌的代言人 耶穌可以附在他身上傳達旨意 對於楊秀卿和蕭朝貴 洪秀全都認可了他們的說法 在1848年的這段時間裡 整個紫荊山區都充滿了神祕的氣息 因為不斷有先人附體教眾 教徒們的氣氛也越來越活躍 到了1849年夏末的時候 拜上帝會在廣西已經形成了四個中心 一個是紫荊山區域 包括了山腳平原的津田村 一個是刺骨村一帶 另外還有向州地界和紫荊山的東北部 信仰拜上帝會的人也越來越龐大 發展起來的拜上帝會 開始儲備一些兵器和糧食 他們的發展也引起了地方豪強 和官府的更多不滿 時常會有教徒被官府擠壓 1849年就有兩個教徒被官府抓獲 最後死在了監獄中 洪秀全在1837年做了奇夢之後 就一直宣講要對付妖魔 但那個時候對妖魔的定義還並不清晰 到了1850年初的時候 洪秀全對妖魔的定義就徹底清晰了 就是那些統治中國的滿洲人 洪秀全也開始打起了恢復漢族江山的旗號 從1850年開始 拜上帝會就開始一系列的軍事組織 號召教徒捐糧捐物 也對一些清兵據點進行了些小規模的進攻 洪秀全也自稱自己為太平王 1850年的4月 天兄更是借蕭朝貴下凡傳話 讓洪秀全要為天國而戰 隨後 各地太平軍的首領便開始集結隊伍 共同向金田方向開進來 此時的太平軍形勢還很密密 洪秀全覺得起義的時機還沒有成熟 但起義的準備正在緊鑼密鼓地進行著 一些大戶也變賣了家產支持太平軍 他們設計了武器作坊 趁著夜裡製作武器 並將武器裝好沉入到處可見的池塘 以便隨時進行取用 馮雲山也沒有閒著 他正和一個朋友為太平軍設計好奇系統 以便在戰場上指揮隊伍 他們利用州裡為基礎 設計了一套周密的軍隊分營體系 將不同的人員分入不同兵營 一套軍事體制很快就成形了 1850年近年底的時候 已經有數千人聚集在了金田一帶 除了有拜上帝會的教眾 還有一些是被官軍追趕的各路盜匪 1850年12月初 朝廷官軍開始大舉進攻拜上帝會的東北基地 最後被太平軍從背後突襲 損失慘重 至少有50多名官軍被殺 朝廷吃了大虧當然是要反攻的 1850年12月31日 朝廷派大軍分三路進攻金田村 此時的太平軍也發展到了一萬多人 也分了三路進行設防 由於太平軍配合密切 這一次又打敗官軍 接連打贏兩仗的太平軍也遇到了很多問題 首先是糧草問題 到12月初的時候 太平軍就已經缺糧了 其次是那些盜匪出身的新成員 完全受不了太平軍的紀律 經常和太平軍發生衝突 有些人最後甚至投靠了官軍 面對這種情況 洪秀全決定放棄金田 向更容易防守的地方轉移 所以到了1851年的1月中旬 太平軍就全部撤出了金田 在同年3月 洪秀全宣佈正式建立太平天國 楊秀清和蕭朝貴 紛紛代表天父和天兄進行訓話 大意是要敬畏洪秀全 以為他是天父派來統治天下的 同時 他倆還制定了很多軍令 這些軍令都是以宗教紀律為基礎 執行起來異常嚴格 就連參加集會遲到的 也會被杖責一百 太平軍和官軍在紫荊山一帶 展開了拉鋸戰 到了1851年8月中旬 太平軍再也堅持不住了 他們決定放棄紫荊山地區 向東北方進行突圍 太平軍分兩路向永安城方向行進 在整個突圍的過程中 太平軍展現出了極高的軍事素養 他們將沿途的房屋全部燒毀 所到之處洗劫一空 為的就是儲備軍糧 朝廷的官軍根本攔不住太平軍 到了9月24日時 