一口氣看完山海經中30個神仙

大家好 歡迎來到奇觀探祕站 本期視頻 我們將穿越中國古老的神話世界 一起探索山海經中記載的三十位神仙 這些古老的記載不僅展現了古人豐富的想象力和智慧 更提醒我們珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產 讓我們一起出發 踏上這段神祕而精彩的旅程吧 一 祝融 祝融出自山海經海外南經篇 原文對他的描述是這樣的 南方祝融 獸身人面成兩龍 意思是南方的祝融神 長着野獸的身子人的面孔 成着兩條龍 傳說在崑崙山上有一座光明宮 火神祝融就住在那裏 看到人間的子民如茅引血 他就傳下火種 教他們用火的方法 人們學會用火之後 不再如茅引血 學會生火烤肉 用火焰驅趕野獸 祝融因傳火人間 光照四海 被尊爲華夏神明普系中的火神 二 義 義出自山海經海外南經篇 原文對他的描述是這樣的 義與早齒站於獸華之野 義射殺之 在崑崙須東 義持弓矢 早齒持盾 義約戈 意思是 義與早齒在獸華的荒野交戰廝殺 義射死了早齒 地方就在崑崙山的東面 在那次交戰中 義手拿弓箭 早齒手拿盾牌 另一種說法認爲早齒拿着戈 義是中國古代神話傳說中的天神 善於射箭 曾射落九個太陽 只留一日 因此在民間流傳有後翼射日的典故 三 行天 行天出自山海經海外西經篇 原文對他的描述是這樣的 行天與帝至此爭神 帝斷其手 葬之長陽之山 乃以辱爲目 以其爲口 操幹其以武 意思是 行天與天帝爭奪神位 天帝砍斷了行天的頭 把他的頭埋在長陽山 沒了頭的行天便以乳頭作眼睛 以肚臍作嘴巴 一手持盾牌 一手操大斧而舞動 四 竹音 竹音出自山海經海外北經篇 原文對他的描述是這樣的 中山之神名曰竹音 適爲晝 明爲夜 吹爲東 呼爲象 不飲 不食 不吸 吸爲風 身長千里 在無起之東 其爲物 人面 蛇身 赤色 居中山下 意思是 中山的山神 名叫竹音 他睜開眼睛便是白晝 閉上眼睛便是黑夜 一吹氣便是寒冬 一呼氣便是炎夏 不喝水 不吃食物 不呼吸 一呼吸就生成風 身子有一千里 這位竹音神在無起國的東面 他的形貌是人一樣的面孔 蛇一樣的身子 全身赤紅色 住在中山腳下 五 夸父 出自山海經海外北經篇 原文對他的描述是這樣的 夸父與日竹走 入日 可遇得飲 飲於河畏 河畏不足 北飲大澤 未至 道可而死 棄其丈 化爲鄧林 意思是 神人夸父要與太陽賽跑而追趕他 已追上了太陽 這時夸父很渴 想要喝水 於是喝黃河和渭河中的水 喝完了兩條河水還是不解渴 又要向北去喝大澤中的水 還沒走到就渴死在半路上了 他死時所拋掉的柺杖變成了桃林 六 於強 於強出自山海經海外北經篇 原文對他的描述是這樣的 北方於強 人面鳥身 而兩輕舌 見兩輕舌 意思是 北方的於江神 長着人的面孔而鳥的身子 耳朵上穿掛着兩條輕舌 腳底下踐踏着兩條輕舌 於強又稱於江 於京 字玄名 是中國神話傳說中的海神 風神和溫神 據說於強的風能夠傳播瘟疫 如果遇上他颳起的西北風 將會受傷 所以西北風也被古人稱爲歷風 七 奢比詩 出自山海經海外東經篇 原文對他的描述是這樣的 奢比之詩在其北 獸身 人面 大耳 而兩輕舌 意思是 奢比詩神在大人國的北面 人面獸身 雙耳四犬 而掛輕舌 奢比詩被後人演繹爲獨之祖 傳說他的一滴血 便能讓方圓萬里寸草不生 普通的洪荒一種 往奢比詩面前一站 立馬就毒發身亡 八 天無 出自山海經海外東經篇 