古詩文 蘇軾《答李端叔書》：輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。

答李端叔叔 蘇氏 宋代 是頓首再拜 聞足下名久矣 又於相識處 往往見所作詩文 雖不多 亦足以彷彿其為人矣 尋常不通書問 怠慢之罪 獨可闊略 即足下輾然載舊 亦不能以一字奉位 舍弟子猶至 先蒙繪書 幼父懶不及答 頑鈍費力 一致於此 而足下終不棄決 地中載如手書 黛玉易隆 懶知面熱汗夏夜 足下才高識名 不應輕許愚忍 得非用黃鷺直 秦太虛備譽 真以為然也 不肖為人所增 而二子獨喜見譽 如人事昌促 揚早 為矣結其所以然者 以二子為望則不可 雖欲以一之眾口 又大不可也 是少年時 讀書作文 專為應舉而已 既即盡是地 貪得不已 又舉至策 其實何所有 而其科號為直言極見 故每紛然誦說古今 考論是非 以應其名耳 人苦不自知 既以此德 因以為實能之 故惱惱至今 作此得罪幾死 所謂其魯以口舌得官 值可笑也 然是人雖以事為 欲利亦同 則過矣 妄論利害 摻說得失 此正至科人喜氣 譬之後蟲食鳥 自明自已 何足為損益 是每怪時人 待勢過重 而足下又復稱說如此 欲非其使 得罪以來 身自碧色 偏舟草履 放浪山水間 與巧語雜處 往往為罪人所推罵 者自習 見不為人時 平生親友無一字見及 有疏語之 亦不達 自幸數機綿矣 足下又復創相推語 甚非所忘 目有影 識有蘊 息有通 以取言於人 皆物至病也 擇句無事 莫自觀形 回事三十年以來所為 多其病者 足下所見 皆故我 非今我也 無乃聞其聲 不考其情 取其華 而宜其實乎 亦將又有 取於此也 此事非相見 不能盡 自得罪後 不敢作文字 此書雖非文 然信筆疏易 不覺累乎已 不須示人 必欲此意 遂行盡 含苦 惟萬萬節哀搶時 不辭