Dự ngôn gây chấn động năm 2025: Giải Thôi Bi Đồ để biết Phật Vương Tương Lai đã hạ thế

Dự ngôn gây chấn động năm 2025 dài Thôi Bi Đồ để biết Phật Vương Tường Lại đã hạ thế. Nằm ất mão năm 1915, mặt đất ở tỉnh Sơn Tây đột nhiên nứt ra. Hiện xuất biểu văn của Lưu Bảo Ân gồm 2 phần theo thể thơ ngũ ngôn tổng cộng 148 câu. Ngoài ra còn có vật cống phẩm và Thôi Bi Đồ của Lưu Bảo Ân từ 550 năm trước đây. Tổng cộng 3 quyền, khác với Thôi Bi Đồ của Lý Thuần Phong vốn được nhiều người biết đến, bộ dự ngôn này ít phổ biến hơn. Nguyên nhân là bởi trọng tâm của nó không nằm ở lịch sử quá khứ mà nhắm thẳng vào hiện tại và tương lai. Thôi Bi Đồ không chỉ dự báo chi tiết về giai đoạn mạt kiếp của vũ trụ mà còn hé lộ nhiều thiên cơ trọng đại, mô tả sự an bài nơi thiên giới. Điều đặc biệt quan trọng là sách đã mô tả chi tiết việc Phật Di Lạc giáng sinh nhân gian, đem theo tàm tự Trần Kinh cùng 36 Phật Bảo để cứu đội nhân loại mở ra toàn bộ tiến trình kiến lập tầng thế giới. Những biến động kinh tâm động vách trong vũ trụ đang đến gần. Quyền thứ nhất mở đầu bằng một khung cảnh mang tính hiện thực. Tại Nam Kinh, giấm xét dữ dội vang trời làm dung chuyền một tấm bia đá. Trên đó khắc dòng chữ Thôi Bi Đồ định kiếp hiền bào kinh văn tam quyền. Từ đó khai mở một toàn cảnh từ khi lời tiên tri hiện hiện cho đến lúc mạt kiếp chấm dứt, bao quát cả nhân giản và thiên giới. Những gì được khắc trên bia đá là để con người chiêm nghiệm. Theo thời gian, tật sẽ ứng nghiệm. Con người nên sớm sửa mình, hành thiện tích đức, nếu không khó thoát khỏi kiếp nạn thời mạt thế. Không lâu sau, tại núi Phổ Đà, ở vùng Nam Hải, lại xuất hiện dị tưởng. Một tiết xét dáng xuống làm lộ ra một tấm bia khắc đầy kinh văn. Có ba người thấu hiểu được huyền nghĩa bên trong, nên lập tức đọc tụng, tù hành theo đó và truyền bá rộng rãi. Những ai học theo đều thu được lợi ích to lớn. Do vậy, có thể thấy, đây không chỉ đơn thuần là dự côn, mà thực chất là chỉ đến chân kinh do Phật Di Lạc truyền xuống. Tuy nhiên, khi Tuần Phù Họ Mã nghe tin, ông chẳng những không tin mà còn bôi nhọ, phi bán, thậm chí hãm hại người tù hành. Chỉ ít lâu sau, cả nhà Họ Mã đều bị diệt bong. Kết cục đó khiến người ta hả dạ, nhưng ấm lại càng thấy kinh hoàng. Người đòi bên hỏi, rốt cuộc vị Tuần Phù Họ Mã này là ai? Ngắm kỹ thì câu trả lời đã rõ. Chính là chính quyền Cộng sản ở Trung Quốc, tức Đảng Cộng sản Trung Quốc. Bao nhiêu năm cai trị, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã thấm sâu vào đời sống của từng người dân Trung Quốc. Từ thuở tiểu học, đã phải thề nguyện trung thành suốt đời. Rồi vào đoàn, vào Đảng, tức là tự nguyện buộc mình vào cỗ xe chiến của nó. Vậy thì ai dám nói mình hoàn toàn không thuộc về Đảng Cộng sản Trung Quốc? Vậy phải làm sao để thoát khỏi sự diệt vong của thời khắc cuối cùng và không đi vào vết xe đồ của