古文觀止 韓愈《與于襄陽書》:高手求職,如何把馬屁拍得潤物無聲

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61 次觀看·2025年10月22日
於虞湘陽書 韓愈
七月三日 將士郎 守國子四門博士 韓愈
今奉書 上書閣下
士之能享大名 顯當士者
莫不有先達之士 負天下之望者為之前言
士能垂修光 照後世者
亦莫不有後進之士 負天下之望者為之後言
莫為之前 雖美而不彰
莫為之後 雖盛而不傳
是二人者 未時不相須也
然而千百載 乃一相豫言
其上之人無可圓 下之人無可推輿
何其相須之因 而相豫之疏也
其故在下之人 負其能 不肯產其上
上之人 負其位 不肯固其下
故高材多欺欺之窮 聖位無赫赫之光
是二人者之 所為皆過也
未嘗甘之 不可謂上無其人
未嘗求之 不可謂下無其人
豫之誦此言久矣 未嘗敢以文於人
側聞閣下 抱不適之才
特立而獨行 道方而適時
卷書不隨乎時 文武為其所用
其豫所謂 其人哉
亦未聞後進之事
有豫之於左右 或禮於門下者
其求之而未得也
將至存乎立功 而是專乎報主
雖豫其人 未暇禮也
何其宜聞而久不聞也
豫雖不才 其自處不敢厚於衡人
閣下將求之 而未得於
古人有言 請自為使
豫今者 為朝夕除彌
蒲令之資事極
不過 廢閣下一朝之享而足也
儒曰 無至存乎立功 而是專乎報主
雖豫其人 未暇禮也
則非豫之所敢知也
識之綽綽者 既不足以豫之
磊落其尾之人 又不能聽言
則信乎命之窮也
今獻就所為文一十八首
如此覽觀一足之 其志之所存
豫 恐懼 再拜
