劉軍寧:戰後日本與神定秩序

蔡慎坤說
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#日本 #神定秩序 #歐陸啟蒙 #保守主義 劉軍寧重估日本:日本長期受外來思想塑形——先儒佛,後歐陸啟蒙;戰前在「法蘭西啟蒙」與軍國主義影響下走入歧途;戰後由麥克阿瑟與吉田茂主導改革,引入聖經—保守主義原理與英美式憲政,天皇降為象徵,日本轉向自由、民主與繁榮。其核心主張:思想與信仰決定國家命運。
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蔡慎坤:獨立時評人、專欄作家。鳳凰網連續多年“十大最有影響力名博”,天涯社會連續多年“十大最具影響力博主”。時評話題涉及囯際政治、中國政經、高層動向、社會熱點等等。
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感謝大家給我一個
特別是主辦者給我一個機會
來跟大家分享一下
我的一些關於日本的一些認識
其實我一開始
我本人是英語出身的
我長期的注意力是關注英美
尤其是美國
我對美國可能更瞭解一些
但是自從2023年1月1號來到日本之後
我就開始留意日本
我發現有很大的收穫
發現 不是說我對以前的日本認識錯的
是我以前對日本的認識不夠 不足
所以這兩年時間
我也花了很多的功夫來去重新認識日本
而且有很大的收穫
而且對我們理解中國
也有很大的收穫
而且我發現你們來到日本
是一個特別正確的一個地方
你知道日本可能是世界上第二第二重要的國家
遠遠超過歐洲的國家
所以它雖然不是西方文明的圈裏
不是歐美的核心
但是它卻以它自己獨特的姿勢和實力
我覺得在新的一次AI工業革命來到來之際
我覺得美國遙遙領先
但是如果要數第二的話
就應該是日本
但中國是自絕於AI革命的
中國把牆給關上了
就像第一次工業革命一樣
中國以前是被動的拒絕工業革命
現在是主動的拒絕工業革命
所以我的這題目一會兒我會再進一步
在演講的過程當中繼續展開
關於神定秩序
在戰後日本大家都知道
神定秩序
就是按照耶和華所設計的秩序原理
建立起來的秩序
我們就把它叫做人定秩序
那還有一個秩序就是神定秩序
還有一個秩序
就是按照領導人的個別的想法
讓我們建立的秩序
我們把它叫做人定秩序
我們學聖經
我們主要是學的是神定的秩序
我們如何把上帝定的秩序搬到人間來
這是我們的努力方向
大家知道大阪的阪是什麼意思
大家知道嗎
坡大大阪是坡的意思
這個城市多坡
像重慶一樣
叫大阪市
Osaka
我的世界觀裏
有個前提是思想決定未來
決定命運
和這個相反的是什麼主張呢
思想決定未來
決定命運
這是一個唯心主義的看法
與之相反的是唯物主義的看法
唯物主義認爲
生產力 生產關係 經濟基礎 上層建築
經濟基礎決定一個國家的命運
物質決定意識
就物質決定一個國家的命運
意識是第二性的
我的看法是相反的
那麼思想的核心是什麼呢
思想的核心就是信仰
正確的思想給國家帶來好的命運
正確的信仰給國家帶來好的命運
一個壞的信仰 壞的思想
給國家帶來壞的命運
所以一個國家的命運不是一個國
不是一個一個國家的生產力決定的
不是由一個國家的經濟基礎決定的
是由一個國家的思想
主流思想決定的
