Giáo Dục Hạnh Phúc (26): Đệ Tử Thánh Nhân | Nét Đẹp Truyền Thống

Chào mừng quý khán giả đến với chương trình Radio Phát sóng hàng tuần trên kênh Nát Đẹp Truyền Thống Hôm nay chúng tôi xin gửi đến quý vị Bài Giáo dục Hạnh Phúc 26 Đệ tử Thánh Nhân của tác giả Đồng Hân Đăng trên chánhkiến.org Chương 3 Thánh Hiền Tất Thành Mục 2 Đệ tử Thánh Nhân Chúng tôi sẽ giảng giải kỹ hơn về phần tổng quan này để mọi người hiểu được nội dung chính của đệ tử Quy Bài đầu tiên chủ yếu nói về các quy phạm đạo đức dạy làm người của các bậc cổ thánh tiên hiền xưa Trong đó quan trọng nhất là hiếu kính cha mẹ, yêu thương thân ái anh em Tiếp đến là làm việc cần nghiêm túc cẩn thận, làm người cần thành thật thủ tín, yêu thương tất cả mọi người trên thế gian Lại nữa là cần thân cận Nếu đã làm được những điều ấy rồi mà còn dư thời gian, suất lực thì có thể học tập truy thức, kỹ năng và các học vấn khác từ nhiều phương diện Dưới đây chúng ta cùng nhau dùng âm thanh hạnh phúc đọc bài này Từ đầu tiên là đệ tử ý nghĩa là người em, người con Quy chính là quy phạm Thánh nhân là chỉ người có phẩm đức cao thượng, cao siêu nhân cách hoàn hảo Huấn có ý là giáo huấn dạy dỗ, khuyên bảo Thủ hiếu đệ chính là đầu tiên phải hiếu thuận bố mẹ Tôn kính huynh trưởng Hàm ý sơ khởi nhất của nó là tôn kính phụ mẫu và huynh trưởng Câu thứ hai, thứ cận tín chính là thận trọng, cẩn thận thành thực, giữ chữ tín Phiếm ái chúng chỉ rằng phải yêu thương mọi người Phiếm có ý là rộng lớn Nhi thân nhân chính là người có đức lớn thương người, nhân chỉ trái tim nhân từ khoan hậu có đạo đức cơ bản Dư là chỉ có dư nhiều thời gian, sức lực để nghiên cứu học vấn Khổng tử nói hành hữu dư lực, tác chỉ học văn ông chủ trương giáo dục đạo đức, đức giáo học tốt phương diện này rồi còn thời gian sức lực thì mới tác chỉ học văn học tập các loại tri thức khác Đây là giải thích cơ bản nhất Những từ như thánh nhân, đệ tử đều là những giải thích cơ bản đều là tổng quan Có thể nói cả cuốn đệ tử quy đã được gói gọn trong phần tổng quan này Đây là những điều cơ bản nhất hoàn chỉnh nhất, cực kỳ rõ ràng Chúng ta chia nội dung phần tổng quan thành 3 phần lớn Phần thứ nhất chính là 6 chữ đầu tiên Phần thứ hai chính là những câu ở giữa Phần thứ ba là Đầu tiên là Vừa rồi khi nhắc đến việc làm người em, làm người con chúng ta có nói về ý nghĩa của chữ hiếu Chữ hiếu là đứa con là chữ có kết cấu trên dưới Cổ nhân Trung Quốc tạo chữ quá tuyệt diệu có một câu là trên từ dưới hiếu chính là bậc cha mẹ là người lớn cần vô cùng tự ái như trời bảo hộ con cái làm người con chính là phải cung kính trưởng bối như trời vậy Một chữ hiếu này có cả hàm nghĩa của 2 phương diện chứ không phải chỉ có hàm nghĩa Một chữ khác tương tự ta bàn về chữ để bên trái là chữ tâm muốn biểu thị rằng tôi là em thì để chính là tấm lòng của người làm em trong tâm là người anh đây gọi là để còn nếu tôi là người anh thì để chính là tấm lòng đó của người anh chỉ có người em trong tâm tôi có người em cũng là để hiếu để 2 chữ này được tạo thật hay thật thần kỳ biết bao huynh đạo hữu để đạo cung chính là huynh hữu để cung huynh hữu nghĩa là chúng ta lúc nhỏ có bạn bè người anh thường dắt em đi chơi cùng bạn mình có khi chê em mình phiền xem như cái đuôi nhỏ bỏ rơi người em vậy thì trên cương vị là người anh nên đối đải với em như với chính mình không nên xem nhỏ xem nhẹ nhất định cần tôn kính em đối đải với em như người bạn tốt vậy còn ý nghĩa của đệ cung chính là nói rằng không thể xem người anh ngang bằng mình mà nên xem anh cao hơn vì anh lớn tuổi hơn đóng góp cho gia đình nhiều hơn thật ra phần thứ 2 suốt tắc đệ nhấn mạnh vào chữ kính chính là trưởng giả tiên ấu giả hậu diễn nghĩa người lớn trước người nhỏ sau dù người anh được sinh ra trước em chỉ 1 giây thì vẫn là anh làm em thì phải tôn kính anh trước đây thường nói trưởng huynh như phụ anh cả như cha trưởng tẩu như mẫu chị giao cả như mẹ cho nên huynh đạo hữu đệ đạo cung nghĩa là trong lòng người em phải chứa được người anh trong lòng người anh phải chứa được người em mọi người có để ý chữ đệ này là kết cấu trái phải giống như anh em thì ngang hàng còn chữ hiếu lại có kết cấu trên dưới chính là giống như kính lớn yêu nhỏ kỳ diệu biết bao có người cuồng vọng cho rằng bản thân mình ngày nay đã phát minh sáng tạo ra một vài thứ vượt qua cả tổ tông thế nhưng những thứ anh ta sáng tạo được đến từ đâu mặt trái khi sử dụng là gì thật ra chính anh ta cũng bối rối không biết mà những điều tốt đẹp được tổ tiên sáng tạo vẫn luôn quán xuyến đến tận ngày nay mang lại phúc lợi cho mọi người khi thật sự có tấm lòng biết ơn thì sẽ không cuồng vọng như thế chỉ có chấn động, kính phục và tôn kính lúc đó bạn sẽ nói nhìn xem những chữ này tổ tiên tạo lập thật tốt biết bao đương nhiên tạo dựng một chữ là phải có hàm nghĩa với cách nhìn hạn hẹp ngày nay của chúng ta thì chỉ có thể phân tích phân tách, thế nào gọi là phân tích hơi thiên vị một chút ví như nói một cô giáo cô ấy ở nhà với mẹ thì là con gái ở với con thì là người mẹ với mẹ thì cô ấy nhỏ hơn với con thì cô ấy lớn hơn vậy nên bản thân cô ấy chính là trên từ dưới hiếu không có phân tách mỗi người chúng ta cần trên từ dưới hiếu bản thân nó là thể đồng nhất người ngày nay chỉ nói về một khiết gạch thì không đúng rồi thật ra chúng ta ngày nay cũng như thế bạn có thể có anh, có em bạn có thể là con giữa nhưng chúng ta đều nên học khổng dung, nhường lê trước mặt có anh, sau lưng còn em vì sao phải nhường anh vì anh lớn hơn ta vậy vì sao phải nhường em vì em nhỏ hơn ta thế nên trong lòng người ấy chỉ có anh và em chỉ không có bản thân mình nói ngược lại khi anh và em của người ấy đều không có tôi trong lòng mọi người nhất định sẽ có người ấy bạn thử nghĩ xem nếu ta ít kỹ trong tâm bạn chỉ có bản thân thì trong các anh chị em sẽ chẳng có lấy một ai quan tâm bạn vì trong trái tim của họ cũng chỉ có bản thân mình nếu như chúng ta đều đề xướng quan tâm người khác vậy thì trừ chính bản thân mình tất cả mọi người đều sẽ quan tâm đến bạn chính là đạo lý như thế vậy nên thời xưa làm việc gì cũng đều là viên dung nhắc đến đệ tử quy thì tức là nhấn mạnh vào quan hệ giữa tử, đệ với cha, anh cũng như thái độ với người trên đệ, tử là ai có thể nói là các bạn nhỏ hoặc có thể nói là các bạn học nhỏ tuổi hoặc trẻ em đều được gọi là đệ tử kiểu giải thích thứ 2 chính là cách làm con làm em điều này chúng ta đều biết ví dụ như người lớn chắc trẻ con đi mua đệ tử quy nhưng có mấy ai sẽ mua về một quyển cho bản thân mình