nhà Họ Mã trong thôi bi đồ? Trình lúc ấy, tiếng Phật di lạc vang lên ở lưng trời nói rằng Thiện tài, thiện tài, mạt niên thời nay, thiên hạ nhân dân, 10 phần phải thu 9 phần, đều là những người có tội, không tôn bề trên, bất kính phụ mẫu, ị mạnh hiếp yếu, hành ác khinh nghèo, tranh đấu nhỏ nhen, tâm xói tham tài, ức hiếp trung lương, lừa người lấy tiền, giết mộ trầu cày. Dì lạc Phật tại Cõi Phạm, và thân tướng Hòa là hạ thế cha xét dân gian. Thiện ác, có người tụng chân kinh, biết đường hối cài, gọi là quay đầu. Người biết chân tướng, gọi là tới bờ, có thể miễn tai họa cả nhà. Có người không tin, mà làm điều ác, chỉ xem đến năm hợi. Có nhà không người ở, có ruộng không người cày. Tháng 3, năm, ôn thần khắp đất. Tháng 8, 9, ác nhân chết sạch. Bằng như hành thiện, hiền lương quân tử, có thể miễn tai họa cả nhà. Thiên hạ có 10 sầu lớn, nhất sầu bệnh tật vô trị, Nhị sầu kiền hạ thủy tai, tám sầu ngày đêm bất an, Tứ sầu phụ mẫu bất đoàn viên, hũ sầu phu thê không gặp mặt, Lục sầu xác người chết khắp nơi, thất sầu thây cốt không người liệm, Bát sầu áo không người mặc, cừu sầu cơm không người ăn, Thập sầu nhà không người ở. Người minh bạch điềm nhiên vô sự, người hồ đồ khó qua năm Thái Bình, Người đi đường chết vô số. Trong một vạn chết 9.000, không tin quyền kinh này thập kiếp tại nhãn tiền. Thôi Bì Đồ còn viết, nhân gian gặp đại nạn, Má Thời Hạn trường quản thế gian của Phật Thích Ca đã mãn, Cũng không thể xoay chuyển, các thất nhân trong chùa chẳng còn tu chân, Yêu ma tràn ngập, cửa thiên đàng phương Tây đã đóng lại, Trăm giáo phái đều suy diệt, Chỉ còn cái tên mà không còn thực chất, Chúng sinh muốn trở về thiên quốc mà không có đường, Thật thảm thường biết bao, Ngay cả các thần tiên trên trời cũng bó tay, Chỉ còn trông cậy vào việc trừ thần đồng tầy hợp sức, Phụ giúp Phật Di Lạc trừ yêu diệt ma, Chuyển chân kinh, mới có thể cứu độ muôn dân. Văn còn mô tả, Phật Di Lạc pháp lực vô biên, Khiến Tây Thiên khởi sinh cơ mới, Ngày phái các thiên thần xuống nhân gian để tra xét thiện ác, Những kẻ bất hiếu, bất trùng, bất kính, Lòng đầy ta ác sẽ phải chịu nạn đói, Gió bão, hỏa hoạn, dịch bệnh, Đệ tử của Phật Di Lạc đều chính trực, Quỳ đức hiển lộ, Cùng nhau tu thập theo tam tự kinh, Mã Phật Chuyên. Đáng tiếc, nhân gian đã loạn, Người tin thỉ, kẻ phi bán thì nhiều, Thiên hạ chưa phần mình. Đến một năm kia, tháng 3, Cuộc đại thanh lọc diệt trừ ta ác, Nơi nhân gian bắt đầu. Trong năm mạt kiếp, Lòng người hoang mang, Dù lúa gạo vẫn có thể thu hoạch, Nhưng đến tháng 3, tháng 5, Ôn dịch từ trời ráng xuống, Mang theo chứng bệnh kỳ lạ, Không thuốc nào trị nổi. Tháng 5, tháng 6, Sơn Đông ngập đại nạn, Hồ Quảng lũ lụt, Tứ Duyền nổi khói lửa, Vân quý đói kém, Bốn phương bất ổn, Người người rời bỏ cõi thế. Ai có thể vượt qua 4 năm nhâm dần, Quý bão, giáp thìn, ợt tị, Trước năm 2022 đến 