以及思想當中所包含的信仰決定的
思想的核心是信仰
日本這個國家
到今天來看
美國 日本是一個特別典型的地方
日本是是完全受外部思想影響的國家
這個國家特別典型
日本可以分成幾個階段
大概在公元五、六世紀以前
日本人跟外國之間沒有往來
他自己有一些粗糙的迷信思想
大致跟中國的遠古時候也差不多
但是從公元五、六世紀開始
日本開始受中國的影響
受中國兩個部分的影響
兩部分思想的影響
一個是儒家思想
一個是佛教
所以你們要去東京 京都
你們就看到很多很多寺廟
這個影響日本
影響到什麼時候呢
包括日本像今天的這個
像我們知道日本
比如日本的政治制度都受到中國的影響
比如日本的外交部叫什麼啊
外務省是吧
這個來自於什麼地方呢
來自於唐朝的三省六部制
在中國現在省變成行政單位
但是在唐朝省是政府部門
所以我們會看到
我們會看到中國的影子
包括日本人
包括神道這兩個字
它的讀音都是根據漢語來的shinpo
但雖然神道教是日本的原始宗教
它都要藉藉助漢字來表達
但是到了19世紀中期以後
日本人發現儒家思想不能讓日本跟得上世界
日本就開始重新找出路
學其他東西
中國這個時候也開始了
覺得儒家思想不行
中國也開始引進西方的這些思想
差不多是同步的
然後在明治維新前後
日本人開始向歐陸學習
向歐洲大陸學習
主要向三個國家學習
第一個是哪個國家大家知道嗎
荷蘭 荷蘭在日本叫蘭學
然後是法國
然後是德國
主要向這三個國家學習
覺得這三個國家的東西
這三個國家合起來的思想叫什麼呢
我們把它叫做歐陸啓蒙
以法蘭西思想爲核心的
這樣的一種左派的起源思想
馬克思從哪起源的知道嗎
從法蘭西啓蒙
納粹從哪起起來的知道嗎
從法蘭西啓蒙
中國從哪起來的知道嗎
國民黨 共產黨都是從法蘭西啓蒙過來的
所以法蘭西是現代思想
現代式無神論思想的源頭
現代左派思想的源頭
但是在明治維新前後
日本人擁抱了歐洲啓蒙思想
這包括德國專制主義軍國主義理性主義進化論
人的主權
原來在此之前
日本是按照舊式的法老秩序
是按照中國的儒家思想
和日本的神道思想來建立起來的秩序
但是經過明治維新之後
融入了歐洲啓蒙思想
所以它把它這個秩序變成新型的專制體制
我把它叫新型法老秩序
就是因爲這個古老的法老秩序
經過歐盟思想的重新改造
那麼我想
第一個階段是不受外部影響的
第二個是受儒家影響的
第三個是歐陸影響的
但是戰後日本發生一種重大的轉變
日本開始受英美保守主義影響
受聖經影響
今天我們看到的日本
是聖經與保守主義結合的產物
歷史上的其他思想要麼沒有未來
要麼明治維新
法西斯主義把日本帶入了歧途
這個歧途是什麼
日本參與第二次世界大戰
對周邊列國進行侵略
走上了一個軍國主義的道路
那麼法蘭西啓蒙導致日本戰敗
然後日本重建
如這時候日本引入了新的思想資源
這個新的思想資源就是聖經加保守主義
我是這麼理解的
當我們說基督教的時候
我們是在說什麼
是在說聖經
當我們說聖經的時候
我們是在說十誡
當我們說十誡的時候
我們是在說十誡的第一誡
第一誡什麼呀 耶和華
耶和華是十誡的核心
十誡是聖經的核心
聖經是基教的核心
這個邏輯關係清晰吧
20世紀的日本是由兩個部分組成的
一個是完全失敗的日本
一個是完全成功的日本
以1949年二戰結束
密蘇里巡洋艦上籤訂投降書爲分界點
