Bài phỏng vấn nhà sáng lập Pháp Luân Công

đồng thời gặp nhà sáng lập Pháp Luân Công Kim giám đốc nghệ thuật của đoàn nghệ thuật biểu diễn St. Jules, sư phụ Lý Hồng Chí, sư phụ năm nay 73 tuổi, nhưng nhìn như chỉ mới 50 tuổi, thậm chí còn trẻ hơn. Tuy nhiên, sư phụ vẫn vận trang phục giản dị, gọn gàng, ánh mắt vẫn ấm áp, cưng nghị mà tường hòa, nhưng đã gầy hơn nhiều so với mấy năm trước. 1. Tình nguyện làm việc Về cáo buộc gần đây của kênh truyền thông hải ngoại nọ rằng ông Lý lợi dụng lòng trung thẳng và sức lao động rẻ mạt của những người đi theo để tích lũy khối tài sản lên tới 266 triệu đô la Mỹ. Đề cập đến việc này, sư phụ Lý Hồng Chí cho hay, nếu phóng viên kia không đưa tin thì sư phụ cũng không biết St. Jules có bao nhiêu tiền. Các học viên Pháp Luân Công sang Mỹ tị nạn là phải rời bỏ quê hương và môi trường thân thuộc. Một mình ở Mỹ không có vốn liếng gì. Người ta lấy thân phận tổ chức phi lợi nhuận. Đoàn thể tôn giáo thì có thể dựa vào các khoảng quyên tặng của chính phủ và doanh nghiệp. Còn với Pháp Luân Công thì doanh nghiệp không quyên tặng hay hỗ trợ tài chính. Bởi vì 20-30 năm nay, họ đa phần đều làm ăn kinh doanh ở Trung Quốc. Trung Cộng thì ngấm ngầm thông qua đủ loại phương thức để khiến xã hội phương Tây không dám chất vấn về vấn đề nhân quyền của Pháp Luân Công. Vì thế, ngay cả ở Mỹ, mặc dù các tổ chức khác đa phần đều có tài trợ của chính phủ, nhưng riêng Pháp Luân Công thì chỉ có thể tự lực cánh sinh. Thành công của đoàn nghệ thuật biểu diễn St. Jules đã được cả thế giới biết đến. Xong, những khó khăn và sự thật đằng sau thành công ấy thì ngay cả trong các học viên Pháp Luân Công ở Bắc Mỹ, vẫn còn rất nhiều người chưa hiểu được. Vì tin tưởng nên mọi người không cảm thấy cần phải biết cụ thể đến vậy. Các đệ tử lâu năm để biết rõ rằng sư phụ Lý Hồng Chí đến để truyền Pháp, nhưng lại gánh vác trách nhiệm nặng nề của người chỉ đạo nghệ thuật cho đoàn nghệ thuật biểu diễn St. Jules. Riêng công việc này thôi đã có biết bao gian chân đằng sau. Vì thế, một lô học viên lâu năm đã tự tìm cách đảm đương công tác hành chính và tài vụ của hạng mục. Có khó khăn gì cũng gắn sức tự giải quyết. Bởi đó cũng là con đường tu luyện của mọi người. Tại cuộc gặp này, sư phụ cũng vui vẻ giải bày rằng sư phụ không quản công tác hành chính. Các học viên phụ trách hành chính và tài vụ cũng không cần báo cáo với sư phụ. Một kế toán của đoàn nghệ thuật biểu diễn St. Jules đã xác nhận rằng tài vụ có quy định và thủ tục tài vụ. Mọi người đều nỗ lực. Ai cũng tận hết trách nhiệm của mình. Suy cho cùng, sư phụ ở đây để truyền pháp và dẫn dắt mọi người tu luyện, chứ đâu phải để làm sếp của mọi người. Thấy các đệ tử Đại Pháp trong hạng mục có vấn đề gì về tu luyện, sư phụ khi thấy có lợi cho việc đề cao của học viên thì mới chỉ ra. Và còn từ bi giải đáp thắc mắc nữa. Sư phụ hào tâm lo toan cho tất cả các học viên trong hạng mục. Chăm lo cho tu luyện của tất cả các đệ tử Đại Pháp trong ngoài Trung Quốc. Sư phụ chẳng những không nhận một đồng thù lao nào từ bất kỳ hạng mục nào, mà vẫn vui vẻ dù không biết các hạng mục vận hành như thế nào. Sư phụ nói kể cả Minh Huệ Nét, The Epoch Times, NHV, hay Ganjin World, họ vận hành thế nào, có bao nhiêu nhân viên, tài chính ra sao, tôi đều không biết. Hoàn toàn không quản gì phải để họ tự đi ra được. Đó là con đường tu luyện của họ. Tôi cứ bảo thế này thế kia mái, thì chính là