9 紀錄片《佛國記》全4集 國語高清1080P紀錄片 P3 - 9高清-佛國記③聖域取法

從元402年底 已經66歲高齡的發現 與身邊的兩位同伴 重新上路 來到了納節國 也就是今天 阿富汗的賈拉拉巴德 據傳說 在納節國的大山深處 有一個幽暗的石窟 當地人都說此石窟中 可以看到佛祖的影子 但由於路途偏遠 很少有人願意來到這裡 但是 發現卻毅然來到了石窟之中 他要觀瞻佛影 體驗佛祖的榮光 發現的內心 完全被虔誠的信仰所籠罩 離此洞稍遠些觀察 如同佛陀真容的影像 便清晰可見 佛陀金色的像 十分鮮明而熠熠發光 感覺佛陀 好像真的是在那裡 這是發現第一次 與佛的本體做近距離接觸 在他心中 佛陀不再是惦記中 虛無飄渺的存在 而是切實的 來到了自己的身邊 也許這一切 都是獨特的光影幻覺 但在發現的內心深處 這團金色的光芒 將成為明燈 照亮他接下來的旅程 公元403年3月 發現三人離開那街國 向西南方的中印度前行 他們即將第二次 翻越可怕的雪山 這就是賈拉拉巴德城以南的 塞菲德克山脈 當時被稱為小雪山 誰都沒有想到 這將是發現 西行囚法以來 最為慘痛的一次劫難 當發現三人 爬到小雪山的北一面時 突然遇到寒風驟起 這時正值春寒 剛剛大病出的慧瑾 受不了寒風的襲擊 倒在了雪地裡 再也沒能爬起來 我已經不能活下去了 你們可以趕快離去 不要等著一起死掉 取經的願望還未實現 你卻早早往生 命運為何如此作弄人 發現性情堅毅剛強 從不為外物所幹擾 這是他西行四年以來 第一次感情外露 發現在修行中是虔誠的信徒 在城市裡又是一位 極重情誼的夥伴 然而 惡劣的環境與悲痛的心情 並沒有擊倒發現 埋葬了慧瑾後 發現與道正奮戰前行 翻過小雪山 進入中印度境內 這裡是佛教的發源地 也是印度佛教文化 最為豐富的地區 如果說發現的北天竺之行 打開了他探索佛國世界的一扇窗戶 那麼 中印度之旅 就是向他敞開了 佛國世界的大門 發現就像酒酣的和苗 暢飲著佛祖灑下的甘露 此時的他 已經多少擺脫了 朝聖者的心態 更多的是以一個 外國旅行者的身份 來觀察印度諸國的風土人情 發現曾這樣介紹 自己眼中的古印度 這裡氣候溫和 寒熱適中 沒有霜雪 人民應付快樂 沒有戶籍和官法 他們的人生也是自由的 想耕種就耕種 想離去就離去 在發現的筆下 這裡就是人間的樂土 自由的天堂 一千六百年前 發現沿著佛祖走過的道路 行進在恆河平原上 在他著名的佛國記中 對所有的一切 留下了大量的記錄 不過 發現不會想到 他書寫的遊記 竟然成為了一個 民族失落的歷史記憶 古代印度人 創造了燦爛的文明 但由於對精神世界 極端重視 從而漠視現實生活 導致幾乎沒有任何事蹟 流傳於世 而發現懸葬等 外國旅行家的筆記 就成了研究古代印度史 最重要的始料 1987年 印度歷史學家阿里 在寫給北大紀憲林教授的信中說 沒有發現等高僧的著作 重建印度時 是完全不可能的 如果說 中古時代的印度歷史 是一團迷霧的話 那麼 發現的佛國記 就是澄清這些陰霾的 那縷陽光 公元404年 發現經過一年的艱苦跋涉 來到了釋迦牟尼的出生地 位於如今尼泊爾境內的 迦北羅魏城 因為發現認為 只有在佛祖的故鄉 纔能夠尋找到完整的界律 然而 當發現駐足於此的時候 才發現 往日的佛祖榮光 已不復存在 一切都成過眼雲煙 城中一片荒蕪 