在此之前是全部失敗
在此之後是全部的成功
那麼日本的失敗是什麼的失敗
我們前面這邊講過
日本在20世紀失敗是脫亞入歐的失敗
是日本受法蘭西啓蒙影響的結果
帶來了日本的失敗
我這裏要講一個特別的通常人不說的
日本的軍國主義是歐陸啓蒙思想左翼的產物
所以軍國主義思想是一個左翼思想
但在中國通常會把它認爲是右翼思想
爲什麼軍國主義是左翼思想
日本軍國主義三個源頭
第一是武士道精神
武士道是它固有的
我們不說左右
那麼它後來是軍國主義的精神教父
是我們中國人特別喜歡的福澤諭吉
他是法蘭西啓蒙在日本的傳人
福澤諭吉被認爲是日本的伏爾泰
然後他相信社會達爾文主義
他相信先進的國家必須統治落後的國家
所以才導致對中國的侵略
然後第三個學德國
叫山縣有朋
山縣有朋是日本陸軍的創辦者
伊藤博文是著名的政治家
他們兩個把普魯士的的軍事專制主義引到了日本
但是普魯士的這種專制主義
也是法蘭西啓蒙的產物
你們有人去過德國嗎
德國有一個著名的宮叫Sans Souci
這是一個法語
叫無憂宮
據說呃
普魯士的專制主義
也是法蘭西啓蒙的產物
所以我們會看到
就是日本戰前的失敗
是以起源於法蘭西的歐陸思想
歐陸啓蒙在日本的失敗
把日本帶入了災難
我對照一下戰前的法蘭西啓蒙
然後我們再看看戰後的英美保守主義
這個人大家可能沒說過
這個人也是很早引到中國來的
一般研究思想史的人知道
你們不知道第二個人吧
這個人更加極端
被稱爲是日本的盧梭
他們倆在中國類似的人物
就像嚴復一樣
他們講了很多進步思想
但是進步思想像比如人權
博愛啊自由平等啊
自由平等博愛
但是這些東西沒有源頭
他不能證明這些東西是從什麼地方來的
然後這些東西又沒有邊界
所以自由就變成了一個各種自由
你想要什麼
你就變成一種自由
但這個按照聖經來說是不對的
這是當時的福澤諭吉和嚴復
他們所共同認識到的什麼
他們認爲這樣的船堅炮利
機會主義功利主義
結果反而沒有機會
反而沒有功利
這個人是是中國知識分子特別喜歡的
實際上他是戰前日本的思想人員
這樣他也幹了很多好的事情
大家知道他是印在日本舊的1萬元的頭像
因爲他在經濟方面很多貢獻
他好像把那個叫double entry複式記賬法
引進到日本來了
所以他是因爲這一點而上了上了日元的
當然日本整體來說
因爲日本在思想上是個反省不夠徹底的國家
思想上不是很深度追究的
所以日本對他還是很多認可的
但是我們要追究的話
他要對戰前的日本負很大的責任
他的作用就像
但是今天中國有很多知識分子
用羨慕的眼光來看作日本脫亞入歐
認爲日本是一個進步
就像認爲中國引入馬列主義是一個進步一樣
其實是這個退步把中國引向更深的災難
而不是給中國找到一個出路
我這裏要印證一下我剛纔講的
看看美國人爲什麼要改造日本
這一頁是麥卡錫傳裏面的
麥卡錫傳裏面有這樣一段話
我劃線的
在現代化推進的初級階段
日本人同時吸收了很多
西方文明最糟糕的元素
最糟糕的元素是什麼呀 法蘭西
比如戰爭的工具
進步主義的專橫態度和政治宣傳機器
而忽視了那些精華的部分
精華部分是什麼呀
基督教聖經是吧
所以戰前的日本是學錯了西方
戰後的日本是學對了西方
中國是學對了西方
還是學錯了西方
學錯了
學錯了西方
共產黨明明知道社會主義是草
資本主義是苗