hủy mất cái cầu của họ, hủy mất con đường của họ. Bởi vậy, hết thấy những điều này, tôi canh bản là không quản, chỉ quản việc tu luyện thôi. Nói về việc tình nguyện làm việc cho Shen Yun, Sư phụ cho biết, ngoài chăm lo việc tu luyện của học viên, Ngài còn tình nguyện giúp họ thiết kế phục trang, giúp họ nâng cao trình độ kỹ thuật. Có ai đưa tôi xu nào đâu, cũng không trả lương. Sư phụ cười, nói. Phóng viên lại phỏng vấn mấy hạng mục khác, Giám đốc tài chính của nền tảng video nghệ thuật Shen Yun Yupin, Shen Yun Ken, và tổng giám đốc của công ty trang phục Shen Yun, Shen Yun Dancer, đều cho biết. Việc kinh doanh và vấn đề nghiệp vụ, họ đều tự làm, tài chính cũng tự quản. Sư phụ không xem, chúng tôi cũng không báo cáo lên. Giám đốc tài chính của The Epoch Times và tổng giám đốc của SouthOpHop cũng đưa ra câu trả lời tương tự. Chiếc áo khoác hai mặt màu xanh lam và vàng theo chữ Pháp Luân Đại Pháp, là do sư phụ tình nguyện thiết kế cho. Có thiết kế khóa kéo trên và dưới để tiện cho việc tỏa thiền. Chất liệu vải không thấm nước, ôm vừa người đầy giữa ấm, phù hợp với các hoạt động quy mô lớn. Áo khoác bông giá 120 USD, còn áo khoác lông vũ giá 168 USD trên thị trường. Tìm đâu được sản phẩm tương tự có cùng chất lượng với mức giá này. Vì sao lại là mức giá này? Về vấn đề này, tổng giám đốc của Shen Yun Dancer cho biết hai kiểu áo khoác ngắn này chỉ bán cho học viên. Sư phụ muốn chúng tôi cố gắng tính giá thấp nhất có thể. Về việc này, sư phụ cười, nói đúng là tôi đã nói vậy. Nếu như có thể, tôi mong có thể cấp miễn phí cho học viên. Câu nói miễn phí cho học viên nghe vô cùng quen thuộc. Về vấn đề định giá và bán sách đại pháp, sư phụ cũng đã nhiều lần nói câu ấy. Còn học sinh của Fei Tian, học phí, chỗ ở, ăn uống, sách vở, trang phục, chi phí đi lại thì xác thực là từ trước đến nay đầy miễn phí. Tương đương với việc nhà trường phải trợ cấp 50,000 USD cho mỗi học sinh mỗi năm. Phụ huynh chỉ cần trả tiền tiêu cá nhân của học sinh bên ngoài nhà trường. 2. Cuộc sống giản dị, ý chí bền bỉ, kiên định. Sư phụ trong mắt học viên các bạn là người như thế nào? Tại chùa Long Tuyền, chúng tôi gặp một đồng tu đã theo sư phụ 20 năm. Ông chậm ngâm vài giây rồi từ tố nói ý chí siêu phạm, cuộc sống giản dị, mục tiêu minh sát. Đồng tu ấy kể, dù là ở trên chùa Long Tuyền hay trong chuyến đi nào, buổi sáng sư phụ đều tự giặt quần áo, không ăn sáng, hoặc là chỉ uống chút nước. Cà phê buổi trưa chỉ ăn chút gì đơn giản ở nhà ăn của chùa Long Tuyền. Buổi tối thì chỉ một bát canh hoặc là cơm nguội chan nước sôi với dưa muối. Một học viên khác kể, một lần vào bữa sáng, anh luộc một mẻ trứng, đoạn đưa cho sư phụ chọn trước. Cứ hy vọng sư phụ sẽ chọn quả to nhất, ngon nhất. Thế mà, sư phụ nhìn một lúc, rồi chọn quả xấu nhất, bảo rằng sư phụ lấy quả này là được rồi. Một học viên khác từng được sư phụ dẫn đi ăn đồ ăn tự chọn kể. Đúng là hôm đó lúc đi lấy đồ ăn, anh cũng rất vui, muốn được mau đi lấy đồ ăn, mau dọn ra bàn. Lúc xếp hàng đến lượt, anh tìm sư phụ, nhưng chỉ thấy sư phụ yên lặng đứng cách đó không xa, đợi mọi người lấy đồ ăn hết rồi mới ra lấy. Tay tôi bỗng khựng lại, nghĩ bụng, đại tử không nên lấy đồ ăn trước sư phụ mới phải. Nhưng sư phụ liền khẽ gật đầu, tỏ ý tôi cứ lấy đồ ăn trước đi. Nói về mục tiêu minh sát, và ý chí siêu phạm. Vì đại tử Đại Pháp theo sư phụ 20 năm cho biết, khi đã định ra mục tiêu, sư phụ cứ làm một mạch