nào có cặp đôi nào mới kết hôn nói rằng chúng ta hãy mua một cuốn đệ tử quy để cùng nhau học tập đa số là người lớn thông thường mọi người đều cho rằng đây là để cho trẻ con đọc nhưng trên thực tế thì điều được giảng lại là các đạo lý làm người không phải đạo lý làm con trẻ ai không từng là một người con ai không từng là một người em các bạn nhỏ trong trường mẫu giáo liệu có thể hiểu được Phạm Thị Nhân Giai Tú Ái Phạm là người đều yêu thương chăng hiểu thiên đồng phúc địa đồng tải che cùng trời ở cùng đất chăng các bạn nhỏ trong trường mẫu giáo làm sao có thể hiểu được những điều này đây thực ra đây chẳng phải là những điều mà một người quân tử nên làm sao vậy nên đệ tử quy của chúng ta nhấn mạnh cực kỳ vào chữ đệ tử này chính là đệ tử của Thánh Nhân đệ tử này học tập theo Thánh Nhân xem Thánh Nhân là thầy được Thánh Nhân dạy bảo sau khi được Thánh Nhân dạy bảo họ sẽ trở thành Thánh Hiền vì họ đã xác định mục tiêu là trở thành Thánh Hiền vì Thánh giữ hiền khả tuần trí Thánh và Hiền dần làm được nếu không thì học theo Thánh Nhân để làm gì cứ học theo các thầy cô là được rồi học theo thầy cô thì sẽ giống thầy cô học theo Thánh Nhân thì sẽ thành giống như Thánh Nhân Thánh giữ hiền khả tuần trí tin rằng bản thân nhất định có thể trở thành Thánh Hiền có thể dạy dỗ ra Thánh Hiền người dạy đệ tử quy học đệ tử quy phải thực sự tin tưởng thì mới thành công vậy nên đệ tử này không phải là những đứa trẻ thông thường mà là đệ tử của Thánh Hiền Đường Thái Tông từng tuy phong khổng tử là văn tuyên vương quân vương của các triệu đại thời xưa cực kỳ tôn kính khổng tử Hoàng đế Khang Hy đã đích thân đến liếu khổng tử tại Khúc Phụ, Sơn Đông để bái khổng tử hơn nữa còn tự tay viết vàng thế sư biểu bậc thầy của muôn đời cũng có lời tán tụng khổng tử là thiên cổ đế vương sư vậy mới nói khổng tử là thầy của thầy thầy của đế vương là hình mẫu người thầy của vàng thế không phải chỉ là người thầy thông thường chỉ truyền dạy kiến thức vậy nên thời xưa tại bất cứ một khu vực rộng lớn nào từ tỉnh huyện trở lên đều có khổng miếu trường trung học số 1 trong khu chúng ta hiện nay nằm ngoài cửa đông của huyện Thành trước kia vốn là một tòa miếu quan công cũng gọi là võ miếu miếu thánh nhân họ võ thời thanh còn trường trung học số 2 trước là văn miếu còn gọi là khổng miếu thế nên hiện nay rất nhiều thành phố đều có con phố phủ học lộ các tỉnh huyện thời xưa đều có học phủ gọi là tả miếu hữu học chính là bên trái là khổng miếu bên phải là học phủ học phủ tương đương với phòng giáo dục ngày nay hoặc trường đại học cao nhất tại kinh thành Bắc Kinh nơi quản lý giáo dục gọi là quốc tự giám nằm ở bên phải trong quá khứ khi nhắc đến quốc tự giám thì sẽ thấy vô cùng thần thánh nếu ai tốt nghiệp từ nơi ấy ra sẽ rất được coi trọng vì thời xưa hoàng đế học tập tại đấy bên trái là vị trí tôn kính tả miếu hữu học khổng miếu bên trái có địa vị cao hơn quốc tự giám vậy thử nghĩ khổng tử trong mắt người xưa có quan trọng hay không mọi người biết đến sự sùng kính của người xưa với khổng tử ngay cả hoàng đế cũng phải bái lại ông tại các tỉnh huyện đều có khổng miếu bên trái phủ học bên phải quốc tự giám tương đương với ủy ban giáo dục bộ giáo dục của đại lục ngày nay cũng tương đương