2025, Thì được coi là như sống thành thần tiên. Mà nay, chính là năm 2025, Năm mà tháng 3, tháng 5, Ôn dịch ráng hạ. Cần chú ý là các niên tháng trong dự ngôn Đều tính theo âm lịch. Có người hỏi, Có cách nào hóa giải? Thôi bị đồ nói, Chỉ có 3 chữ mới giải được. Nhưng trải qua mấy năm nhâm dần, Quý bão, giáp thìn, ợt tị, Ai ai cũng biết 3 chữ ấy. Xong lại coi thường, Thậm chí phỉ bán. Điều này ám chỉ truyền thông Của Đảng Cộng sản Trung Quốc Tràn ngập lời bôi nhọ. Thần Phật khóc thương cho thế nhân, Phật di lạc mãi trần trừ, Chỉ mong chúng sinh tỉnh ngộ. Nhưng con người vẫn vô cảm. Cuối cùng, đến tháng 8, Tháng 9 qua đi, Sang tháng tí, Tức tháng 11 âm lịch. Mọi sự liền hạ màn, Thiện ác được phân rõ, Càng khôn, ổn định. Xem xong quyền 1 về cảnh tượng nhân gian. Sang quyền 2, Chúng ta sẽ thấy sự an bài của thiên giới. Từ xa xưa, Tại đỉnh vũ trụ, Trong ngọc thành cùng mây khói lượn lờ, Tàm thành ngọc đế, Cũng như thần Phật tụ hội. Tàm thành ngọc đế hỏi rằng, Bên dưới nam hạp phù đề, Quán khí ngút trời, Tại sao? Thiền Phật đáp, Thế giới đã tận, Phạm vương vô phúc, Địa hồ về sao đây? Ngọc đế hỏi, Ai có thể hạ giới, Tái lập nhân luận, Trường giáo chính lý càng khôn thế giới? Ngọc ưu đáp, Giờ có yên ma vương, Tam giáo thánh nhân, Chanh đoạt càng khôn bất định. Ngọc đế truy hỏi, Rốt cuộc, Là ai đang tranh giành, Khiến thiên địa dối loạn? Thiền Phật đáp rằng, Có ba vị thánh nhân, Đó là lão tử, Của Đạo gia, Không tử, Của Nho gia, Còn bên Phật gia, Thì không phải Thích Ca Mô Nì, Mà là Phật Di Lạc. Ngọc đế lại hỏi, Hiện nay, Ai đang trường quản việc giáo hóa nhân gian? Thiền Phật đáp, Thế giới đã tận, Mặt kiếp đã đến, Chúng sinh chịu khổ não, Vạn ma xuất động, Không Tạm Dương có thể điều hành, Tất phải đợi Thượng Thượng Chủ Thánh tới. Ta nói Thượng Thượng Chủ Thánh, Là Di Lạc Phật sẽ sớm đến. Ngọc đế, Thống lĩnh, Hết Thầy Thần Tiên Chiều Vái, Cầu Thượng Thượng Chủ Thánh, Trường lập Càn Khôn, Ta đợi, Cũng là có ý nguyện, Cùng giúp, Cùng đi. Ngọc đế liền hạ lệnh, Ngọc đế hạ lệnh, 72 hiền, 3.000 đồ chúng, Tứ đầu chân nhân, Nhị thập bát tú, Cửu tinh cung, 81 lớp chân nhân, Lục đại tổ sư, 500 la hán, 92 thiên tiên, Chư thiên, chư tướng, Tứ thánh cửu phàm, Hết thầy thánh tượng, Hãy lần lượt hạ phàm, Chuyển sinh nhân gian, Để trợ giúp Di Lạc. Đây chính là cảnh tượng hồng vĩ Của Môn Vương Giáng Thế. Bởi Càn Khôn đã đảo lộn, Tất cả chúng sinh, kể cả thần Phật trên trời, Cũng không biết rõ trần pháp Của Thượng Thượng Chủ Thánh. Di Lạc Phật đau xót Bì ai nói rằng, Ta đi xuống dưới, Chúng sinh khó điều, khó trị, Chỉ là điên đào, Chẳng thể quay đầu, Kẻ ác thì nhiều, Người thiện thì ít, Khó hàng phố. Ngọc Đế an ùi, Chủ Thánh không cần lo âu, Ta đã phái Phật, Đạo, nhò cùng chư thần, Chư chân nhân, Chư thiên tướng, Trong chư thiên hạ pham trước, Để giúp Ngài khai đạo. Lại có hai vị Bồ Tát, Là