thôi. Có khó khăn, ngài cũng không quan tâm, ngài sẽ một mạch tiến về phía trước. Sư phụ cũng không có quan niệm gì về tình bạc, cần làm gì thì làm nấy. Ngày nào cũng thấy sư phụ làm vậy, có lẽ quen rồi nên thấy bình thường. Nhưng quay đầu nhìn lại mới thấy thật thần kỳ. Cho dù có khó khăn gì đi nữa, điều gì cần làm thì đều làm được rồi. Chứ không như chúng ta, có những việc làm tái làm hồi, mà gặp khó khăn là bỏ giỡn. Có việc gì mà anh cho là không thể nhưng sư phụ lại làm được. Rất nhiều việc chúng tôi cứ nghĩ là không làm được, nhưng sư phụ không để tâm, vẫn cứ theo hướng đó mà làm, cuối cùng cũng làm được. Bởi vậy, tôi nghĩ, chính là nhờ ý chí và sự chuyên trú của sư phụ. Theo tôi thấy, nói là khó ấy, ở sư phụ thì không có quan niệm đó. Chúng tôi cứ nghĩ, ồ, việc này khó thế, độ khó mà lớn thì cho là chuyện xấu. Sư phụ thì không bị khó khăn ngáng trở. Các học viên ở công trường đều biết, sư phụ vẫn làm việc ở đó không ngừng nghỉ. Trên công trường xây chùa Long Tuyền, ở đâu khó nhất là có sư phụ, chỗ nào nguy hiểm nhất là có sư phụ. Lúc khiên cây gỗ thì sư phụ chọn đầu nặng nhất. Rác trên công trường sư phụ cũng hay dọn. Người khác động tác còn chẳng nhanh nhẹn bằng sư phụ. Hơi chậm một chút là sư phụ đã tự dọn dẹp xong hết rồi. Vúng nước bẩn không ai muốn dọn. Sư phụ không nói câu nào, liền sáng tay dọn luôn. Trên đường có viên đá sỏi thì sư phụ thuận tay nhặt lên. Ném vào lề đường để tránh cho bánh xe chèn qua làm hỏng mặt đường. Đinh ở công trường và trên đường, sư phụ hãy thấy là nhặt lên, phân loại, rồi giao cho nhà kho. Sư phụ chỉ đạo đoàn nghệ thuật, sáng tác nghệ thuật. Thiết kế phục trang đạo cụ, dạy thang nhạc, biên soạn tít mục. Kiểm định chất lượng giữa những lúc bận rộn. Lúc đi trên đường, sư phụ vẫn tranh thủ thời gian. Lấy ra tẹp giấy loại phổ thông nhất để viết ca tư, khúc nhạc. Sư phụ bày tỏ rằng, sư phụ dẫn dắt mọi người tu luyện. Nên bản thân này đương nhiên phải làm gương trong lịch sử. Đã có quá nhiều bài học về chuyện dính dáng đến tiền rồi. Nên sư phụ không lấy đồng nào cả. Mà còn làm gương để dạy mọi người biết tiết kiệm. Chẳng hạn, khi mua trang thiết bị biểu diễn, thiết bị ánh sáng. Sư phụ đề báo học viên nhất định phải tìm đồ hạ giá. Sư phụ nói, vì công việc nhiều. Nên tôi thường ở trong ký túc xá của chùa Long Tuyền. Tôi muốn cho tụi nhỏ ở đây một ngôi trường tốt nhất. Hoàn cảnh tốt nhất thế giới. Chú thích tụi nhỏ là cách gọi của thế hệ cha ông đối với thế hệ con cháu trong văn hóa Trung Quốc. Ở đây chỉ các nghệ sĩ trẻ của Shen Yun và học sinh phi thiên. Tôi đã nói với cha mẹ chúng rằng, tôi muốn trao lại cho các vị đứa con tốt nhất. Đây là việc mà tôi tập trung chuyên chú. 3. Tận sức quan tâm đến tất cả mọi người. Năm 2000, chùa Long Tuyền mới được thành lập. Không có tiền, chỉ có một cánh rừng tự nhiên. Một hồ nước mà lúc ấy chẳng đẹp gì, nước cũng chưa trong. Và ngôi nhà gỗ một tầng đầy dấu tích của thời gian. Ngôi nhà đơn sơ có ba phòng ngủ và một phòng khách. Đây chính là toàn bộ những gì chùa Long Tuyền nguyên có ban đầu. Chẳng những không có bãi đổ xe, mà con đường nhỏ trong rừng chỉ cần tuyết rơi mưa đổ là mắc mô, lầy lội. Các học viên tình nguyện hồi đó đều tự nguyện cống hiến cả sức lực lấy tiền bạc. Vì họ đều biết sự trân quý của chân thiện nhân. Cũng đều muốn kề vai sát cánh tác chiến cùng sư phụ khi này dùng Pháp Luân Đại Pháp để mang lại lợi ích cho nhân