原文對他的描述是這樣的 朝陽之谷 神曰天無 是爲水泊 在洪洪北兩水間 其爲獸也 八首人面 八足八尾 青黃 意思是 在朝陽穀 有一個神人叫做天無 天無其實就是水泊 他住在洪洪北面的兩條水流中間 天無是野獸形狀 長着八個腦袋 人的臉面 八隻爪子 八條尾巴 背部是青棕黛黃的顏色 天無被後人演繹爲風之祖 掌控狂風之力 能夠輕易引發風暴 控制風速 甚至改變風向 九 勾芒 出自山海經海外東經篇 原文對他的描述是這樣的 東方勾芒 鳥身人面成兩龍 意思是 東方的勾芒神 是鳥的身子 人的面孔 成這兩條龍 勾芒是中國神話傳說中的木神 也是生命之神 長成着矯健的雙龍飛向於繚繞的白雲中 給人們帶來春天的信息 它可以使大地的萬物復甦 能夠爲萬世萬物的生長 提供不可估量的生命力量 十 兵夷 出自山海經海內北經篇 原文對他的描述是這樣的 從極淵身三百刃 爲兵夷橫都焉 兵夷人面 成兩龍 亦曰終極之淵 意思是 從極淵有三百刃身 只有兵夷神常常住在這裏 兵夷神長着人的面孔 成這兩條龍 另一種說法認爲從極淵叫做終極淵 兵夷又叫馮夷 吳夷 是傳說中的河伯 是一個風流瀟灑的俊美男子 白白的臉孔 長長的身軀 當他以本來面目出現的時候 他的身軀下半段就像魚的尾巴 十一 雷神 出自山海經海內東經篇 原文對他的描述是這樣的 雷澤中有雷神 龍身而人頭 孤其父 意思是 雷澤中有一位雷神 長着龍的身子人的頭 拍一下自己的腹部 就會發出打雷聲 據列子記載 華須國有個叫華須氏的姑娘 一天去雷澤遊玩忽然看見一個巨大的腳印 她不知這個腳印就是雷澤中雷神留下的 她用自己的腳踩了一下 覺得肚子有些不適 就有了身孕 這一孕就是十二年 後生下一個兒子 這個兒子竟是一個怪胎 有蛇的身體人的腦袋 華須是給他取名福西 十二 西河 出自山海經大荒南經篇 原文對他的描述是這樣的 有女子名曰西河 方遇日於甘淵 西河者 帝郡之妻 生十日 意思是 這裏有個叫西河的女子 正在甘淵中給太陽洗澡 西河這個女子 是帝郡的妻子 生了十個太陽 西河女神 最早以日暮形象出現 是太陽崇拜中至高無上的神 傳說十個太陽居於扶桑木上 每天由西河套好龍車 安排輪流巡遊天空 西河帶着兒子晨明時出發 黃昏趕往湯谷 幫孩子沖洗去一天的風塵 十三 長西 長西出自山海經大荒西經篇 原文對他的描述是這樣的 帝郡妻長西 生月時有二 此時欲知 意思是 帝郡的妻子長西 生了十二個月亮 這纔開始給月亮洗澡 月亮女神長西 是帝郡的另一個妻子 她和帝郡一起生了十二個女兒 也就是十二個月亮 這十二個姑娘長得一模一樣 每個都有飽滿圓潤的臉龐 與十個太陽一樣 他們也是輪流值班 不過是一個月輪換一次 長西也親自駕着 有九隻鳳凰拉着的月亮車 在天空裏巡遊 十四 女媧 女媧出自山海經大荒西經篇 原文對她的描述是這樣的 有神識人 名曰女媧之腸 化爲神 處麗廣之野 橫道而處 意思是 有十個神人 名叫女媧腸 他們是由女媧的腸子變化成神的 他們生活在一個被稱作麗廣的原野上 蘭段道路而居住 女媧 中國上古神話中的創世女神 又稱媧皇 女嬰 實際女媧氏 是華夏民族人文先始 是扶佑社稷之正神 女媧不但是補天救世和團土造人的女神 還是一個創造萬物的自然之神 神通廣大化生萬物 每天至少能創造出七十樣東西 她開始造物 因此被稱爲大地之母 是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神 