只剩下明湖蘇氏家 既有被當地人奉為聖物的白象 在曠野裡遊蕩 又有獅子在道路上橫衝直撞 佛法在佛祖的家鄉也已凋零 懷著虔誠的心情 發現一處一處的 慘敗佛祖的遺跡 同時也對佛教在此地的衰敗 而黯然身傷 在佛祖的故鄉 都不能找到所要的綠藏 那麼 我還應該上哪裡去尋找呢 這是發現西行旅途中 第二次落淚 這一次為了佛祖 更為了心中的信仰 公元405年的春天 悵然若失的發現 抱著最後一線希望 南渡橫河來到摩羯陀國的首都 巴連浮城 這是整個印度最為宏大的城市 人民富裕繁盛 所有的貧窮 孤獨 以及一切病人 都會得到佈施與供養 百姓虔誠地信奉著佛教 不論大城還是小城佛法 在這裡都興旺發達 巴連浮城中最富盛名的大城學者 叫做婆羅門子羅沃·斯珀米 這位大師居住在城外的大城寺裡 四方德高望重的僧人和學者 若想求學毅力 都要造訪這座寺院 羅沃·斯珀米的佛教造詣很深 講解佛法精到深刻 摩羯陀國的信眾對他崇拜如佛 發現牧民來到巴連浮的大城寺 正是在羅沃·斯珀米的幫助下 他終於完成自己六年來的夙願 找到了夢寐以求的經書律法 公元405年到407年這三年間 發現一隻居住在巴連浮的大城寺 一邊學習梵語一邊潛心抄經 他抄寫的經律有摩合僧底律 薩波多眾律 另有大量從未流傳到中途的佛經論述 在公元5世紀的印度 還沒有造紙和印刷術 經卷是寫在貝多羅樹葉上的 因此稱為貝葉經 從現存的貝葉經中 我們可以看出 經文是用纖細的鐵筆刻在樹葉上的 如此抄寫經書 不僅是對體力和耐力的極大考驗 也是一項長期的工程 不過 年逾古稀的法顯 並沒有感到絲毫的辛苦和疲倦 這段日子也許是他生命中最快樂的時光 法顯歷盡千難萬險 終於在佛祖的土地上 沐浴著佛法的光輝 如期四刻地吸收著經律中無限的知識 對於一個虔誠的佛教徒來說 這就是最理想的修行 最幸福的生活 伴隨著恆河的日升日落 法顯的學業日益精進 而綠藏經書也已全部抄寫完畢 看著眼前這些經書典籍 法顯知道自己到了該離開的時候 因為中途的僧眾們 急切地需要這些綠藏佛法 來整頓次序以正綱長 不過此時 法顯唯一的同伴道成 卻有了不同的想法 中途眾僧戒律殘缺不全 此地沙門戒法嚴正 惟以莊嚴可觀 我永遠不想再回去了 老師 請你也別回中途了 人各有志 法顯正是為中途僧人求取戒律而來 若不將此律傳回故國 我中途佛法將如何發揚廣大 儘管法顯也十分留戀這片土地 但他始終不忘來到這裡的初一 一心想著將戒律傳回故國 於是 法顯打算獨自踏上歸途 這一年 法顯整整七十歲 這時的法顯 要像來時那樣翻越高山雪嶺 穿越茫茫沙漠 一定凶多吉少 自己該何去何從呢 歸國之路又在哪裡呢 這些問題讓法顯無比困擾 因為他並不擔心自己生命的安危 最讓法顯憂心忡忡的 就是這些歷盡千辛萬苦 尋求到的佛典戒律 不能被他帶回故國家園 正當法顯為此發愁之際 一個偶然路過的西域商人告訴他 在遙遠南方的港口 定期會有商船穿越大洋 航行到東方的中途 這個消息給法顯帶來了希望 他決定一路南下 一邊繼續蒐集佛法 一邊探尋回國的海路 公元408年 法顯來到位於橫河三角洲東端的 多摩裏底國 即今天孟加拉國的塔姆魯克 多摩裏底國是古代東印度 重要的河水路交通中心 這裡寺廟眾多 佛法盛行 佛經典籍和佛像繪畫 更是異常豐富 這一切讓初到於此的法顯 暫時停住了東歸的腳步 作為一位悉心求法的僧人 