但是它寫的什麼寧要社會主義的苗
不要資本主義的草
還寫到憲法裏面去了
它種莊稼種的是草
它不要苗
還寫到憲法裏面
堅持自己做的對
日本跟中國一樣的
戰前日本吸收西方的糟粕
這個糟粕就是什麼呢
就是法蘭西
美國爲什麼要改造日本
我剛纔講了
日本不是已經脫亞入歐了
爲什麼還要被改造呢
因爲日本學錯了
這個全盤細化是錯的
這個全盤就像胡適一樣
他們跟胡適主持的全盤細化一樣
這是錯的
所以美國改造日本是按照神定秩序的原則
創造一個新的自由的民主的繁榮的和平的親美的日本
要從戰前的法老秩序
改到戰後的神定秩序
從順服人到順服神
按照1890年的日本憲法
一切權力屬於天皇
我講的法老是
我用出埃及記的法老來代表一切人間人
人間的專制者
把人間的國王或者皇帝看的
是掌握最高權柄的
這樣的一個秩序
我把它叫做叫做法老秩序
所以戰前不是這個
戰前的憲法
把一切權力給了最高的權力
給予了天皇
然後戰後改了
戰後說國民權力屬於全體國民
天皇只是國家的象徵
並不握有最高的權柄
所以天皇地位從戰前已經降下來了
而且日本
1940年1月
在麥卡錫邀請下
日本天皇發表了一個人間宣言
宣佈天皇不是神
這個裏面有一句話
說我是神
說日本民族有比其他民族更優越的素質
擁有能擴張統治世界的命運
這個是架空事實的觀念
是沒有根據的
這就是日本戰前認爲戰前的日本天皇是神
日本民族比其他民族更優越
然後擁有統治世界的
他命該統治世界
天皇說這個是錯誤的
那就意味着天皇宣佈自己不是神
但是在這個人間宣言裏面
天皇認爲自己是神
所以這段法令
是天皇從神走到人的歷史性改變的
天皇是沒有第一代的
天皇認爲是一個神的後代
他不知道自己從哪來
就讓我們只知道一代一代傳下來
你找不到第一代天皇
跟中國不一樣
中國是一個皇帝把一個江山打下來
然後宣佈自己是皇帝
但是天皇好像是他是與生俱來的
但是這個有特別特別重要的意義
這是日本回歸到神定秩序
神定秩序的最關鍵的一個元素
像我們看到這一點
如果天皇繼續是神
日本的政體就繼續是對抗耶和華十誡的
對抗十誡的第一誡
十誡的第一誡什麼呢
十誡的第一誡說天下只有一個神
最高的權柄授予誰啊
授予耶和華
耶和華在英文裏面叫the LORD
LORD是主的意思啊
LORD中文改了
翻譯成耶和華這翻譯不好
我認爲耶和華這因爲中國人
中國人不知道耶和華是什麼意思
但是中國人知道主是什麼意思
就是耶和華
如果耶和華是神的話
就意味着天皇不能是神
如果天皇是神成立的話
那就意味着第一誡是錯的
如果第一誡是對的
天皇必須從神的位置上站下來
這樣日本才能併入神定秩序
這個邏輯
就是人間不可能有兩個神
按照聖經人間不可能有兩個神
除了耶和華是神
其他都是假神
所以天皇是假神
他必須宣佈自己不是神
所以這個宣言叫做人間宣言
這是日本戰後
進入十誡的神定秩序的最關鍵一步
什麼是十誡
十誡就是全部的神定秩序原理
我花了10年時間研究十誡
有機會我可以跟大家講一講
所以只要天王繼續是神
日本就不可能進入神定秩序
所以要想日本進入耶和華的神定秩序
首先日本的天皇必須放棄以神自居
宣佈自己走下神壇
宣佈了沒有
宣佈了
因爲造物主耶和華是唯一的神
這是第一誡
除我以外
你不可以別的選擇
十誡第一誡
所以戰後的日本是按照耶和華的
表面上
日本不是一個基督教的憲法