太平軍就抵達了永安城下 太平軍剛到就對永安發起了猛烈的進攻 城內的守軍根本無法抵擋 攻城只進行了一天就結束了 1851年9月25日 在洪秀全第一次夢見天戰之後的14年 太平軍攻佔了一座實實在在的凡間之城 進入永安之後 太平軍開始進入了修整機 為了不遭到當地老百姓的反抗 洪秀全接連頒布了一些詔令 他要求太平軍不得騷擾百姓 而且也不強迫老百姓加入拜上帝會 但是如果發現有和官軍勾結的 一律格殺勿論 太平軍還有一件重要的事 就是屯糧 這些糧食當然是從地主家搜刮而來的 凡是有逃跑的地主 太平軍都會去抄沒他們的家產 這些錢財一部分分給貧苦的老百姓 剩餘的就全部作為軍需物資 為了穩定太平軍的軍心 洪秀全給太平軍的首領大封關節 東西南北一武王 就是在永安冊封的 楊秀清為東王 稱九千歲 蕭朝貴為西王 稱八千歲 封雲山為南王 稱七千歲 韋昌輝為北王 稱六千歲 石達開為一王 稱五千歲 而洪秀全自己則為天王 是萬歲之主 洪秀全的這次大封關節 主要是為了給信徒以保證 讓他們相信 只要跟著太平軍 今後一定是可以有所回報的 永安建制以後 整個太平天國的執政框架 算是確定了 武王當中以東王為尊 其餘四王都歸東王節制 永安雖然城牆堅固 但也並不是一座絕對可靠的城池 清軍也加緊了對永安的圍困 一度兵力達到了四萬五千人 在守衛永安的時候 西王蕭朝貴還深受重傷 在重重壓力之下 太平軍決定放棄永安 繼續尋找新的根據地 一切的行動都是祕密進行的 1852年4月6日半夜 太平軍趁著夜色有條不紊的 從永安城撤出來 雖然遇到官軍阻擋 但面對組織有序的太平軍 官軍完全抵擋不住 眼看著太平軍逃向了深山老林 太平軍選擇的路線是一路向北 他們先圍攻了桂林 但桂林守衛森嚴 太平軍圍攻了三十多天 仍然沒有進展 太平軍一邊打仗 一邊發展自己的戰略 和後勤的補給技巧 竟把自身練成了一隻水陸兩棲的勁旅 穿過桂林之後 太平軍直插到了泉州 本來太平軍準備繞過泉州繼續北上 但南王馮雲山被泉州守軍開炮擊傷 這極大的引起了太平軍的憤怒 於是向泉州發起了猛攻 攻下泉州之後 太平軍展開了屠城行動 不到兩日 就將泉州居民全部屠殺 撤離泉州之後 太平軍沿湘江而下 準備直去長沙 在轉移的過程中 太平軍在泉州北邊的梭伊渡口遭遇埋伏 這是太平軍的第一次大敗 差一點就全軍覆沒了 南王馮雲山也在梭伊渡之戰中身亡 重新整軍之後的太平軍沒有停留 一邊四處劫掠 一邊繼續向北行進 太平軍還採用心理戰術 向天下廣發檄文 將清朝塑造成為妖魔 號召漢人反抗滿人的統治 這一招效果十分顯著 先後有五萬多人新加入了太平軍 1852年9月12日 西王蕭朝貴首先率軍抵達長沙城外 隨後他對長沙發動了猛烈進攻 但長沙畢竟城高牆尖 蕭朝貴並沒有實際的進展 反而被槍手擊中戰死了 太平軍對長沙久攻不下 轉而向湖北進軍 他們先是攻下了漢陽和漢口 然後對省會武昌發動了猛烈的進攻 武昌的守軍雖然做了大量的準備工作 但還是抵擋不住太平軍的進攻 終於在1853年1月12日 武昌城被太平軍攻破 太平軍在武昌並沒有待多久 一個月後 太平軍就帶著幾萬人撤出了武昌 他們依然是分兩路大軍進發 向他們的目標南京奔去了 南京城的城牆堅固 但它的面積實在是太大了 無法進行有效的縱深防禦 