văn thủ và phổ hiền theo Hầu. Ta ban cho người, Định kiếp kinh, Và hiền bảo kinh, Đồng thời phải bắt cực tử, Vì Đại Đế, Cung nhị thập bát tú, An bày tại đất tần, Đất trù để hộ Pháp. Nếu có tranh chấp, Chỉ có người, Mới có thể dùng chân Pháp, Bình định càn khôn, Cứu độ, mê đồ nhân. Ngài phải đi thôi, Những đứa con xa quê, Đã tới mạt kiếp niên, Nhiều người gặp tam tai nhân nạn, Chịu nỗi khổ địa ngục, Sau đó, hồ nhân tranh đoạt, Giang Sơn xã thắc 40 năm, Chừa định can qua, Tận tẩy con cái xa quê, Binh mã tận hành, Đồng phương Tây Lạc, Cùng Nam Bắc giao hoán, Lập thế giới khác. Chiến gái tranh trồng, Châu Trắng cài ruộng, Phá núi tận đỉnh, Sửa thành chữa trại, Đốn chặt cây cối, Đày đọa chúng sinh, Quốc gia bất chính, Cha giết con, Con giết cha, Quân không quân, Thần không thần, Giặc cướp khắp nơi, Thiên hôn địa ám, Nhật nguyệt bán minh, Chính là mạt kiếp niên, Người thập phương chết, Tám chín còn lại một, Đều là hiền lương quân tử, Chính là người hành thiện, Thế giới đã an bài, Nhân gian kiếp số, Chỉ có Phật Di Lạc, Mới có thể xoay chuyển càn khôn, Vào phút cuối. Phật Di Lạc chính ngôn trả lời, Sau khi ta tự mình, Chuyển tam tự tam pháp, Tất vạn pháp quý nhất, Pháp chính càn khôn, Không lập nhân luận, Vĩnh bất hồi thiên, Lễ rồi thấu hư mà đi, Nếu không thuận, Theo luân thường chính đạo, Thì vĩnh viễn chẳng thể hồi thiên. Theo lời tiên tri, Vào thời điểm mạt kiếp, Phật Di Lạc, Sẽ thư cảnh giới hư không, Giáng lâm xuống cõi Nam Thiệm Bộ Châu, Tực thế giới loài người, Mà trong kinh Phật, Gọi là Nam Diêm Phù Đề. Ngài xuất hiện tại vùng đất Trung Hoa, Nơi được ví như hình con gà vàng, Bà sẽ giáng sinh, Đúng ở khu vực trọng yếu, Gọi là Mắt Gà Vàng. Việc giáng lâm này, Chính là thuận theo thiên mệnh, Ứng với thời kỳ cuối cùng, Cùng một kiếp số, Khi nhân dàn rơi vào đại nạn. Khi ấy, Pháp hội Long Hoa, Sẽ được mở ra để giảng pháp, Cứu độ chúng sinh. Thời điểm khởi hội, Được chỉ rõ là vào những năm dần, Hoặc mãu, Theo chù kỳ 12 quan giáp. Đặc biệt, tiên tri có nhắc đến dấu hiệu, Để nhận biết, Vị Phật giáng sinh này, Sẽ mang họ lý, Vì trong chữ Hán, Mộc ghép với từ, Chính là chữ lý. Như vậy, Toàn bộ lời tiên tri, Đã vẽ nên một bức tranh lớn. Từ khi nhân dàn bước vào vận kiếp tận cùng, Phật Di Lạc sẽ xuất hiện ở Trung Hoa, Mở Pháp hội Long Hoa, Để cứu rỗi thế gian. Và người ấy, mang họ lý, Một dấu hiệu, Để thế nhân có thể nhận biết. Khi Phật Di Lạc bắt đầu truyền pháp, Ngài Tư Bi dạy rằng, Thiện tài, thiện tài, Ba chữ, ba pháp, Mà ta truyền chính là Tam bào của Phật môn. Ngoài ra, còn có Thương sinh lưỡng rục, Cùng ba mươi sáu Phật bào. Việc tù học, phải thực hành từng bước, Không được chỉ nói xuông lý thuyết, Mà cần lấy chân tâm, Mà thực tu. Nếu thành tâm thực hành, Tất sẽ ngộ được huyền diệu, Siêu thoát khổ hại, đắc chính quả, Truyền phạm thành thánh. Ngược lại, Kẻ không