十五 燕姿 燕姿出自山海經大荒西經篇 原文對她的描述是這樣的 西海橋中有神 人面鳥身 而兩青蛇見兩赤蛇 名曰燕姿 意思是 在西海的島嶼上有一個神人 長着人的面孔 鳥的身子 耳朵上穿掛着兩條青色蛇 腳底下踩踏着兩條紅色蛇 名叫燕姿 燕姿在後世被演繹爲電之祖 燕姿的電光快速而致命 能夠在一瞬間擊中目標 沒有任何敵人能夠逃脫她的制裁 十六 九鳳 九鳳出自山海經大荒北經篇 原文對她的描述是這樣的 有神 九首人面鳥身 名曰九鳳 意思是 大荒中有座山名叫北極天 山上住着一位神 名曰九鳳 九鳳人面鳥身 長着九個腦袋 相傳 九鳳最早源於楚國的九鳳神鳥 是楚國最崇貴的神 但是在中原地區卻被視爲惡神 中原地區的神話中 九鳳還叫鬼車 長有十個脖子九個頭 據說她的第十個頭是被周公旦命令獵屍射掉的 那個沒有頭的脖子不斷的流血 會吸走小孩的魂魄 十七 強梁 強梁出自山海經大荒北經篇 原文對她的描述是這樣的 又有神 鹹蛇糙蛇 七壯虎首人身 四蹄長肘 名曰強梁 意思是 又有一個神人 嘴裏鹹着蛇 手中握着蛇 她的形貌是老虎的腦袋人的身子 有四隻蹄子和長長的臂肘 名叫強梁 十八 女拔 女拔出自山海經大荒北經篇 原文對她的描述是這樣的 有人一輕衣 名曰皇帝女拔 使有請風波 雨溼 縱大風雨 皇帝乃下天女約拔 於止 遂殺赤尤 拔不得腹上 所居不渝 意思是 有一個身着輕衣的天女名叫女拔 她是皇帝的女兒 使有請來風波和雨溼 縱起一場大風雨 皇帝就降下女拔駐站 於被止住 於是皇帝殺死了赤尤 女拔因神力耗盡而不能再回到天上 便留居北方 從此北方多幹旱 女拔因此無論走到哪裏 都被人們詛咒驅逐 後被稱爲漢拔 十九 英昭 英昭出自山海經西山經篇 原文對她的描述是這樣的 實爲地之平譜 神英昭思之 其壯馬身而人面 虎紋而鳥翼 遜於四海 其音如流 意思是 這懷江山是天地懸在半空的原譜 由天神英昭主管着 英昭長着人面馬身 身上有虎一樣的斑紋 並且長着鳥的翅膀 她還有一個任務就是巡行四海 傳佈天地的指命 發出的聲音如同用鹿鹿抽水 二十 鹿吾 鹿吾出自山海經西山經篇 原文對她的描述是這樣的 西南四百里 約崑崙之丘 事實爲地之下都 神鹿吾思之 其神狀虎身而九尾 人面而虎爪 事神也 思天之九部 及地之又十 意思是 往西南四百里就到了崑崙山 這裏是天地在下界的都邑 天神鹿吾掌管着這裏 這位天神的形貌是九條尾巴 有着虎身虎爪 人的面孔 他還掌管着天上的九部和天地院譜裏的十令節氣 二十一 長城 長城出自山海經西山經篇 原文對她的描述是這樣的 二百里至於銀母之山 神長成思之 是天之九德也 其神狀如人而卓尾 意思是 在行二百里便到羅姆山 天神長城主管這裏 他是天的九德之氣所生 這個天神的形貌像人卻長着卓的尾巴 二十二 西王母 西王母出自山海經西山經篇 原文對她的描述是這樣的 又西北三百五十里 約玉山是西王母所居也 西王母其狀如人 豹尾虎趾而善相 鵬髮帶勝 是司天之力 即武殘 意思是 在往西三百五十里是玉山 這是西王母居住的地方 西王母的形貌與人一樣 卻長着豹子一樣的尾巴和老虎一樣的牙齒 蓬鬆的頭髮上帶着玉勝 喜好笑叫 主管着上天災歷和五行殘殺之氣 二十三 地疆 地疆出自山海經西山經篇 原文對她的描述是這樣的 有神煙 其狀如黃囊 赤如丹水 六足四溢 混沌烏爾木 適時歌舞 實爲地疆也 意思是 