với phủ học cao nhất của ngày nay nó đảm nhiệm 2 chức năng vậy nên ngày xưa khi các giáo viên mới nhậm chức học sinh lần đầu nhập học việc đầu tiên họ làm chính là lễ bái khổng tử vì ông là thánh nhân ai ai cũng muốn làm đề tử của thánh nhân khi hiệu trưởng trường mẫu giáo hỏi bạn về đệ tử quy bạn thuận tiện nói một chút vì ông ấy rất công nhận đệ tử quy ông cũng đã học nó được tốt nên ông hiểu phím ái chúng như thân nhân ông ấy sẽ tôn kính bạn là một giáo viên mới đến bạn sẽ hạnh phúc nhưng nếu nhiều hiệu trưởng lại không biết nếu bạn nói cho họ biết đệ tử quy không chỉ dành cho con trẻ học cả giáo viên cũng nên học hơn nữa đều dạy bên trong đều là hạnh phúc và tốt đẹp như thế ông sẽ muốn bạn dạng cho ông ấy trong chốc lát bạn đã không còn là một giáo viên phổ thông rồi cuốn sách này không phải muốn bạn trở nên kêu canh, kêu ngạo mà là mong bạn có lòng tin có cảm giác trách nhiệm bạn là một giáo viên hiểu đạo là sứ giả của văn hóa truyền thống mỹ lệ thật hạnh phúc biết lao thế nên hy vọng chúng ta có thể truyền đạt lại cho các giáo viên khác khi ta dạng cho học sinh những điều này trẻ sẽ tôn trọng ta vì trẻ vốn không biết trẻ mới muốn bạn dạng là người thầy bạn chẳng phải tôn quý lắm sao là một giáo viên bạn là một giáo viên có thể bồi dưỡng cho thầy hiệu trưởng thế nên chúng tôi mới nói những ai đang đọc cuốn sách này đều tôn quý đều là đệ tử của thánh nhân đều là thánh hiền tương lai chúng ta lại bàn về chữ quy có rất nhiều cách giải thích ta có thể tự ngậm nghĩ về ý nghĩa của nó trong bài này thì quy là quy cũ còn có nghĩa quy phạm, quy tắc, quy định quy định, chuẩn tắc, tiêu chuẩn có thể gọi là tắc hoặc là tiêu vì đó là tiêu chuẩn làm người chữ quy này có thể triển khai được thành rất nhiều chữ và nó xác thực có rất nhiều hàm nghĩa quy cũng là phu kiến là kiến thức của bậc Đại trưởng Phu chính là nói rõ rằng đây không chỉ là điều mà một đứa trẻ cần học quy không phải hạn chế người khác mà là một tấm lòng ba chữ đệ tử quy này có thể giảng được rất nhiều hơn nữa còn có rất nhiều ví dụ thực tế nếu cộng thêm những trải nghiệm thực tế của bản thân ác hẳn sẽ giảng được rất tốt đương nhiên sau này khi thầy cô dạy các bạn nhỏ về đệ tử quy các bạn nhỏ có thể sẽ hỏi chữ quy này có nghĩa gì có bạn nhỏ sẽ nói cô ơi là chữ quy trong ô quy con rùa phải không ạ khi này bạn có thể giảng giải cho trẻ rằng không phải quy trong ô quy mà là quy trong quy cũ thế nào gọi là quy cũ các con xem khi người vào xe gặp đèn đỏ thì phải dừng lại gặp đèn xanh thì đi tiếp nếu như gặp đèn đỏ có vài bạn nhỏ nói rằng không được, mình muốn đi qua như thế có thể sẽ bị xe tông, rất nguy hiểm chúng ta nói đèn đỏ dừng, đèn xanh đi là một quy tắc gọi tắc là quy mọi người đều tuân thủ quy tắc này xe cổ lưu thông được thông suốt nếu mọi người đi loạn là không có quy cũ loạn hết cả lên thì rất nguy hiểm thế nên các bạn nhỏ nhất định phải giữ vững quy tắc vậy là chúng ta đã dùng một ví dụ thực tế đơn giản để giải thích rõ nó chứ không cần dùng đến những từ ngữ phức tạp dùng ví dụ thực tế bên cạnh mình dùng cách kể chuyện để giải thích là tốt nhất khi giảng cho người lớn cũng thế, cần có quy cũ có người nghĩ vì sao đèn đỏ thì không cho tôi qua nếu từ một gốc độ khác mà