而靠近長江的西北角城牆 又是最容易突破的地方 太平軍正是想從這裡來突破南京城 1853年3月19日 隨著一聲劇烈的爆炸聲響 南京城的西北角被炸開了 太平軍從缺口處湧入了南京城 另一支兵力則從南城攻入了城內 進城後的太平軍四處搜尋殘餘青妖 屠殺持續了好幾天 3月29日 當一切都準備妥當時 洪秀全身著一襲黃龍袍 坐在金碧輝煌的轎簾上 他由16名教夫抬入城內 城中的百姓軍甲到拜堂 這是洪秀全起義以來最高光的時刻 從今天起義到攻佔南京 太平天國已經形成了自己的一套理念 他們想創造一個人人平等的世界 在這個世界裡 人人都可以根據自己的特長 而從事相應的職業 天下的土地也都歸天下共有 按照太平天國的宣傳 天下人人不受私 物物需要歸上主 所有的婚喪嫁娶也都由國庫負責 家家都有服兵役的義務 以保證太平軍有充足的兵源 這是一套理想主義的社會制度 是當時太平天國追尋的最高目標 為了達成這個目標 太平軍早早地就在進行準備考察 他們剛進入南京時 就展開了大規模的人口普查 軍隊裡面也定期進行戶籍登記 為的就是查清軍事們的忠誠度 對於南京城內的不同宗教 太平軍採取了不同的對待方式 佛道兩教幾乎遭到了滅頂之災 大量的道觀和佛寺被焚毀 許多僧道的出家人被屠殺 反對崇拜偶像是拜上帝教的基本教義 在太平軍看來 人人都只能信天父上帝 但是南京城內的伊斯蘭教徒 卻沒有受到野蠻的對待 清真寺也都獲準得以保存 為了開展思想教育 太平軍大量印刷《意志版》的聖經 這些聖經大多都經過了人為的修改 很多不符合拜上帝會思想的內容 都被刪減了 他們要的就是 最大限度地按自己的意願控制教徒 太平天國決定定都南京 並且把南京改名為天京 為了拱衛天京 太平軍一分為三 一路留守天京進行保衛 一路沿長江向西進行西征 主要是為了奪取那些曾經繞道而過的城池 最後的一路大軍則出師北伐 準備直搗華北腹地 將清朝朝廷趕出北京 洪秀全還下了一道詔語 這道詔語是要將北京貶為妖學 並且要把直隸省改名為最隸省 這個詔語的意思也很簡單 現在北京被滿洲人佔據了 這個地方已經被污染了 而北京又所屬於華北的直隸省 要有罪第一因之有罪 所以整個直隸省都得改名 當然 這只是洪秀全表面上的一套說辭而已 洪秀全真正的目的 是通過改名的方式來貶低清政府 從而樹立太平天國的正義性 當時一個名叫喬燕才的秀才就深入地分析過 他講 之所以要進行改名 是因為天下之禍魚妖虎也久矣 是不可不擊滅王爺 故滅其人必先滅其地 滅其地之事必先滅其名 除了地名要改 其他的名字也都要改 比如鹹豐皇帝就被改了名 因為他是清朝群妖之首 所以在他的名字前都要加上犬字旁 這樣一來 人人都能看出狗性了 還有就是像日月之類的字 其他人都是不能亂用的 洪秀全的紅字更是絕對禁止 其他人必須要用其他同音字來代替 太平天國通過這些文化手段 進一步強調了自己的合法性 為了強調天經與北經妖學的不同 太平天國更加註重道德的約束 之前一直堅持的男女分營政策是必須延續的 所謂男女分營 就是男性和女性是不能住在一起的 即便是太平君的夫妻也不行 當然了 天王自己是不用遵守的 他除了正妻之外 還有另外幾個妃子 太平天國規定 凡有男子強暴婦女 不管是多麼攻心著著 一律處死 已婚的夫妻也不能幽會 