loại. Nhưng lại bị Trung Cộng bức hại. Trung Cộng tung tin đồn rằng Lý Hồng chỉ sở hữu đến mấy ngôi nhà, dinh thự, xe sang, du thuyền. Nhưng cuối cùng, chính họ cũng phát hiện ra rằng sư phụ không có tiền, không có nhà, không có xe, không nhận lương của bất kỳ hạng mục nào. Học viên mang tiền đến thì sư phụ giao hết lên núi. Sư phụ nói tôi không cần tiền, tôi cần tiền làm gì chứ. Tôi nghĩ rồi, đời này tôi đi đến đâu, ai cũng sẽ cho tôi ăn. Tôi lấy tiền để làm gì, tôi cũng chẳng đói được. Trong cuộc phỏng vấn, sư phụ lúc nào cũng cười hào sản, tường hòa, tự tài. Khiến các phóng viên nghĩ đến điều sư phụ dạy các đệ tử không oán không hận, lấy khổ làm vui. 19 năm đã trôi qua, Phaetian và Saint-June đã có các phòng học văn hóa, phòng học múa, phòng ăn, nhà hát, phòng hòa nhạc, khu văn phòng, thư viện, và các không gian thư giãn tất cả là do những người tu luyện ấy xây lên từ từng viên gạch, từng khúc gỗ dưới sự dẫn dắt của sư phụ. Đối với nhiều đệ tử Đại Pháp, thể ước mà họ dùng sinh mệnh để lập ra trước khi hạ thế đã được hoàn thành. Đoàn nghệ thuật biểu diễn Saint-June đầu tiên được thành lập như thế nào? Sư phụ kể ban đầu, tôi tìm một nhóm học viên, dẫn dắt một nhóm trẻ, tuổi nhỏ chiều cao khác nhau, nói đến múa thì đều không biết múa thế nào. Dần dần, cứ từng bước mà phát triển lên, nhưng hồi đó, đến một đồng cũng không có. Mọi thứ cần làm đều do mọi người tham gia tự bỏ tiền ra. Toàn bộ giáo viên, cứ thiếu gì thì tự mua nấy về. Mọi người hoàn toàn là cống hiến. Đến khi có diễn xuất thì mới bắt đầu có thu nhật. Cứ từng chút từng chút một như thế mà đi tới nay. Phóng viên nhớ hồi ấy chỉ có một phòng học múa. Sư phụ đích thân dạy tuổi trẻ luyện bật lộn. Các học viên lâu năm trên núi, trên chùa Long Tuyền, đều nhớ tuổi trẻ lần đầu múa điệu múa của dân tộc Mán Châu. Nhưng chưa từng nhìn thấy dạy hoa đế bồn của dân tộc Mán Châu. Nên sư phụ phải tự tay sỏ dạy cho từng đứa, rồi chỉnh cho ngay ngắn. Nhìn những món quà đầy yêu thương do các em tự tay làm để tặng sư phụ, chúng tôi lại nghĩ đến những người đã phối hợp với Trung Cộng đầy vũ khống Pháp Luân Công và Sèn Dung. Về vấn đề này, sư phụ giải thích mấy đứa nhỏ đó không phải là tự chúng muốn đến Sèn Dung đâu, đều là bị cha mẹ ép đến. Phàm là những đứa trẻ như vậy thì ở đây không nổi. Còn như những đứa trẻ tự nói con muốn tu luyện, con muốn trợ sư chính Pháp thì biểu hiện đều hết sức tốt. Độc giả nào đã quen thuộc với lịch sử gần 100 năm qua của Trung Quốc đầy biết rằng, các bậc cha mẹ lớn lên ở Trung Quốc đại lục thường dồn hết ý chí và ước mơ gian dở của mình lên con cái. Đó là hiện tượng hết sức phổ biến. Nguyên nhân rốt ráo của hiện tượng này là ở quốc gia của Trung Cộng, mấy thế hệ cha mẹ bị nhồi nhét văn hóa đảng, không coi trọng gia đình, không tôn trọng ý muốn cá nhân. Câu thân cha thân mẹ không bằng thân Mao chủ tịch trong bài hát sáng tác vào năm 1966 này từng là khẩu hiệu mà ở Trung Quốc. Nhà nhà đầy hiểu, người người đầy biết. Sau này, do tác giả của bài hát này bị quy kết là có liên quan đến nhóm chống đảng của Lâm Bưu nên nó đã bị cấm truyền bá, cấm hát. Nhưng hai câu thân cha thân mẹ không bằng thân Mao chủ tịch và thân cha thân mẹ không bằng thân đảng Cộng sản đã tẩy não thâm sâu nhiều thế hệ người Trung Quốc, khiến họ quên áp đặt ý chí của đảng lên bản thân, rồi lại áp đặt ý chí của bản thân lên con cái. Cùng với sự lan rộng của tư tưởng Cộng