人物誌初版·三國(割據)·士燮（主頁各朝代合集已整理）

南曲百越之地,以為桂林,象郡。秦始皇在位時,發兵五十萬,奪取嶺南地區。漢吾帝滅南越國後,設交趾刺史部,以及加上朔方刺史部。與十一州合稱為十三部,交趾也成為漢朝最南部的疆域。 在東漢末年,中原大戰的混亂時期,交趾卻從蠻荒之地變成逃難避禍之所。歸根結底在於釋懈與釋士的經營。除大亂之中,保全一句,二十餘年將亦無事。名不釋業,幾履之徒,皆蒙其慶,釋懈是如何將交州打造成為亂世的世外桃源的。 釋懈,西諺,謝,137年到226年,自魏諺,蒼吾廣姓人。漢末至三國時期割據交州一帶的軍閥。釋懈,自魏諺,出生於交州的廣姓。其先祖與魯國溫陽人,為躲避興邦末年的動亂移居交州。經過六世到釋懈的父親釋次,釋氏成為當地豪族。釋次曾於漢桓帝時任日南太守。釋懈年輕時隨尹川人劉濤學習左氏春秋。 後被推舉為孝廉,武任尚書郎,因公事而免官。其父釋次去世後,釋懈被舉為茂才,任巫縣令一職。中平四年,187年,釋懈被任命為交指太守。交州次使朱福向各地收重稅,引起反抗被殺,州郡秩序混亂。此時朝廷已先後經歷了多年的混亂,對交州的影響力大為減弱。釋懈名義上是孝忠於漢朝的交指太守。 實際上已成為割據嶺南各郡的軍閥。釋氏的親族多出任交州的要職。釋懈上表奏請任命其第十一兼任和浦太守,二弟徐文燮縣令是兼任九珍太守,釋的弟弟是五兼任南海太守。 釋懈性格寬厚有淒涼,謙虛下士,中原的庶人中前往依附避難的人數一百計,如袁徽、許敬、劉八、程炳、薛宗等。釋懈又沉醉於春秋,而為之作註解。 袁徽在給尚書令尋玉的信中說道,交指是輔君,其學問幽薄,又通曉之政,處於大亂之中。保全宜郡之地,二十餘年將屆內沒有戰禍。百姓沒有失去他們的產業,商人旅客都蒙受他的好處。即如鬥戎保全河西之地,也不能超過他。除了公務的漁俠,他還研習書、船,尤其對春秋左士傳的研習簡練精微。 我曾多次就該書中的一些疑難之處向他詢諮。他都能舉語施說,解釋甚為詳密。對尚書,他能兼通古、經文,對其中大義理解十分詳備。聽說經史古文經學派與經文經學派,各以為是爭辯不休。他現在正打算分條論析左士春秋尚書的正確含義上奏,釋懈便是如此受人稱讚。 士械兄弟一起擔任各軍郡守,強力掌管這一州之政,英俠的偏在萬裏之外,所以慰望尊貴至高無上。他們出入時民眾響慶,備具威儀,家鄉鼓吹。車騎滿道,常有幾十位沙門家在車馬群中焚香。他們的妻妾都乘坐配偶該為的小車,子弟都有賓士騎馬跟在身後。 當時,他們的尊貴顯赫,征服各少數民族。就算是從前的南越王為他祭詔託,也不能超過他們。朝廷,在朱輔死後,派遣張經為新任次使。但張經行為卻荒誕不羈,不久即為部將屈謹殺死。 荒誕不羈,不久即為部將屈謹殺死。今周慕劉表得知此事後,派賴公前往接替了張經的織衛。同時,派吳駒出任倉務太守,接替已病死的袁太守始皇。為避免劉表的勢力過於強大,曹操控制下的朝廷就次與四邪有喜應。 封號的書信說 焦州地處與中原隔絕之處 難免一江滅海 朝廷的恩命無法宣達 臣下的話受到色詛 得知逆賊劉表又派賴宮窺視南土 現在以士謝 爲隋南中郎將 總督焦州七郡 兼任焦紙太守如舊 後來士謝派遣使者張明奉送貢品到許都 正是天下大亂之時 道路隔絕 而士謝沒有放棄進貢的職責 朝廷爲嘉獎特意下詔 代士謝爲安遠將軍 封爵龍渡廷侯 建安十五年 兩百一十年 孫權派遣佈置爲焦州刺史 士謝率兄弟歸赴 而無懼卻懷有一心 被佈置斬殺 此後士謝被孫權封爲左將軍 建安一九五年到二二零年 士謝將兒子石心 送至東吳爲人質 孫權任命其爲武昌太守 士謝士一在南方的兒子們 都被認爲中郎將 同時士謝在吳國 和蜀漢的衝突中支持吳國 誘導益州的豪族 雍凱叛蜀赴吳 被孫權拜爲魏將軍龍邊侯 士謝常常派遣使者 去覲見孫權 敬獻各種香料和細紋隔布 動輒就是數以千計 其他如明珠 大貝琉璃翡翠 玳瑁西角 象牙之類珍品 以及其物役果 即香蕉椰子龍眼之類 無歲不貢 士一有時貢獻豪馬幾百匹 孫權總是親自致信 厚掐恩賜來回報魏府他們 黃武五年兩百二十六年 統治交州近四十年的士謝病逝 享年九十歲 其子士輝因背叛吳國自立 最終爲吳國攻滅 士謝的主要成就 促進交州經濟文化發展 對越南文字創造 做出一定貢獻 在士謝執政交州前夕 交州的經濟文化 相對中原來說還是非常落後 而士謝規正開明 在他的統治下 交州爲當時的世外桃源 居民富庶 安享太平四十餘年 許多中原人也紛紛南下交州避難 帶來了先進的生產技術 和經學文化 促進了交州的繁榮發展 士謝熱愛學術 志學精微 而且胸懷弱骨 寬厚待人 禮賢下士 所以數以百計的中原名士 前來投靠他 其中名望較大的有 劉錫 薛從 陳炳 許辭 劉八 許靖 環葉 原輝 康森會等人 某子便是在這個時期 寫成佛教要級 某子李霍論 士謝喜愛儒學研究 重視儒學傳播 與前來交州避難的儒家學者 一起交流儒家學術 著書歷傳 掀起了交州儒學 興旺發達的局面 造就了嶺南文化史上的黃金時代 正是士謝的統治 和他對教育文化的重視 使得儒學在交趾地區的傳播 得到了一次歷史性的飛躍 交趾成爲當時南方的 學術文化中心 交州優越的地理位置 便利的海陸交通 使其在漢代三國時期 成爲中外文化交流的樞紐 它既是中原文明對外交流的窗口 又是瞭解引進外來文化的南大門 士謝掀起的儒學熱 深深地影響了越南等周邊國家 受到了越南民衆的高度讚賞 士謝被越南統治者和學者尊奉爲士王 南交學祖 先入帝王廟 後入文廟 至今祭祀不絕 士謝不僅將儒學傳入交州 而且對越南文字的創造也做出了貢獻 明代元從簡 書諭周子路說 士謝取中夏經傳翻譯音譯 教本國人 使之習學之業 然中夏則說猴生 本國話蛇生 字與中華同 而因不同士謝爲越人創作南字 假借漢字琴聲 也爲粵字 爲古粵文字之好使 士謝並將漢字應運譯作粵聲 評則都有一定方式 越人之所以能吟詩聊對 都是因此 正由於此 越南人至今懷念歌頌士謝的功績