生命本來就不生不滅

生命不是人們認為的有生有死 生命是不滅的 永不停息的循環在宇宙時空中 如同水 水可以證明宇宙和生命的本性 每當水分子表象滅亡的時候 其實它自然地自動地蒸發回歸到天上 從表象上看水沒了 但人們從來不認為水是死了 而是認為它蒸發化成了水蒸氣 在天上聚集到一定程度 它又化成於水落下來 水似乎又誕生了 其實它本來就沒有生死 只是永不停息的運動在水氣冰雪物的變化之中 眾生也是如此 所謂生死 只是表象的一次陰陽分離 組合的變化過程而已 這種變化的表象使你大腦形成了錯誤的意識 所謂有生有死 只是你頭腦和意識 怕死的也是你的頭腦和意識 真我從來沒有經歷過生死 生命如同水分子 隨時都在流動和變化 只要你沒有我之人 這股水流自然會把你帶到生命的終極 大海 在這股水回歸大海之前 所流經的一切旅途中 它曾有緣遇到一草淫霧一沙一石 只要你不攀緣流連 就不會被其所障 終歸大海 如果水分子想在路途上停留 想執著和得到沿途的草木沙石 只是妄想而已 其實它什麼也得不到 只會障礙自己的自然回歸 當然 水分子是不會動念攀緣的 因為它本身就具有橫順眾生的佛性 所以 水分子可以在自然的流程中回歸大海 但是 人卻不同 人執著於生命流程中的彩色名利 總想得到那些實不可得的東西 因此人們被那些假象障礙在回歸的路上 總在六道里轉來轉去 難以解脫 生命臨終的一面至關重要 就往生到什麼地方 生前的習氣和愛好 已經註定了你的臨終一念 這一生的行為已經註定了你來世的命運 你今生這樣的生活環境 就是你前世的習氣和行為所決定的 因此 你今生有什麼習氣趕快突破吧 今生還有什麼放不下的東西趕快放下吧 以免又帶到來生 你今生有這些習氣 本身就說明你前世就沒有突破 正是因為臨終一念決定你來世的生命去向 因此 佛在《個法門經典》裏反復告誡我們 凡所有象 皆是虛妄 就是在點化我們 不要去執著那些過眼煙雲 識不可得的東西 以免臨終時難以放下 正是你自己放不下的那個東西 障礙著你難以解脫