山裏住着一個神 形貌像一個黃色的皮囊 發出的金光紅如火 長着六隻腳和四隻翅膀 臉部混沌一團 分不清面目 但是卻會唱歌跳舞 她就是地疆 地疆被認爲是創世神獸 代表着自然萬物的誕生和運作 有着非常神祕的力量和能力 二十四 入收 入收出自山海經西山經篇 原文對她的描述是這樣的 又西二百九十里 約幽山神入收居之 意思是 在往西二百九十里 天神入收居住在這裏 除此之外 山海經海外西經篇中也有對入收的描述 說他左耳有舌 成兩龍 郭璞在山海經的註釋中說 入收就是金神 長着人面五爪白色的毛皮 二十五 五羅 出自山海經中山經篇 原文對她的描述是這樣的 神五羅斯之 其狀人面而豹紋 小耀而白恥 而川兒以爲 其名如名玉 意思是 山神五羅掌管着青瑤山 這位神長着人的面孔 但是身上卻長着豹子一樣的斑紋 腰很細 牙齒很白 耳朵上戴着金銀製作的耳環 他發出的聲音 就像是玉石碰撞的聲音 二十六 太馮 太馮出自山海經中山經篇 原文對她的描述是這樣的 吉神太馮斯之 其狀如人而虎尾 是好居於富山之陽 出入有光 太馮神動天地氣也 意思是 主管這座山的神名字叫太馮 他的形貌像人 卻長着虎一樣的尾巴 喜歡住在富山向陽的南面 出入時都會有閃光 這位神能動天地之氣 呼風喚雨 二十七 蛟蟲 蛟蟲出自山海經中山經篇 原文對她的描述是這樣的 有神焉 其狀如人而二手 名曰蛟蟲 視爲恃蟲 實爲蜂蜜之盧 其子之 用意雄雞 然而五殺 意思是 屏風山中有一山神 外形像人卻長着兩個腦袋 名字叫做蛟蟲 是所有恃蟲的首領 因此這屏風山也就成了蜜蜂聚集的地方 祭祀蛟蟲的時候用一隻大公雞 祈禱他不要讓手下那幫恃蟲再出來傷人了 祈禱完以後要把大公雞放了 在祭祀中 這也算是一種特殊的方式了 28 祭蒙 出自山海經中山經篇 原文對他的描述是這樣的 神祭蒙處之 其狀人身而龍首 橫遊於章淵 出入必有飄風暴雨 意思是 神仙祭蒙居住在這座山裏 祭蒙人身龍頭 常常在章水的深淵裏暢遊 出現的時候一定有旋風急雨相伴隨 祭蒙在中國古代神話中是一條人身龍首的妖龍 依仗自己對水的強大控制力 在凡間興風作浪 在被伏羲收爲坐騎之後 逐漸走向正道 之後祭蒙變成了雨師 負責行雲布雨 也算有了圓滿的結局 29 神魚兒 出自山海經中山經篇 原文對他的描述是這樣的 神魚兒居之 其狀人身而身操兩舌 常遊於章淵 出入有光 意思是 神仙魚兒居住在山上 形貌是人身手握兩條舌 常常遊玩於長江水的深淵中 出現和消失的時候都有閃光 30 掃號 出自山海經西山經篇 原文對他的描述是這樣的 又西二百里 約長流之山 奇神白帝掃號居之 關於掃號的身世 分散在不同的古籍裏 說法也各不相同 主流說法是 掃號是皇帝和雷祖的孩子 相傳掃號自小特別崇拜福西太后 他沒有繼承父親皇帝的地位 而是跑到東海之外 福西之前所管理的地方 建立了一個新國家 叫做掃號之國 據說這個國家和別的國家不同 文武百官們不是仙人 也不是凡人 而是一群嘰嘰喳喳的鳥兒 可當我們沿着歷史真實的脈絡 揭開神話飄渺的面紗 發現所謂的白鳥之國 不過是遠古部落的一種官員命名方式 在中國神話體系裏 掃號並沒有在白鳥之國久留 而是回到他的故鄉西方長流山 做了五方上帝之一的西方天帝 稱白帝掃號 今天 我們一起穿越了山海經的神話世界 瞭解了三十位神仙的奇妙故事 如果你喜歡本期內容 別忘了點贊 訂閱和分享你的看法 感謝大家的觀看 我們下期再見