一旦被發現也會嚴懲不待 另外 青樓等場所也是被嚴令封禁的 一旦查獲有人逛青樓 妓女嫖客均要受罰 還要連坐家人 如果發現男童性戀 13歲以上的全部處死 這些措施都是為了保證太平君的純潔 為了使南京周邊的城鎮成為防禦陣地 太平君再次嚴禁商貿活動 只留下城門附近的一片區域可以做生意 而且要嚴格實行男女分開交易 為了治理天京 太平天國也設有六部 屬下有50多個部門進行日常辦公 負責管理天京的一切事務 這裡面不乏很多女官 除了日常事務之外 太平天國投入最多的是對天京的防衛 為了防止官軍的反撲 太平君花了大量的心思進行部署 比如把城牆周圍的房屋全部燒毀 留下大片空地來佈置壕溝 整個地區都挖滿了小洞 讓敵軍糧草炮火無法快速移動 在一番部署之下 太平天國的統治開始變得有模有樣了 太平天國發展的高潮時期 正是西方列強對華侵略的高漲之時 早在1840年鴉片戰爭後 清政府就和西方列強 簽訂了一系列不平等條約 西方各國也可以在中國傳教和貿易 洪秀全起義之後 清政府多次向西方各國請求援助 並且對外公開發表聲明 號稱已經得到了英國的支持 洪秀全攻向南京時 上海外灘停著三艘外國軍艦 它們分別屬於英國、法國和美國的 但它們都保持著中立 並沒有理會清政府的請求 哪怕是到了1858年 英國方面也是嚴令 在華的英國人必須保持中立 在西方國家看來 中國打成什麼樣都跟它們關係不大 只要不影響它們在華做生意就行了 和清政府對洋人總是滿懷敵意不同 太平天國對洋人天然有一種親近感 洋人對太平天國也是同情大於排斥 畢竟他們都信上帝 後來以至於對英法聯軍來華 太平天國竟是投以兄弟團圓的眼光 洪秀全更是將洋人看作是藩地 當時在華的英法美三國 通過各種渠道與太平軍建立了聯繫 有些人甚至親自前往南京進行交流 他們對太平軍的描述都非常正面 比如法國的傳教士葛必達就講 天津的婦女大多都穿著體面 而且也不用纏足 婦女也能從事一些公共服務 比知清朝的婦女更自由 他還對太平天國實行的配給制大加讚賞 認為在戰亂的情況下 太平天國仍能良好的保證糧食供給 實在是非常不容易 在西方國家的眼中 太平天國讓他們看到了 將中國變成基督之國的希望 但這種友好只是表面上的 雖然太平天國的拜上帝教 是以基督教為基礎 但畢竟和真正的基督教不一樣 太平天國仍然是有嚴格的等級秩序 和西方所宣揚的人人平等更是不同 這種差別是本質上的 在西方國家派使者與太平天國接觸時 這種不一樣就表現得更明顯了 比如在面見西方使者時 太平天國的眾首領總是表現得居高臨下 再比如太平天國將來訪的西方國家 都視為臣屬 在各種正式文書中都提到 他們是過來歸順太平天國的 而在談到一些基督教義的時候 太平天國明顯是不接受西方的解釋 他們始終認為天王洪秀全講的就是真理 畢竟他就是上帝的兒子 比起這些意識形態上的不同 太平軍對上海的進攻企圖 更是刺激了西方各國 鴉片戰爭之後的上海迅速發展 已經成為洋人在中國的重要聚集地 在西方各國的推動下 上海的貿易發展異常繁榮 這些都關係著西方國家的利益 而太平天國在北伐和西征 都不順利的時候 就重新調整了自己的戰略佈局 他們把長三角地區作為自己的主攻方向 而上海無疑就成為了中心點 太平天國的這一戰略變化 