sản chủ nghĩa ra khắp thế giới, tình trạng áp đặt lên người khác, không biết làm sao để xây dựng quan hệ bình thường giữa cha mẹ và con cái ngày càng phổ biến. Một số học viên còn đang trong tu luyện, chưa thoát khỏi thói quen ấy, cũng là do bị ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa đảng Cộng sản Trung Quốc, đế stê quý, và do trạng thái tu luyện cá nhân mà ra. Hơn chục năm qua, các học sinh của đoàn nghệ thuật Shen Yun và trường Fei Tian được sư phụ chăm chút tỉ mỉ, ngay cả con gái của chính sư phụ cũng chưa từng được chăm sóc tỉ mỉ đến vậy. Hồi con gái của sư phụ còn nhỏ, sư phụ phải bôn ba khắp nơi để truyền pháp, nên con gái thường không được gặp cha, trong khi các học sinh Fei Tian chẳng mấy khi mà không gặp được sư phụ. Hồi con gái của sư phụ còn nhỏ, cha không có tiền, khó lắm mới mua được cho con đôi giày bài bán trên vỉa hè, con gái vô cùng vui sướng. Mà giờ đây, các diễn viên Shen Yun và học sinh Fei Tian, ngay đến trang phục, ăn uống hay những gì cha mẹ có thể nghĩ đến, thì sư phụ đều lo cho cả những gì cha mẹ không nghĩ ra, không làm được cho con gái họ, thì sư phụ cũng lo cho hết. Sư phụ mỉm cười nói hồi đó, tôi trẻ còn nhỏ thì tôi phải đối đải với chúng như cha mẹ chúng chứ. Hơn chục năm qua, sư phụ đã chăm lo cho tu luyện của mọi người, ngày nào cũng tận lực quan tâm đến từng học viên trên núi, buổi tối ngày còn kiên trì chuẩn bị túi đồ ăn nhẹ cho tụi nhỏ, rồi đích thân phát từng bao cho từng đứa trên đường về ký túc xá. Sư phụ biết tuổi nhỏ luyện tập cực khổ, lại đang tuổi lớn, nên đến tối dễ đói bụng. Các học viên trên núi nói, nếu kể chuyện về sư phụ thì ngày nào cũng có bao nhiêu chuyện, ai cũng có, kể mãi không hết. Nhà ba người có công việc và chi tiêu của nhà ba người, nhà ngàn người có chi phí của nhà ngàn người, chi phí trên núi rất lớn, tháng nào cũng tiền xăng, tiền dầu suỵ, tiền điều hòa, tiền điện, rồi tiền ăn cho bao nhiêu người như thế. Toàn bộ học sinh ở đây đều được miễn học phí, miễn phí ăn ở, miễn đủ loại chi phí khác, cho nên gánh nặng cực lớn. Sư phụ Lý Hồng Chí không chỉ chăm lo cho tụi nhỏ ở trường, mà còn lo chúng tốt nghiệp xong sẽ ra sao. Dù gì, so với sinh viên tốt nghiệp ngành khoa học kỹ thuật, thì sinh viên tốt nghiệp chuyên ngành nghệ thuật đi tìm việc cũng khó hơn rất nhiều. Duy trì sinh kế, phát triển sự nghiệp đâu có dễ. Với những sinh viên ở lại trường dạy học, nguyên ý trở thành diễn viên chính thức của đoàn nghệ thuật Shen Yun, thì sau khi họ tốt nghiệp, kết hôn, còn phải tăng lương để họ đủ sức trụ lại, hết thế đều cần đến tiền. Sư phụ trân quý nhân tài, càng hy vọng các đệ tử bước đi thật tốt trên con đường tu luyện một cách viên mãn. 4. Truyền Pháp Ngày hôm nay, các đệ tử Đài Pháp đều biết điều sư phụ truyền cấp cho chúng ta Đài Pháp của vũ trụ trân thiện nhấn. Thế nhưng, Trung Quốc dưới sự thống trị của Đài Tế Quy là xã hội phản thần, phản tôn giáo, là xã hội mà bất luận là già trẻ, nam nữ gì cũng đầy nhất loạt bị kiểm soát tư tượng, kiểm soát thân thể, kiểm soát kinh tế. Vậy trong một xã hội hà khắc, bất chấp pháp luật như thế, pháp luân Đài Pháp đã được truyền ra xã hội như thế nào? Từ những năm 1980 đến cuối những năm 1990, ở Trung Quốc nổi lên cơn sốt khí công, có đến hàng ngàn vạn người đam mê khí công. Hiệu quả chữa bệnh khỏe người thì mắt thường cũng thấy được. Vì thế các nghiên cứu khoa học nhân thể và mối liên hệ giữa vật