但是耶和華的地位
已經體現在日本憲法當中了
把天皇拉下來了
然後麥克阿瑟
他邀請那些美國憲法專家
起草一部憲法
然後日本來通過
因爲他對日本起草憲法不滿意
然後他這個憲法的很多東西
是從美國和英國搬過來的
麥卡瑟把 5000年之久的神定秩序原理
引進了日本
這個範例我講原理是從聖經裏面來的
範例是從英美來的
也有英國的範例
爲什麼呢
因爲美國是總統制
日本跟英國一樣是議會制
所以麥克阿瑟當時有一個重大的選擇
他是要日本放棄天皇
還是不放棄天皇
同樣的想法
天皇也是戰爭的禍首是不是
按照中國的做法
按照共產黨的做法
應該把他幹掉
但是麥克阿瑟發現如果把天皇廢除了
日本就會出現一個巨大的真空
一旦這個真空出現
就有不確定的力量來填補
如果不是你的力量填補他
可能會帶來更壞的後果
所以他決定保留天皇制度
這也是一個保守主義的態度
雖然這個傳統不太好
但是把這個傳統去掉
會帶來更不確定的後果
所以不如讓這個傳統先擱在這個地方
日本天皇認爲他有可能會走上審判臺的
像東條英機他們一樣
但是麥克阿瑟用聖經和自由主義的原理
和聖經和暴政的原理把它保存下來
日本就出現了一個平穩的過渡
所以戰後的憲法
是按照聖經所啓示的原理寫成的
而不是歐陸啓蒙思想的產物
日本在戰後這個思想的源頭就換了
所以戰後日本的憲法
是神定秩序在遠東的傑作
而不是一個從日本本土上長出來的
日本從從6世紀以後
本土的思想也就慢慢的退掉了
就成了底色了
介紹麥克阿瑟
麥克阿瑟他給自己的頭銜是什麼
soldier of god
上帝的尖兵
他的職業是軍人
他的信仰是基督徒
政治上是保守主義者
共和黨員
作風是審慎
他的信條是什麼
他的信念是上帝保佑美國
他回到美國去
當時回到家鄉大概有50萬人歡迎他
讓他發表一個演講
他發表一個很短的演講
他說最後一句話
他說如果你們有人問我
我的政治觀念是什麼
我的政治觀念是上帝保佑美國
God Bless America
然後麥卡瑟是遠東佔領軍司令
他負責改日本是
他按照什麼來改造日本呢
在採訪期間
他說沒有哪個階段
比我的屬靈護佑
能給我帶來更多的個人滿足
換句話說
他按照神的旨意來改造日本的
不是按照教科書
也不是按照他個人想法 屬靈的護佑
來改造日本的
所以他的努力方向是把日本改造成一個基督教國家
爲此他要把聖經帶到日本來
包括做了很多很多努力
但是在日本
今天基督教的比例不是很高
但日本的體制是一個更加基督教的體制
韓國的基督教人有很多
但是韓國的體制卻
不如日本更加的進步
比如說大家看到韓國是個民主國家
但是每屆總統都被關起來
前兩天看到形容枯槁的尹錫悅
去掉而不注入另外一個信念
這個努力是沒有意義的
就像你把壞的思想去掉了
你不去用一個好的思想來填填充
是沒有意義的
所以他就決定用他自己信仰的聖經
來填補日本的空白
他的最大心願是他離開日本的那一天
日本成爲已經成爲基督教國家
我相信他是成功的
今天我們不是坐在北朝鮮
我們今天坐在日本
我們沒有機會坐在北朝鮮來上這堂課
爲什麼
因爲那國家離上帝太遠了
這個國家離上帝很近的
如果你們住在日本的會知道
當時他是如何用文化手段的
當時戰地軍司令部在第一保險
第一保險大樓是在東京少數幾個沒有被炸掉的樓
第一個聖誕節
他就在辦公樓旁邊就豎了兩棵巨大的聖誕樹