把事情引向了不同的方向 洋人普遍產生了恐慌的情緒 甚至組織了洋槍隊 幫著清政府對付太平軍 這讓原本就不順利的太平軍更加困難 太平天國定都南京之後 其實一直不太順利 由於太平軍分為北伐和西征兩路進軍 所以力量無法集中 北伐軍最遠打到過天津的外圍 但官軍和地方士紳進行了頑強的抵抗 太平軍始終沒辦法再往前推進了 起初太平軍狠守軍紀 對沿途的老百姓都儘量不騷擾 但在進攻河北滄州的時候 卻進行了大肆屠城 城中百姓被殺了境外人 除了屠城之外 為了搶奪物資 太平軍四處搶掠 老百姓對太平軍的恐懼情緒也越來越強 農民起義軍一旦喪失了民心 局勢很快就會被扭轉 這一支進攻天津的隊伍很快就宣告了失敗 打批的將士也丟掉了性命 西征的太平軍同樣不輕鬆 在一王石達開的帶領下 西征的仗打得很生猛 但總的來說是勝負各半 太平軍在徵兵和糧食補給上也是越來越困難 在外部戰士不利的情況下 太平天國內部的裂痕也越來越深 幾個尚在人事的封王當中 只有石達開是常年在前線帶兵的 其餘的都在南京坐鎮 天王洪秀全自不必說 作為太平天國的精神領袖 他自然是長居深宮掌握全局 北王韋昌輝主要負責天津的防務 以及一些後勤保障工作 而南京的政務工作主要由東王楊秀清負責 另外太平軍的軍事部署也由他負責 太平天國的權力結構可以這樣簡單概括 洪秀全是大家公認的領袖 但真正的大權在楊秀清手上 除了有實權在手之外 楊秀清還有一張最大的底牌 那就是他可以代上帝發言 上帝的話就是絕對的權威 即便是洪秀全也要遵守 楊秀清也把這張底牌用到了極致 一次 楊秀清與北王和幾位高官在一起議事 突然上帝就降臨了 這一次降臨主要是為了指責洪秀全 上帝給洪秀全定了三條罪 一是專橫擅權 二是苛責宮女 三是縱容幼主 上帝還要求要對洪秀全杖責四十 正當洪秀全準備受刑的時候 上帝又免除了他的責罰 像這樣的情況出現了不止一次 楊秀清經常借上帝的名義 對洪秀全進行指責 有時候還推翻洪秀全的決定 或是將洪秀全樹立成一個暴虐的人 由於楊秀清可代上帝發言 是洪秀全親自認可的 所以他也只能遵從 對於洪秀全的心腹 楊秀清更是毫不留情 首先是北王韋昌輝 楊秀清經常借上帝的名義 要求北王叩頭聽宣 這個時間是不定的 有時甚至是在大半夜 一旦韋昌輝接旨接得遲了 還要受到楊秀清的責罰 另一個是頂天侯秦日剛 楊秀清也是對他進行各種羞辱 這一切做法的目的都很明顯 那就是楊秀清對自己的權力還不夠滿意 他還想要更高的地位 這個地位甚至是要和洪秀全平起平坐 楊秀清的擴權行為越來越誇張 即便是他生病臥牀 也要照常下令 而且他將皇帝的遺典納入了宣譽的儀式 只要上帝下凡宣譽 人人都要跪著迎接東王 哪怕是洪秀全也不能例外 有時候東王不去天王府的時候 洪秀全還必須前往東王府接旨 將領在南京街上見到東王府中的官員 必須以禮相待 如果有失禮的行為 輕則鞭吃 重則處死 即便是已經獨攬朝綱了 楊秀清還是覺得不滿足 在永安封王的時候 天王洪秀全是稱萬歲的 而他是稱九千歲 這個差別對他來講是不能接受的 為了自己也能獲得萬歲的頭銜 他先把洪秀全的親信都派了出去 石達開被派往了湖北 秦日剛被派往了江西 等一眾將領都離開了南京之後 楊秀清便向洪秀全提出要求 稱他也享有萬歲的頭銜 