盤點龍虎山歷代天師

談點龍虎山歷代天師 第一代天師 祖天師張道霖 張道霖在雲景山煉九天神丹 丹成而龍虎現 龍虎山因此得名 之後 張道霖來到蜀地鶴鳴山修道 太上老君從天而降 受以正義盟威福祿 三五斬邪刺熊劍和楊平治都供應 而後張天師前往青城山 大戰六天魔王 降服八部鬼帥 於一百二十三歲之際白日飛升 張道霖創立正義盟威道 正義義為正義治邪 一以統萬 第二代天師 四天師張衡 習教於蜀地楊平山 以經祿授弟子 課張正義之道 第三代天師 系天師張祿 承襲天師之位 漢末星兵雄踞漢中 以道教化 建立了政教合一的政權 社會安定 後降曹北遷 有大量屠仲跟隨 使正義道發展到北方和中原地區 第四代天師 張勝 漢末器官後 挾劍 印 經祿自漢中還居龍虎山 開創正義道科儀傳統 正義道歷代張天師定居龍虎山 始於張勝天師 第五代天師 張昭成 少學道不懈 精通出神之術 端坐於家中 能察知數百里之外的事情 一百一十九歲時 師姐成仙 第六代天師 張嬌 擅長治鬼降魔之術 以俘虜傳度世人 近地數次徵召她 都未接受 常遊鄱陽湖 有老者對張嬌說 文師家已仙道立教 願拜夏風 這也是成語 甘拜夏風的來歷 於一百餘歲 師姐成仙 第七代天師 張回 幼時問 道是何物 旁人不答 失笑而嘆 五歲拒讀如書 欲傳經錄 善壁谷導引之術 能日行數百里 後入青城山 不知所終 第八代天師 張九 自幼得道 得量天成 嚴格遵奉六十香火 一生不怠 善於治病驅邪 不分貴賤 都能應驗 年九十歲解化昇天 第九代天師 張福 四季天師道法 由《鯨魚正義經傳》 四方人士均養性之 於九十二歲語化 第十代天師 張子祥 曾官至隨洛陽衛 器官習教 服食精煉 能吐丹至掌中 光芒出戶 尋富豔之 第十一代天師 張通玄 天性靜默 人常罕見 有一年發生瘟疫 以標指水中 飲水者即可病癒 有人用薄物感謝他 均不接受 於九十七歲語化 第十二代天師 張衡 唐高宗召他入京 問其治國安民之道 答曰 能無為則天下可治 高宗大喜 這也意味著 正義道正式進入 黃泉視野 道教開始走向頂勝 張衡天師過目不忘 擅長幻術 九十八歲語化 第十三代天師 張光 一生勵志修道 居十世三十餘年 後還家傳授經錄 擅長避古術 一百零四歲語化 第十四代天師 張慈正 天資聰穎 樂善好施 曾離開龍虎山 前往聖井山修行 只有每年三元節 纔出山傳授經錄 朝廷多次徵詔而不出山 聖經山因此又叫徵君山 在張慈正天師後 龍虎山天師 有了每年三元節 出山傳度四方的傳統 第十五代天師 張高 豪放闊達 縱飲不醉 唐玄宗曾召妻於京師 致談傳錄 張高天師把玉印 遺忘在京師酒家 別人都拿不走玉印 第二天 張高天師笑著拿走了 第十六代天師 張英韶 博學經典 精通道術 隱居山南龍虛井上 擅吹鐵笛 每座魚井上吹笛 聲音能傳出幾裏 民間稱為鐵笛仙 九十餘歲 在龍虛井上作畫 第十七代天師 張儀 曾任桂水衛 氣官習教 攜妻兒歸隱山中 為人至孝 強調先行忠孝之道 而後成就仙道 後無極而化 第十八代天師 張世元 居住在應天山四十年 每年三元節下山傳錄 遇到大風大雨 人們就看見他 乘坐黑虎 來往眾山之間 第十九代天師 張修 生性淳樸 曾攜妻兒耕作於野外 擅長伏法治病 無不應驗 凡有所得 皆師技平試 八十五歲 端座家中語化 第二十代天師 張晨 博學當時 精通道法 擅辟穀之術 唐武宗召其命以見官不敗 次傳陸壇 禦書真仙貫唐一宗 又命張晨天師見經路大教 後還龍虎山 一天大罪後語化 第二十一代天師 張秉一 自幼學道 擅長伏路 道法乾坤 目光如電 夜能識物 常背劍行走於山中 斬妖除魔 南唐齊王李景 因夢中被漢天師所救 命張秉一見天師廟 天師廟也就是現在的正義觀 第二十二代天師 張善 又不是昏 年紀稍長即學道 而後離開龍虎山 便訪洞天伏地 三十年後回到龍虎山 閉門修道 八十七歲語化 第二十三代天師 張繼文 擅長伏路 五代之計 乃鑄鐵還券數萬 配之可免兵災 求者慎重 第二十四代天師 張正綏 宋真宗召見張正綏天師 