所以日本城市的聖誕節的這種氣氛
是非常非常濃郁的
就是他塑造了一種信仰的氛圍
這是他的另外一個努力
而且你去日本
日本很多好一點的
特別在旅遊景區
好的酒店旁邊都會有個小教堂
這小教堂是專門用來結婚的
就按照基督教天主教的婚禮來結婚
所以最高的統帥不是傳教士
但是他在公開演講說
他始終如一感謝上帝的神聖指引
上帝指引他來改造日本
所以他爲什麼成功
是因爲上帝的指引
用基督教來摒棄日本的神道教 儒教 佛教對日本的影響
並進一步將日本改造成一個
與美國一樣的基督教國家
這就是麥卡錫在日本所做的
麥克阿瑟與吉田茂
因爲麥克阿瑟是個美國人
麥克阿瑟在日本所做的一切
必須由一個日本人出面來做
這個人就是吉田茂
吉田茂是戰後日本最重要的首相
他配合麥克阿瑟來重建日本
然後對日本進行改造
各個領域進行一場輸入式的革命
輸入什麼呀
輸入聖經
基督教思想
來把以前的給置換掉
以前的什麼呀
儒家思想 法蘭西啓蒙
吉田茂東洋的丘吉爾
我覺得吉田茂也是個天選之人
二戰一爆發
太平洋戰爭一爆發
日本跟西方的國家就斷交了
日本外交部裏面全是戰狼
跟中國外交部一樣
但是隻有一個人不是
這個人就是吉田茂他曾經
做過日本駐英國大使
做了三年大使
直到二戰爆發以後
他就撤回到外務省來了
但是他是學英語出身的
他個人喜好
待會我們看照片
他學丘吉爾
就像今天的高市早苗學安倍一樣
就是他的人生典範
丘吉爾他是從戰前的保歐主義
到戰後的英美保守主義
待會我們提出一個特別特別有趣的地方
他的保守主義表現在維護皇室
日本的傳統利益
倡導傳統價值觀的保存性方向
但他的政治立場
反共 反蘇 反對工人運動
建立西方式的民主政治
推行市場經濟
國際上美國一邊倒
他喜歡戴個氈帽
他還喜歡杵個文明棍
還抽雪茄
麥克阿瑟喜歡抽菸鬥
現在都不行
在公共場合都不行了
我簡短的講一講這個人的命運啊
供你們參考
尤其是供趙曉老師參考
他曾經長期在中國工作
在中國工作十幾年
1936年出生
英國大學
所以他是日本外務省裏面
少數幾個親英媒的外交家
但是他密謀終戰
就是停止戰爭
結果被憲兵抓到了
憲兵抓到了就把他關起來
那一年他已經67歲了
當時正好這個國保隊長叫阿南
跟他住一個小區的
他們倆散步的時候見過
憲兵司令相當於中國的國寶頭子把他關了
大概47天以後
就把他放了
放了以後呢
吉田他們家很有錢
他養父是一個特別有錢的人
然後他就他們家在日本
就在日本有個莊園叫大磯
我去看過這個莊園
大磯洛杉磯的磯
然後他就回到那去養老去了
那年他67歲
他說當時他有兩個假設
當他被抓住的時候
他說我可能會被關起來
但我不會被處死
當他被放回了
當他被軟禁在他自己的莊園以後
那年他67歲
他說看樣子我這一輩子
是要以一個不太知名的外交官出名了
小有名氣的外交官就是在那裏
其實不是
67歲那一年是他人生的真正開始
在座的誰67歲
有嗎 沒有吧
所以你們還沒到開始的年齡
他是日本自由黨的副黨首
當時日本自由黨的黨首叫鳩山
這個人就有點潮
美國人一一調查
發現這個人就潮
不能做首相
自由黨贏了
然後他作爲副總裁
非選舉的官員
被任命成一個日本政府的第一任首相
然後他開始與麥克阿瑟建立直接的關係
然後
把麥克阿瑟過於激進的計劃進行調整
使之更符合日本的國策
