帝王與名家書法 【伯遠帖】東晉王氏家族唯一存世真跡，全篇僅47字，價值已過10億

這是東晉唯一傳世的名家書法真跡 全篇僅47個字 這就是著名的三夕帖之一的博遠帖 仍是王巡所書 王巡是王羲之的堂侄 博遠帖便是王巡給親友博遠向其問候疾病一事所書寫的一封信差 帖奏25.1釐米 層17.2釐米 共計五行47字 現藏於北京故宮博物院 全篇行筆自然流暢 俊麗秀雅是行書早期的典範之作 全篇自行隨其自然之態通篇合約自然一體 有如天成董其昌稱之為有物 乾隆皇帝愛無是首 將快雪時晴天和中秋天可稱為三夕帖 將其排為天下十大行書之四 是公認的唯一傳世的東晉名家書法真跡 更是我們今天研究二王書法不可多得的作品 晉朝是書法史上最興盛的一個時期 最出名影響最大的非王家莫屬了王家書法 謝家師 書法史上最崎嶇的風景就出現在了東晉 極高的書法藝術成為我國的最高標誌 許多作品已成為後人難以超越的經典 書聖王羲之小聖王獻之史稱二王變古法創新風成為這個時期的代表人物 此畫名為靈下瀟灑之志 是董邦達受乾隆之命所畫形象的構畫出來一幅很自然的畫面情景 畫中一老翁屹立在通向河面的石頭上 四周風景秀美 有碧水青山環繞 老翁扭頭好似在欣賞這美麗的山川河流 然而又似觸景生情 凝神思索 在對面的一片叢林中也有一位年輕人駐足觀望 觀望氣勢恢弘的山川和波瀾壯闊的河流 晉人的書法是一種節奏化的字 表達了深層次的一種生命意象 也就是變古法創新豐厚的一種新的書風跡象 在他們眼裡看字就好像是在看人一樣 真正的見字如物 它是那種變化 字字比比新奇的一個體現 不被束縛 沒有約束 它是完全自由的 比如這三個字遠遊遠的走字旁 裡面呈現出讓人有一種舒展度 不僅是字 還有那詞 比如這兩個詞只在悠遊遠隔領教就很能表現當時風度 往後的一幅畫作 董邦達便是用了這個意境去創畫的 第一行字尋頓首頓首為什麼寫的那麼大那麼粗呢 一位老師是這麼說的 他說這個可能是跟當時的一個書信書寫格式有關係 就是在近代時的信紮裡面一般都是第一行字寫的比較大的 這個原因是跟當時的一個信紮傳遞方式有關係的 不像我們現在寫完一封信後可以直接發郵箱 當我們寫一封紙質的信後一般都是要折起來的 然後折起來後露出這個尋頓首頓首 可以直接給收信人一眼看到 哎呀 這是我徐哥寫給我有幸 快幫我拿過來 為什麼不用信封 可能當時紙張還比較珍貴吧 作為王羲之家族存世唯一書法真跡 其筆法和結構都是值得研究的 這篇書法作品也是每一個書法愛好者必須學習的 通過它去感受近人的筆法 拳拳英手是很多人都不喜歡的乾隆題字和印章 江左風華四個大字上有乾隆玉筆一寫 乾隆真是超喜歡的作品 就越喜歡往上面蓋印 這捲上一共被他蓋了二十多個章 卷首上方為乾隆時所前內府圖書 下方為由六億譜是乾隆所用賢章 江左風華左側有乾隆官書為樂賢章 等等等換他為蓋印狂魔是一點也不為過 乾隆在提拔中寫到唐人真跡已不可多得曠井人 唐人的書法真跡流傳下來的已經很少了 更別說是晉朝的了 近代還有一件紙本真跡 那就是西境路基的貧富貼 足可見其珍貴的價值之高 在振文之後是董其昌提拔 董其昌稱其為有物 他說既姓宇的建王巡又姓巡書不進燕漠的建武也 大意是說他從這幅字看見了王巡並與之對話 但王巡卻沒能看見他與之交流 其實對於整幅書作 董其昌已經給我們做了很好的鑒賞了 見字如面 他從這幅字遇見了王巡而我們卻沒有 可見真跡和掃描鑒還是有很大差別的 再過來便是明代王肯堂的拔文 他說紙墨發光 筆法求意 古色照人 望而知為近人守則 又一證明手機與照片的不同 他也透過作品而見真人 最後是清代的沈德前所寫的三西堂歌