四號真淨先生 赤蓋真仙冠 為上清冠 自此天師是受朝廷賜好 第二十五代天師 張前耀 喜好道學 傳承守護天師道法 宋人宗曾問天師 如何養生 可飛升成仙 天師回答 不應以所謂白日飛仙的追求 去伏正教 而是應該無畏而至 還純返樸 為天下太平謀 第二十六代天師 張四宗 一出生 左手就有印文 習教後 以神意而著稱 後人宗召見他 請求為國驅災避禍 祈禱有應 擅長吐納之法 七十八歲時 面貌仍如童年 第二十七代天師 張相忠 少時聰穎非常 博通經史 猶今道術 七歲時受宋人宗召見 並賜座應答 宋人宗對其非常滿意 特賜其子衣 後歸山節如修道 得道而化 第二十八代天師 張敦復 自幼生如紅中 博通經史 產陽祖風 以福祿紀氏 五十三歲與化 第二十九代天師 張景端 性情甜淡 絕各種事欲 篤志於玄學 五十二歲而化 第三十代天師 張繼先 九歲賜教 多次被宋徽宗召見 封為須敬先生 賜建大上清宮 創政一壘法 將關羽推上神壇 人稱神童天師 張繼先天師 還勸諫宋徽宗 不要關注煉丹長生 這些野人之事 而是應該清靜無為 還曾警示朝野說 蓬萊誰淺 滄海又要變桑田了嗎 可惜宋徽宗不以為然 直到金人南下 宋徽宗請張繼先北上 途中端坐而逝 年僅三十六歲 第三十一代天師 張石修 平素學習儒術 參加科舉考試 屢試不遞 於是恬然隱退 一心向道 六十一歲而化於龍虎山故居 第三十二代天師 張守貞 一生純素守靜 甜淡寡慾 宋高宗召他進京設戰 神靈有異議 後對弟子說 我與神人有傾城之約 說完二話 第三十三代天師 張景淵 習教後 受其俘虜者較多 並多有靈驗 皇子魏王鎮守浙江 生得重病 天師以驟水治之 而使其病痊癒 翼天對弟子說 我的先妻到了 於是無疾於化 第三十四代天師 張慶先 生性靜默神意煥發 道俗宗祥 人們均認為他是 真正的正一先生之後裔 有一日 有道人來拜見他 他隨後對弟子說 我與此道人有約 七日後於化 第三十五代天師 張可大 風神秀逸 習教後 四方參授法路者慎重 曾奉趙赴皇宮 摘教其餘 退朝 攘蝗災 除兵兇 均有書記 遂伺候冠廟先生 赤體舉三山伏鹿 這是三山合一的最早記載 歷代天師主管三山伏鹿 即從張可大始 第三十六代天師 張宗衍 圓呼碧烈召見張宗衍天師 命其主領江南道教 並且正式冊封張宗衍為四漢天師 第三十七代天師 張禹帝 第三十八代天師 張禹才 因多次應趙其饒均有書記 授正一教主 主領三山伏鹿 大元年特授金子光祿大夫 風流國公 錫金印氏一品 地位相當於宰相 這也是天師府 被稱為龍虎山中 宰相家的因由 第三十九代天師 張四成 第四十代天師 張四德 習教後九年 天下發生兵亂 張四德天師命弟子 招募兵兵保護鄉人 鄰村的亂兵秋毫不敢泛亂鄉民 第四十一代天師 張正炎 第四十二代天師 張正常 朱元璋認為朕乃天子 世間焉有天師 於是 改天師為真人 因張正常天師為他上表天庭 得天運有歸之福 又在南京廣施撫水 影響巨大 命張正常天師 擁掌天下道教史 第四十三代天師 張禹初 最大功績為編撰道藏 流傳至今的正統道藏 就是張禹初天師 及其弟張禹清主持完成 第四十四代天師 張禹清 第四十五代天師 張茂成 四歲時急血雨步 天上漸有隱隱雷聲響應 第四十六代天師 張元吉 第四十七代天師 張玄慶 第四十八代天師 張彥宇 明武宗曾問其 如何能成仙 張彥宇的回答 和以往天師一樣 勸諫帝王放棄長生不老的大夢 為百姓謀福纔是正途 第四十九代天師 張永旭 第五十代天師 張國祥編撰萬歷序道藏 第五十一代天師 張賢祖 第五十二代天師 張英荊 皇子冉吉 天師為皇子齊然而喻 第五十三代天師 張弘仁 第五十四代天師 張濟宗 第五十五代天師 張錫靈 第五十六代天師 張玉龍 天師待遇猛降至五品 第五十七代天師 張存義 因張存義天師其餘有功 提升為正三品 並恢復朝敬資格 第五十八代天師 第五十九代天師 第六十代天師 第六十一代天師 主修留後天師釋迦宗譜八卷 為研究正義天師道 留下了豐富的歷史資料 第六十二代天師 第六十三代天師