他不僅負責執行麥克阿瑟的命令
並爭取日本政府民衆支持和配合
建立日本自由的今天
自民黨是自由黨和民主黨合併而成的
所以也是日本最大保守派政黨長期執政
這也決定了日本的一個保守主義的基調
這跟英國不一樣
英國有兩個黨
工黨是一個左派政黨
保守黨是一個現在已經不那麼保守的政黨
所以他沒有左派和右派的輪流轉換
只有黨內左翼和右翼的轉
但整體來說是個偏保守的政黨
所以通過吉田茂
爲保守主義在日本生了根
他爲什麼要與美國站在一起呢
每每日本人與美國背道而馳
與美國爲敵的時候
國家就會蒙難
如果兩國同心同力合作
日本就會繁榮昌盛
因爲美國是神明之星
這一點連鄧小平都知道
鄧小平發現與美國爲伍的國家都富有
與美國爲敵的國家都窮都是災難
而且專制
但今天鄧小平很膚淺的發現
依然被忘掉了
鄧小平的發現是膚淺的
因爲鄧小平認識不到美國背後的神定秩序
他只知道這個大哥有錢
這個榜一大哥有錢
所以對我們來說
只要走着正道
那麼一個國家的經濟騰飛是必然的
佔領軍提出的方案
我都要認真思考
對於我來說
對的我要執行
錯的我要向麥克阿瑟佔領軍提出來
如果他不聽
如果提建議他不聽怎麼辦呢
那還按照對方的辦而不是自己的辦
因爲中國很容易出現偷奸耍滑的
或者是軟磨硬抗的這種
中國在公司裏面組織裏面太多這種
他的態度是說
我把我的看法提出來
你要不接受我的看法呢
我還按照你的看法辦
他並沒有偷奸耍滑
來去搞陰謀詭計
他說而且絕對不打折扣
不虛與委蛇
我講日本
其實我是想講什麼
講中國
所以對照日本和中國來看
今年的中國是還在1949年之前的日本
這也是我們不能在中國開這樣的會的原因
如果今天能在中國開這樣的會
多好呢
所以我們看到我們不得不在日本開
因爲這個國家給了我們在這的自由
那片土地不給我們在這自由
這個自由也不是這個國家給的
是耶和華給的啊
沒日本認同耶和華給我們的自由
所以我們在日本
享有了這個來自天上的自由
所以歐陸啓蒙
包括社會主義是歐陸啓蒙
是一條走不通的路
而中國今天還走在這條路上
而且日本的改造之路表明
並不要求每個日本人都是基督徒
因爲神定秩序與原理
這也非常重要
每個人只要就像林肯一樣
你只要不反抗上帝
你順從上帝
哪怕你對教育理解不精深
你按照實際去做個好人
不去殺人
不去越貨
不去做不孝子孫
你就是一個好人對不對
並不需要你要讀到神學學位
你纔是個好人對吧
所以最後一個
日本戰後的成功是神定秩序加保守主義
或者聖經加保守主義
保守主義是神定 是聖經的世俗化
神定秩序的原理在實踐當中
全部原理在實踐當中
如果你們有興趣
以後跟大家講
我的結論是日本的出路也是中國的出路
還有最後一點我要補充一下
你們知道吉田茂什麼時候受洗你知道嗎
他死了以後再受洗的
他立了個遺囑
我死的那一天你們要給我受洗
如果他第一天他就宣佈是基督徒的話
後果怎麼樣
日本人不太接受他
他就像那個僞村長一樣
他不宣佈自己的基督徒身份
日本人感覺他更站在日本一邊
如果他說他是一個高端的基督徒
日本人覺得他站在麥克阿瑟一邊
但是他心裏想的是什麼
他跟麥克阿瑟想的是一樣的
不是今天的高市早苗
我也不知道這是日本一個傳統
就是第一是受洗而不向世界宣佈
就日本有很多隱祕的基督徒
所以我不知道高市早苗是不是一個隱祕的基督徒
我先說這麼多
謝謝大家