chất và tinh thần lại được nhìn nhận lại, dần dần tích lúy được chút không gian để khám phá và thực hành. Xong, những ai mong muốn khám phá bí ẩn về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ thì vẫn khổ não vì mãi chưa tìm ra lời giải sâu hơn có thể khiến mình tin phục. Năm 1992, nhân một dịp tình cờ, Sư Phụ đã có thể bắt đầu từng bước từng bước công khai truyền pháp luân Đài Pháp ra xã hội. Sư Phụ nhớ lại. Ban đầu, ở trường Xuân, người ta dạy khí công. Tôi ở đó nghe, chỉ nói với họ vài câu. Vừa nói mấy câu mà họ sửng sốt ôi chao. Ông là ông nói cho chúng tôi về cái này đi, nói cho chúng tôi về cái kia đi. Cái đó dễ quá, tôi biết hết rồi, đều nói cả rồi. Ây da, hay ông mở lớp dạy chúng tôi đi. Những người đó đều luyện khí công lâu năm rồi. Rồi họ đột nhiên nói để tôi sắp xếp địa điểm cho thầy luôn. Tôi sắp xếp việc này, việc kia cho thầy. Sắp xếp xong xuôi, họ nói thầy Lý à, thầy mau đi giảng bài cho chúng tôi đi. Một số, người mê khí công rất nhịn, cứ nhất quyết mời tôi tới giảng. Thế là, tôi đã giảng cho họ một khóa học ở trường Trung học cơ sở số 5 trường Xuân. Nhưng mà, khác với tu luyện Phật ra, những người đam mê khí công đã quen với cái gọi là báo cáo trị bệnh bằng khí công. Họ coi đó là điều đương nhiên nên cũng mang ra báo sư phụ truyền pháp làm. Họ nói giảng bài cũng được, nhưng còn trị bệnh cho mấy bệnh nhân. Đã đưa đến, nữa, các báo cáo trị bệnh bằng khí công chẳng phải đều nói vậy sao? Wow, tôi vừa đến đã thấy toàn là bệnh nhân ở đó. Làm sao đây? Sao mà giảng bài được đây? Họ ở đó suýt xoa. Ai ra? Ai ra? Còn có người đeo cả ống truyền dịch tới. Tôi bền lại chỗ họ, chứ chỉ cho từng người một. Rất nhanh, chỉ mấy giây sau, họ đã đứng dậy được. Họ đứng dậy rồi, thì tôi lên bục giảng. Đó là giảng đường bậc thang. Tôi nói nghe tôi nhé. Bước đi nào. Họ đều bước đi được. Họ, vốn, canh bản là không đứng dậy được. Bản thân bất tỏi. Tôi nói chạy nào. Rồi lẹt bẹt lẹt bẹt. Ai cũng chạy được cả. Tôi nói được rồi. Bắt đầu giảng bài thôi. Thế là họ lập tức biết rằng các đại sư khí công cũng không lợi hại đến vậy. Sau đó, tôi bắt đầu giảng bài. Cuối cùng, họ đặt một số câu hỏi. Tôi cũng giải đáp cho họ. Từ đó trở đi, tôi cũng không dừng việc mở lớp được nữa. Những người bị liệt hay mắc bệnh nan y thì phải mất bao nhiêu phí tổn mới chữa khỏi được. Những ai từng đọc sự tích về Đức Phật Milarep đều có ấn tượng ấy. Sư phụ bóng chốc khiến những người kia khôi phục lại sức khỏe, cử động đi lại như ý. Vậy mà khi kể lại chỉ nhẹ như mây bay gió thoảng. Giới tu luyện đều biết rằng nhân loại ngày nay đều là sinh mệnh từ tầng cao chuyển sinh tới. Vậy vậy, khi nghe sư phụ giảng ra thiên cơ rất nhiều điều bị trôn dối sâu trong tâm bấy lâu đều trổi dậy. Sau đó, sư phụ bảo họ phân giảng bài xong rồi giờ luyện công nhé. Thế là, một nhóm người đam mê khí công bắt đầu luyện Pháp Luân Công. Sư phụ Lý Hồng Chí đã trở thành thầy khí công. Đại sư Lý trong mắt mọi người như vậy đó. Sư phụ truyền Đại Pháp tranh thiện nhấn mà lại bị coi là khí công sư. Nhưng chỉ cần có lợi cho chúng sinh thì sư phụ cũng chẳng mang đến gian dự hay cách xưng hô. Sư phụ sớm đã nói chư vị gọi tôi là thầy, đại sư, sư phụ, ông gọi là gì cũng được. Nhiều sự việc sau này, có lẽ mọi người cũng biết cả rồi. Một hồi ức về ân sư trên Minh Huệ Net có rất nhiều bài viết về hồi ức thầy đó. Các bạn quan tâm có thể đọc lại các bài viết cũ. Đối với sư