因為沒有心腹在身邊 洪秀全只能假意先答應 但也提出了要等一等 等到楊秀清大壽的時候 再把頭銜作為賀禮 洪秀全一面穩住楊秀清 一面派心腹向在外的石達開等人報信 要求他們立即返回天津 瓦解楊秀清的陰謀 1856年的9月1日 南京城內已是劍拔弩張 北王韋昌輝已經率領三千名老兵抵達南京 秦日剛也帶著精兵聚集在南京城內 他們與洪秀全商量一番後 便決定不等石達開 要先行動手了 幾千精兵在北王的帶領下殺向了東王府 楊秀清還沒來得及逃跑便被斬殺了 東王府內之人也盡數被屠 楊秀清的首級被掛在了街心的一根木桿上 楊秀清雖然被殺 但他在城內還有六千餘黨 這些人多數都是元老 很多人在紫荊山就已入將 為了不留後患 洪秀全等人設計了一個陰毒的圈套 洪秀全首先頒布詔書 斥責韋昌輝等人的暴虐行徑 然後分別判兩人受五百杖刑 受罰地點就在天王府內 東王的心腹也都被請來觀看受刑 因為出入天王府都是不能帶兵器的 所以來觀刑的人都把武器留在了門外 等人都來得差不多了 天王府的大小院門一起關閉 東王餘黨就全部成了甕中之病 南京城內的屠殺持續了三個月 有好幾千人都被韋昌輝等人殺害 石達開十月初抵達南京的時候 屠殺已經持續了一個月了 他義憤填膺地斥責韋昌輝殺人太多 卻被韋昌輝污衊成楊秀卿的同夥 幸虧石達開見識不妙連夜出逃 否則他自己也會被韋昌輝殺害 不過石達開的妻兒卻沒能倖存 逃出去的石達開立即召集救部 短時間內就號召了近十萬大軍 他要求洪秀全必須殺了韋昌輝和秦日剛 已經窮途末路的韋昌輝得到消息 便想囚禁洪秀全 但計謀沒有得逞 就被洪秀全的親兵給殺了 洪秀全把韋昌輝的人頭送給了石達開 還設計將秦日剛也給處死了 直到1856年的12月 這場南京的政變纔算結束 石達開重返了南京 並受到了英雄般的歡迎 這場因權力爭奪而爆發的變故 讓太平天國徹底陷入了信任危機 洪秀全不再相信外星人了 於是他將很多權力都分給了自己的族人 由於之前的封王都死得差不多了 所以洪秀全又進行了一次分封 他將自己的兩個哥哥 洪仁發和洪仁達進行封王 石達開對此不滿 認為這兩人沒有功績卻享受尊位 而洪仁發和洪仁達也想盡了辦法 想要清除石達開 1857年的夏天 石達開帶著部隊離開了南京 表面上他講自己只是想繼續西征 實際上是厭倦了南京的權力爭鬥 1859年的四月底 洪秀全的族弟洪仁幹到達天津 他此前一直住在香港 有著和洋人打交道的豐富經驗 一到天津 他便給洪秀全提了很多現代化的建議 比如組建郵局 成立銀行 印發紙錢等等 洪秀全將他封為幹王 以表示對洪仁乾的信任 也就是在這一年 洪仁幹向洪秀全建議太平軍應該東進上海 依靠上海的一百萬兩庫銀 購買一支現代化的艦隊 以此解除關軍對南京的封鎖 重新奪回被關軍控制的沿江重鎮 洪秀全同意了他的提議 並安排了李秀成負責軍事運作 李秀成先是以巧妙的戰略奪取了蘇州 然後在1860年的8月中旬 全面進攻上海 按照他的想法 在上海的洋人應該不會反對他的進攻 因為此前各國都申明瞭會保持中立 而且太平天國也答應了可以和洋人通商 在進攻上海之前 李秀成向各國的公使都發去了公函 聲明只要洋人的住所和教堂掛上黃旗 就可以免受軍隊的破壞 結果洋人放棄了中立的聲明 他們對太平軍展開了猛烈的阻擊 