法顯有著驚人的求知慾 他在多摩裏底居住了整整兩年 每日抄寫佛經 學習佛像的描繪 在法顯的心中 這些寶像莊嚴的菩薩畫像 是讓中途僧眾觀瞻佛影的最好方式 佛像將會讓所有信徒的心 更加平和更加虔誠 而繪製佛像也同樣是一種修行 將信仰融入畫中 讓自己的精神領悟佛法的真諦 公元409年底 以習得繪像之法的法顯 為了尋找東歸的港口 從多摩裏底國搭乘商船 往西南方向航行 來到了印度洋上 一個以獅子為國號的國家 這裡就是今天的斯里蘭卡 斯里蘭卡在當地語言中 意為樂土或光明富庶的土地 有著寶石王國印度洋上的明珠的美稱 傳說斯里蘭卡的開國君主 有獅子的血統 他和臣民都自稱僧伽羅人 所建國家稱僧伽羅國 亦為獅子國 自西漢張騫掃空西域以來 隨著絲綢之路的開闢 西方世界對於中國貨物的需求 與日俱增 然而陸地上的絲綢之路 運輸的規模有限 而且由於戰亂等原因 經常被阻斷 因此所有的客商 急需一條新的貿易渠道 經過數個世紀的探索 在東西方商隊的共同努力下 最終開闢了一條海上絲綢之路 這是人類歷史上 第一次將東方與西方 從海上連接在了一起 期間最重要的中轉站 就是斯里蘭卡 發現南下斯里蘭卡 本來是打算取道 海上絲綢之路歸國 然而在佛國紀的記載中 他卻在這裡停留了兩年之久 是什麼能讓這位 歸心似箭的七尋老人 在萬裏之外的一個島國 居留兩年 當然只能是佛法 斯里蘭卡的佛教 於公元前二世紀 由印度孔雀王朝傳入 因為統治者的大力倡導 斯里蘭卡的佛法極為昌盛 在世人的眼裡 斯里蘭卡還被視為 保存了最純淨佛教經典的地方 以佛法之道而聞名於世 阿努拉達是位於斯里蘭卡 中北部的古都和佛教聖地 始建於公元前五世紀 在公元前三世紀 至公元十世紀的一千三百年裡 一直都是僧伽羅王朝的都城 發現到來的時候 正是它最為繁盛的時期 今天的阿努拉達普拉城內 有一棵巨大的菩提樹 相傳是從佛祖悟道的菩提樹上 接種而來 發現曾對這棵樹有過細緻的描繪 十字國國王派使者到摩羯提過 應取來菩提樹的枝條 並且將枝條種在佛殿旁邊 現在的菩提樹已經有二十多丈高 信徒們對它敬信仰慕 不敢有任何懈怠之心 一千六百年前 法賢曾長久的佇立於此 仰望著這棵傳奇的佛教之樹 心中感慨半仙 自記十年悉心求法 而佛法就源於此樹 法賢渴望能夠聆聽佛祖的教誨 並為自己指引前路的方向 阿努拉達普有一座名為無畏山的寺院 這就是法賢當時在斯里蘭卡的居所 據法賢在佛國記中的描述 無畏山寺規模宏大 有五千僧侶在此修行 整齊有序的經舍內 供奉著精美的佛像 每日參拜者絡繹不絕 這裡是整個斯里蘭卡佛教的中心 無畏山寺濃鬱的宗教氛圍 深深打動了法賢 但最讓他悸動不已的是 在寺中的藏經室裡 法賢發現了許多珍貴的戒律典籍 其中的彌撒賽律藏本 長阿涵經 都是中土前所未見的佛家經典 為了研讀和抄寫這些寶貴的經典 法賢決定暫時居留於斯里蘭卡 這時的法賢已經七十二歲 相信這位老者此時最大的心願 就是讓上天再多給他一點時間和精力 使他儘可能多地將佛祖的教誨抄寫下來 帶回缺少戒律典籍的中國故土 公元411年 法賢獨自踏上了東歸中途的商船 然而一場風暴的來臨 將法賢推到了生與死的邊緣 他究竟能否護有經書回到中途 他的理想能否真正得以實現 而等待法賢的命運又是什麼 請收看下期播出的系列紀錄片 佛國紀 法賢西行第四集 邪律東歸