phụ, tiết kiệm đã thành thói quen tự nhiên. Nhưng để làm được những việc cần làm sư phụ lại hoàn toàn không chịu sự hạn chế của tiền bạc. Từ năm 1992 đến cuối năm 1994 khi mở các lớp học trực tiếp ở Trung Quốc đại lục. Mỗi khóa bình quân kéo dài 9 ngày mà chỉ thu phí có 50 nhân dân tệ. Học viên cũng được giảm phí một nửa. Số tiền này dùng để chi trả vé tàu, ăn uống cho những người đi theo sư phụ tổ chức khóa giảng và in tài liệu. So sánh một cách tương đối với mức phí của các lớp khí công bấy giờ, thì mức phí này là cực thấp. Thấp đến mức còn khiến các khí công sư khác bất mán vì cho rằng thu phí thấp thế để giành giật thị trường. Nhưng sư phụ là vì thương học viên nên gắn sức tiết kiệm tiền cho học viên. Để tiết kiệm tiền, sư phụ đi tàu hỏa toàn ngồi ghế cứng. Hiếm có khi nào mua vé dường nằm. Nhưng kỳ lạ là, dù tàu có kính chỗ, mỗi lần chỉ cần sư phụ mua vé ghế cứng, thì ghế bên cạnh ngài đều không có ai ngồi. Thế nên sư phụ có thể nằm xuống mà nghỉ được. Ăn thì toàn mì ăn liền. Thi thoảng cải thiện ăn uống thì ra quán nhỏ trên vỉa hè ăn bát mì nước. Chỏ thì chọn nhà chỏ đơn sơ, giá dẻ nhất. Một nhóm người vác trên vai túi dưới bạch. Không được mì ăn liền thì là tài liệu in sánh cho khóa học. Hai năm đi mở 54 khóa giảng trực tiếp như thế. Các học viên đi theo sư phụ ăn mì ăn liền đến phát sở. Còn toàn bộ các học viên tham gia khóa học để biết ơn sư phụ không sao diễn tả hết bằng lời. Nhưng để mở được các khóa truyền pháp trong hai năm ấy, kỳ thực chi phí không hề nhỏ. Nhưng sư phụ chỉ để tâm đến việc làm sao hoàn thành việc cần làm. Không có tiền thì sao xuất bản sách được đây? Một vị học viên Bắc Kinh làm kinh doanh cho sư phụ vai mấy ngàn đồng. Sau khi hiệu sách bắt đầu xuất bản cuốn Pháp Luân Công Trung Quốc, học viên này sợ sư phụ không trả tiền. Sư phụ liền báo người lấy tiền bán sách ra trả nợ. Sau một số chắc trờ, cuốn truyền Pháp Luân mới được ra mắt. Một học viên theo sư phụ đi mở lớp là quan chức làm kinh doanh. Biết sư phụ không có tiền, ông ấy thường chi trả chi phí đi lại cho sư phụ. Vị học viên này nói đùa với sư phụ. Sư phụ coi sư phụ kìa, sư phụ thấy người ta làm khí công sư không? Hế rút tiền ra là hàng mấy vạn, mấy chục vạn, nhân dân tệ. Còn sư phụ thì đến tiền ở chọc cũng không có. Hồi đó, mấy vạn tệ ở Trung Quốc là số tiền rất lớn. Hồi tượng lại thời ấy, sư phụ cười hảo sáng những việc cần làm dù có khó nữa thì cũng phải làm cho được, mà đều có thể có được. Quay trở lại việc truyền Pháp ở Trung Quốc. Dù đã được truyền đến khắp nơi rồi, mà ảnh hưởng của Pháp Luân Công ở Trung Quốc vẫn tăng lên hàng ngày. Một số người nóng lòng bắt đầu lên kế hoạch chỉnh người, thuộc ngữ của chính quyền Trung Cộng, ý chỉ gian đe, chỉnh đốn. Thế nhưng, khi bí mật tìm hiểu, họ mới phát hiện ra rằng ông Lý Hồng Chí không có tiền, cũng không nhận nữ giối đi theo. Thế thì chỉnh cái gì? Ảnh hưởng của sư phụ bây giờ đã rất lớn rồi. Hơn nữa, sự hỗn loạn thời các mạng văn hóa cũng hết rồi. Dù rằng chỉnh người đã thành thói quen của Đê-stê-quy, nhưng không kiếm được cái cớ nào thì cũng không tiện về hạ thủ. Sư phụ nhớ lại. Năm 1996, ai sai khiến thì tôi không biết. Họ báo một vị nữ cục trưởng của Bộ Thương mại mời tôi ăn cơm. Hồi ấy, đi ăn cơm cũng là đi trị bệnh. Tôi bền đi. Đến nơi thì vị quan chức này mở bài ngựa. Thưa thầy Lý, ảnh hưởng của thầy ở Trung Quốc quá lớn rồi, thầy phải rời khỏi Trung Quốc đi thôi. Nói