tin, không hành, Thì sẽ tạo mười ác nghiệp, Chiêu cảm bệnh tật, chết yếu. Những kẻ phì bán, Thì sẽ mất thân người, Vạn kiếp không được phục hồi. Về Thương sinh lưỡng rục Và ba mươi sáu Phật bào là gì? Thiện chí nhấn rằng, Sẽ được giải mật vào thời điểm sau. Phật Di Lạc cũng dạy, Người tù chân pháp, Có thể bị kẻ ác ghen ghét, Phì bán, Thậm chí giam cầm. Những kẻ ác ấy, Rồi sẽ xuống địa ngục thọ khổ. Còn người nghe Pháp, Một lòng tin nhận và thực hành, Thì sẽ được giải thoát, Tránh khỏi khổ nạn, Vượt qua sự bức hại. Dù có bị lao ngục giam giữ, Chỉ cần tín tâm không thoái, Kiên định đôi tam bào, Cuối cùng Phật Di Lạc sẽ đích thân Tiếp dẫn đến cõi thiên quốc thập phương. Phật Di Lạc Đại tử Đại Bi Không muốn chúng sinh rơi vào hố sâu Vạn kiếp bất phục. Ngài nhấn mạnh, Cho dù kẻ tội ác chất trồng như núi, Chỉ cần biết quay đầu, Ta đều có thể cứu đổ. Nhưng nếu vẫn mê muội chẳng tình, Thì đến thời điểm ấy, Đủ loại tài hoạ, Tất sẽ ráng xuống. Mỗi người tự gánh lấy hậu quả. Người thiện lương, Dù trải qua bao gian nan thử thách, Cũng chớ phiền não, Bởi cuối cùng, Tất sẽ được cứu đổ. Quyền 2 nói về an bải nơi thiên giới, Lọc Đế đã định sẵn kết thúc. Nhưng tiêu chuẩn cứu đổ của chủ Của vũ trụ chỉ có một. Hãy nhận ra được Đại Pháp chân kinh, Thì quay đầu là bờ. Còn trong quyền 3 ràng ràng, Đại địa Trung Hòa Nganh đón biến cục lớn. Phật Di Lạc du hành khắp Mười phương thế giới, Đi qua mười hai địa giới, Mang theo ba mươi sáu Phật bảo Phân bộ bốn bể năm châu, Chuyển Pháp chuyển công, Cứu đổ chúng sinh. Khi ấy thế gian rối loạn, Mười ác tung hoành, Trăm giáo mất linh, Lòng người xa đoạ, Thiện ác đảo lộn. Phật Di Lạc than rằng, Ngày nay vạn ma lấn át, Càn khôn đảo điên, Nếu không tù Pháp của ta, Thì chẳng ai có thể trở về thiên đình. Chúng sinh ơi, Hãy bao tình ngộ, Quay đầu là bờ, Nếu vẫn chấp mê không ngộ, Chẳng tin lời ta, Thì tất sẽ, Rơi vào cảnh diệt tuyệt cả nhà, Vạn kiếp bất phục, Chẳng còn cơ hội làm người. Người tin Pháp bị phì bán, Bắt bớ, giam cầm, Chịu nhiều khổ nhục. Tuy nhiên, chưa đến tháng tám năm ấy, Ôn dịch ráng xuống, Khiến 10 phần chết chín, Kẻ ác độc bất tín đều không thoát khỏi. Khi ấy, trừ thần Theo Phật Di Lạc ráng thế, Trở thành đệ tử, Phân bố khắp thế giới, Tìm kiếm những người còn có thể cứu. Rộng truyền Phật Pháp, Trong từng bước Pháp đều ẩn chứa thiên cơ, Ai ngộ được, Thì thát khỏi kiếp nạn, Đón lấy tân sinh. Tùy tù hoành đầy gian khổ, Thậm chí bị giam cầm, Nhưng những người kiên định như Bàn Thạch, Cuối cùng sẽ tu thành chính quả. 36 Phật bào Có pháp lực vô biên, Nối thông âm dương, Duy trì vận hành thế giới, Đồng thời mở ra một kỷ nguyên mới. Đến khi ấy, Pháp chính càng khôn, Tà ác bị diệt tận, Chính Pháp Hồng Lưu quy về Trung Quốc, Trừ sạch thế lực tà ma. Trải qua 4 năm khổ nạn, Đến cuối tháng riêng đầu tháng 2 Năm 2026 dương lịch, Kim Kỳ tỉnh giấc. Khi