李秀成毫無準備 太平軍在面對洋人的炮彈時 甚至站在原地一動不動 進攻上海的計劃就此落敗 洪秀全對此不知可否 他心中所想的是要繼續北伐 要像八國聯軍一樣將皇帝趕出北京 最後將清朝完全覆滅 1861年9月12日 在曾國藩的指揮下 湘軍將安慶圍得水泄不通 太平軍由於徹底失去了救援而被迫投降 湘軍屠殺了太平軍1萬6千多人 隨著安慶的陷落 太平軍失去了華西和華北腹地的交通樞紐 1862年1月 李秀成重新集結大軍 準備再次進攻上海 決心壓倒洋人以扳回在安慶的損失 在上海的洋人這次也做足了準備 他們沿外國租界部署了4000兵力 8艘英國軍艦也一起聯防上海 上海當地的士紳也紛紛出錢 加強上海的防禦 這一次他們也決定與太平軍決一死戰 1862年1月26日開始 上海下起了大雪 大雪下了整整兩天多 積雪達到了70多釐米 天氣的突變對太平軍來說就是一場災難 他們沒有足夠的禦寒衣物 工事被天氣所阻 一直沒有任何的進展 到了1862年春末的時候 曾國藩的弟弟已經率湘軍順安慶而下 他們趁太平軍兵力空虛 已經將南京圍了起來 李秀成只能從上海撤軍回援 可關軍的防禦工事異常堅固 李秀成想盡辦法也不能有所突破 由於各路大軍分支踏來 周圍的百姓已經苦不堪言 到處都是荒涼破敗的景象 村莊裡幾乎看不到完好的房屋 到處都是逃難的難民 到處都能看到死去的屍骸 就算是一些長年徵戰的軍人 也受不了這一派慘境 一位英國軍需官在日記裡寫道 在所有我們有機會去過的地方 人民的痛苦和慘狀都無法以筆墨形容 從1861年的後期開始 就有農民自行組織的團體 來驅逐太平軍了 而為了籌集軍費 太平軍也開始了橫徵暴斂 甚至比朝廷還更加過分 在作戰的時候 一些重要的橋樑 都被當地的農民給悄悄拆除了 太平軍因此損失慘重 更有些憤怒的村民 會包圍太平軍 並攔截他們的運糧車隊 此時的太平軍已經徹底喪失了民心 1863年初 李秀成打算在晚北發動攻擊 以轉移包圍南京的曾國藩兄弟的注意力 但安徽的官軍已經吸取教訓 他們只防守不出擊 久攻不下的太平軍 陷入了彈盡糧絕的境地 最後已失敗告終 1863年5月 李秀成奉洪秀全之命回師南京 卻在準備渡江的時候碰上了官軍 此時配有西洋武器的官軍已實力大增 太平軍潰不成軍 李秀成只能眼睜睜地 看著部下死在長江北岸 同年6月 在1600公里外的四川省 一王石達開向官軍投降了 這幾年他雖然一直西征 但始終沒有進展 被官軍追得四處逃亡 部隊越打越少 到最後終於支撐不住了 最後石達開被凌遲處死 手下僅剩的兩千餘部下 也全部被官軍斬殺 與此同時 曾國藩帶領的湘軍加緊了對南京的圍困 不斷繳獲太平軍的糧草 而且在南京城外開挖了大量的壕溝 官軍步步推進 一一佔領了南京四周的制高點 此時的南京已經被圍得像鐵桶一般 任何城內的人都插翅難逃 1864年6月1日 洪秀全因病在南京去世 幼主洪天貴夫繼位 但大小事務均由李秀成把控 1864年7月19日正午 隨著曾國藩的一聲令下 湘軍向南京發動了總攻 不久便炸出了缺口 官軍蜂擁而入 十二萬太平軍被屠殺殆盡 其中就包括洪秀全的兩個兒子 李秀成在逃跑的過程中 被官軍俘虜 隨後便被處死了 1864年10月9日 洪仁甘在逃亡中被俘 10月25日 又天王洪天貴夫被官軍所抓 