thẳng ra như vậy đó. Nghe vậy, tôi nghĩ. Phải rồi. Giang chặt dân tức chết mất. Hai bên đường trường an toàn người luyện Pháp Luân Công. Tôi bền nói được. Tôi sẽ ra nước ngoài. Ở Trung Quốc, bất kỳ tính ngưỡng tôn giáo nào cũng vậy cả. Nếu không thành lập chi bộ đảng, không thừa nhận rằng lợi ích của đảng là trên hết, thì Trung Cộng liền nhìn như hổ đói. Chờ thầy cơ chỉnh bạn, thậm chí khiến bạn không còn chỗ đứng nữa. Vậy nên, dù Pháp Luân Công dùng chân thiện nhấn để giúp hàng triệu người Trung Quốc tìm lại được sức khỏe, nâng cao đạo đức, tiết kiệm được cho chính phủ khoảng chi phí y tế lớn, nhưng sư phụ vẫn mất chỗ dung thân ở Trung Quốc. Chẳng bao lâu sau, năm 1997, sư phụ có visa di dân theo diện nhân tài kiệt xuất và di cư sang Mỹ. Năm 1998, khi sư phụ thu xếp ổn thỏa các việc để quay lại Mỹ, gia đình sư phụ không có tiền, cũng chẳng có chỗ trú chân. Sư phụ định đến San Francisco, nhưng học viên trợ giúp nói không tìm được chỗ ở. Sư phụ bền nhận lời mời đến Atlanta ở cùng trong căn hộ chặt hẹp mà một học viên Pháp Luân Công thuê, nhưng thực ra sinh hoạt vô cùng bất tiện, nên lại chuyển tới New York. Chỗ ở New York hồi đó cũng tồi tàn hết mức. Cuối cùng, sư phụ đến ở trong một studio, kiểu căn hộ 3 trong 1, vừa là phòng khách, phòng bếp, vừa là phòng ngủ, mà một học viên Pháp Luân Công thuê ở trong thành phố. Tòa nhà có studio đó chính là tòa nhà mà năm 1999, sau khi cuộc bức hại Pháp Luân Công bắt đầu, Trung Cộng đã tung tin đồn nhảm rằng đây là tòa nhà của ông Lý Hồng Chí. Hồi tưởng lại con đường tu luyện, là những đệ tử lâu năm, chúng tôi đều có thể nhìn rộng ra, cho dù là phương Đông hay phương Tây, nào có người truyền Pháp nào mà không được đệ tử cung dưỡng, chú thích cung dưỡng ngày nay bị gọi chẹt thành cúng dương. Cung dưỡng không phải ở chỗ vật chất nhiều ít bao nhiêu, mà là ở chỗ tâm linh thành kính và chính tính thế nào. Còn sư phụ của chúng tôi trước nay chưa từng yêu cầu đệ tử cung dưỡng gì, mà chỉ cần cái tâm tu luyện của chúng tôi. Một người cả đời tìm thầy tìm thuốc, nào tiêm, nào dưỡng sinh thì phải mất bao nhiêu tiền đây? Sư phụ trân quý cái tâm tu luyện ấy của chúng tôi, không cần đến một đồng, mà đã khiến chúng tôi toàn thân vô bệnh rồi, cả đời không cần phải đi tìm thuốc, uống thuốc, hay khám bệnh nữa. Sư phụ vốn đáng được sống cuộc sống tốt hơn nhiều, mà cũng không hề khó để có được cuộc sống thượng đẳng. Nhưng sư phụ không đặt tâm tư ở chỗ đó. Sư phụ chỉ hướng cao vời. Sư phụ vì sao lại truyền Pháp? Vì sao phải cực khổ dạy thuật cho Shen Yun? Vì sao tình nguyện làm hạng mục cho đệ tử Đại Pháp? Là đệ tử chân tu thì trong tâm chẳng có gì là không hiểu được. Đến nay, ngay cả nhiều người không tu luyện cũng đã biết rồi, Pháp Luân Đại Pháp hoàn toàn khác các môn khí công khác, không phải để chữa bệnh, không phải để kiếm tiền, không phải kiểu ban ngày khoát cà xa, ban đêm lại về nhà, mà là tu luyện Phật Pháp một cách chân chính, dạy con người chân thiện nhẫn, phản bổn quy chân. Pháp Luân Công đã bị bức hại hơn một phần tư thế kỷ, nhưng chân thiện nhẫn vẫn xứng xứng hiên ngang như thế, soi sáng tâm người tu luyện, kiên định chính nghiệm của người theo tiếng ngưỡng này. Sự kiên định, bền bỉ của các học viên Pháp Luân Công là nhờ chính tính chân thiện nhẫn, là do căn cơ, nhờ sư phụ Lý Hồng chí ngôn truyền thân giáo, vừa truyền giảng Pháp, vừa lấy bản thân làm gương để dạy đệ tử.