ấy, trên toàn cõi Trung Hoa, Hình tượng Kim Kỳ lưỡng lập, Hiển niện, hàm ý, Bản đồ Trung Quốc hoàn chỉnh. Hai chân của Kim Kỳ, Một là đảo Hải Nam, Một là Đài Loan, Khi cả hai chân đều đứng vững, Có thể ngụ ý Đài Loan hồi quý, Thiên định an bài, Địa hình trung thiện Trung Quốc, Là Kim Kỳ đứng một trần quét ngang, Nhưng nhất định, Một đài không theo. Muốn thông nhất, Tật trước phải diệt trừ hết ác nhân, Càng khôn đổi mới, Nghĩa là ngày mà Đảng Cộng sản Trung Quốc diệt vong, Cũng chính là ngày Đài Loan trở về. Khi tà ác bị thanh trừ tận gốc, Tần thế giới, Mới thực sự khai sinh. Sau khi chính pháp kết thúc, Các đệ tử của Phật di lạc đều hồi quý thiên quốc, Người đời được cứu sống Trong tần thế giới, Phật Pháp hưng thịnh, Môn dân bắt đầu tu luyện. Phật di lạc vô cùng hoan hỉ, Nhưng khi ấy, Các đệ tử muốn biết thiên cơ, Phật di lạc chỉ bảo, Bất khả thuyết, Bất khả thuyết. Tại sao? Ngài không nói, Bởi vì đã là thiên cơ, Thì không thể tùy tiện tiết lộ. Trong cuộc diện đại biến xưa này, Chưa từng có của vũ trụ và nhân gian, Lúc trắng đèn đảo lộn, Thiện ác bất phân, Thì những ai đi theo chính pháp của chủ vũ trụ, Vốn là chư thần thượng giới hạ phàm. Khi họ hoàn thành sứ mệnh, Quay trở về thiên thượng, Thiên cơ vốn dĩ không chuyển lại cho người phàm. Nghĩ kỹ, Có phải là lẽ như vậy chăng? Nói đến đây, Thôi bì đồ của Lưu Bá-ôn khép lại, Có thể nói, Đã nói tận cùng thiên cơ vạn cổ, Từ tiên tri xưa, Bước vào hiện thực hôm nay. Trong đó, đã chỉ rõ, Phật Vương Hạ Thế, Sinh ra tại Cát Lâm, Họ mục tử lý, tuổi máu, Đem tam tự chân ngôn, Trừng sinh lưỡng dục, Cùng 36 Phật bảo, Pháp chính càn khôn, Cứu độ thế nhân. Điều này khiến người ta không khỏi liên tưởng, Đến Đại sư Lý Hồng Chí, Nhà sáng lập Pháp Luân Đại Pháp, Sinh ra tại Cát Lâm, tuổi con thỏ. Năm 1992, Ông bắt đầu hoàng truyền công Pháp Phật Gia, Và Pháp Luân Công. Nguyên lý cốt lõi của Pháp Luân Đại Pháp, Chính là 3 chữ, Trần, Thiện, Nhẫn. Đồng thời, đây cũng đã công Pháp xong tù, Cả tính mệnh. Ngoài tù tâm tính, Còn có 5 bài công Pháp, Tổng cộng 36 thức, Có thể cải biến thân thể, Truyền hóa thành vật chất năng lượng cao. Dù rằng, Đại Sư Lý Hồng Chí, Trong các buổi giảng Pháp, Chưa bao giờ tự xưng là Phật Di Lạc, Hay bất kỳ vị thân Phật nào tái thế. Nhưng nếu so chiếu với những đặc điểm, Về Phật Di Lạc, Được tiên trì trong Thôi Bi Đồ, Thì hầu như đều tương hợp. Hơn nữa, Pháp Luân Đại Pháp, Là Pháp môn tu luyện, Đang bị Đảng Cộng sản Trung Quốc, Bức hại nghiêm trọng nhất, Trong suốt 26 năm qua. Nhưng môn đồ vẫn kiên cường, Bên bì ràng rõ sự thật. Vậy lẽ nào, Tất cả những điều này chỉ là sự trung hợp? Hy vọng, Sự giải đọc sơ lược về Thôi Bi Đồ hôm nay, Có thể mang lại cho quý vị đổi chút kiến thức, Để có thể luận giải những điều Đang thắc mắc lâu nay. Xin chúc quý vị và người thân, Luôn được bình an, Và sớm tìm được Trần Pháp.