隨後兩人都被朝廷處死 至此 這場歷時十四年的大起義 終於落下了帷幕 其實 太平天國與朱元璋的發家史頗為相似 同樣是農民起義 也藉助了宗教的力量 反抗的也是一族的統治 但太平天國的失敗 就在於其早期的先天不良 與朱元璋最大的不同就是 太平天國的領導層是一群人 而朱元璋是一個人 六王中 洪秀全才能平庸 但卻是宗教的最高領袖 楊秀清軍事組織才能出眾 從金田起義到頂都天津 皆賴於他 馮雲山長於政治 短於軍事 與洪秀全的交情最好 蕭朝貴與韋昌輝都長於憲政衝鋒 石達開更是一時之名將 六王中 馮雲山與蕭朝貴早亡 這意味著 太平天國失去了政治的掌握力 這在太平天國後期極為明顯 面對清廷的政治攻勢 太平天國只能被動接招 朱元璋手握兵權 在察覺到白蓮教與明教 對自身在無意處 反而還威脅到自身的權威後 還可以毫不猶豫地將這一腳踢開 然而 太平天國在面對這一情況的時候 卻陷入了僵局 洪秀全才能平庸 卻是太平天國的最高領袖 依仗的便是天父次子的身份 一旦丟掉這一身份 那就等於丟掉了最高的權力 如果硬要類比的話 洪秀全不是朱元璋 楊秀清纔是 一直以來 學姐一直懷疑 在天津事變中 楊秀清向洪秀全逼宮 借天父下凡 要求洪秀全封自己為萬歲的行為 恐怕亦不在此 而是楊秀清早已認識到 宗教介入政治的危害 拜上帝教 雖然能得到一時的認同 但卻一定得不到一世的認同 更何況 當時中國的精英份子 是十分厭惡拜上帝教的 太平天國要想成就大業 就必須先拋棄拜上帝教 而當時擋在楊秀清面前的 就是天父次子洪秀全 只有先扳倒洪秀全 才能緩慢示威 減少拜上帝教的影響 最終乃至將拜上帝教除滅 在不動用武力 是影響最小的情況下 天父下凡自然是最好的辦法 可惜 洪秀全不願意束手待斃 於是他召令韋昌輝 殺死了楊秀清和他的眷屬 天父的次子 殺死了天父的代言人 拜上帝教的謊言 也就不攻自破 失去了楊秀清的掣肘 殺紅了眼的韋昌輝 在天津大開殺戒 而他因為形勢無所忌憚 屠戮甚重 最終被洪秀全捕殺 天津事變這才落下帷幕 在這場事變中 大批太平天國的中高層 無辜被殺 導致人心動盪 天津事變 也就成為了 太平天國衰落的起點 太平天國橫行東南一十八省 將本來就日薄西山的 清王朝打得只剩一口氣 凡是太平軍運動過的地方 滿人不是被屠戮一空 就是避火他鄉 太平軍攻克武昌時 為補充兵力 將全城的成年男子 全部充軍 一時間 哭聲滿全城 父母妻兒 淚斷肝腸 1883年 一名在中國的傳教士說 太平天國 大約造成了 五千萬人死亡 而時任美國駐華公使的 柔克一則認為 死亡人數 約為兩千萬人 後來 中國相關的學者 根據史料 進行了估算 僅蘇浙往贛民五個省 人口的過量死亡 就多達七千萬 太平軍所到之處 在文化上和經濟上 都受到了無法彌補的破壞 對太平天國的自身來說 他們是悲哀的 他們的悲哀 不僅在於 他們失敗的結局 更在於他們藉助宗教 猛烈地衝擊傳統 卻不能藉助宗教 而掙脫傳統的六道輪迴 並使無數人 蒙受了極大的災難 反封建的人 居然沒有辦法 洗淨自己身上的封建東西 這在他們悲壯的事業中 何嘗不是一種 歷史的悲哀呢 好了 這一期就是這樣 這裡是牀臺 你的牀邊電臺 一個講述歷史奇聞 和古代傳說的頻道 我們下個影片 再見