giảng thì sẽ rõ ngay quy tắc đèn đỏ dừng đèn xanh đi bạn đến ngay lúc đèn đỏ thì phải dừng lại nhường người khác đi trước bạn mới được đi dường như có vẻ thiệt thôi thế nhưng khi bạn đến ngay lúc đèn xanh thì bên kia cũng là cái quy tắc giống thế họ cũng phải dừng lại chờ nhường bạn qua trước có những người có thái độ thế này nếu hôm nay quy tắc có lợi cho họ họ sẽ đồng ý nhưng khi không có lợi nữa thì họ lại không chấp nhận nhưng khi quy tắc đã được cố định lại thì sự việc kia đã thay đổi họ buộc phải chịu thiệt chúng ta nói quy tắc cần mọi người tuân thủ đương nhiên sự biến dị hiện đại đã tạo thành việc con người tạo ra quá nhiều quy tắc sự ích kỷ của con người vì lợi ích trước mắt mà tự gò bó trói buộc phong bế chính mình lại còn thấy tốt đẹp ngày nay chuyện như thế có rất nhiều thời xưa không như thế mọi người xem xét một chút để tử quy là lý tính khi người khác dừng thì chúng ta mới đi qua làm giáo viên con trẻ đều tôn kính bạn thì có phải khi đó bài mà bạn giảng mới giảng được tốt nhất không phải là để hạn chế ai nếu hôm nay cuối người chào thầy cô thì sau này học sinh của bạn cũng sẽ cuối đầu chào bạn chúng sẽ tôn kính bạn từ sâu trong nội tâm vì bạn đã tôn kính thầy cô của mình đã đem đến khởi đầu tốt đẹp đã làm một hình mẫu tốt thế nên đó là quy cũ, quy tắc toàn diện đó mới là để tử quy chân chính trong câu thánh nhân hướng lời dạy của thánh nhân thì thánh nhân này có thể nói thẳng là khổng tử cũng có thể nói là thánh hiền lý dục tú đương nhiên không thể gọi lý dục tú là thánh nhân vì quá khứ thánh và hiền đều được phân biệt rất nghiêm như mẫn tử khiên hoàng hương đinh lan, lã mông v.v là hiền nhân chỉ có thánh nhân mới có thể dạy lý của đại đạo cho chúng ta thánh nhân bên trong đệ tử quy là trực tiếp nhắc đến khổng tử ngoài ra là chỉ tất cả cổ thánh tiên hiền thánh nhân này nghĩa rộng bao hàm tất cả cổ thánh tiên hiền chữ thánh nhân này hiện nay còn có hàm nghĩa trên bề mặt là người có đạo đức cao thượng siêu phàm thoát tục ngoài ra là người có tay trời miệng trời, thay trời phát ngôn truyền đạt đạo trời cho con người chúng ta nhấn mạnh vào giải thích này thật ra ấy mới là thánh nhân có một câu nói thế này người thuận theo đất đất thuận theo trời trời thuận theo đạo đạo thuận theo tự nhiên đây là lời của lão tử thật ra lời thánh nhân nói chính là đại diện cho lời của trời là thiên địa hữu đại mỹ nhi bất ngôn trời đất có đại mỹ mà không bao giờ nói ra và thiên địa hành bất ngôn chi giáo trời đất thực hiện giáo hóa không bằng lời nói trời đất không nói thế nên mới cần thánh nhân chuyển đổi lời của trời thành ngôn ngữ mà con người hiểu được vậy mới được gọi là thánh nhân thật ra nếu chúng ta cũng có thể trực tiếp học từ trời đất vậy thì càng dễ trở thành thánh nhân hơn nữa hiện nay có rất nhiều người tin vào các loại tôn giáo vì thời nay khá loạn rất nhiều thứ khiến người ta mơ hồ bạn muốn làm một việc gì đó nhưng lại không biết có nên làm hay không hoặc phải làm thế nào có một cách nếu bạn tin kỹ tôn giáo bạn thử tự hỏi bản thân việc này nếu là Giê-xu thì có làm hay không Giê-xu sẽ làm thế nào đặt tại vị trí nào Giê-xu bị đóng lên thập tự giá thần tích ấy vẫn luôn tồn tại sự tích về Thích Ca-mâu-ni cũng luôn ở đấy ông là vương tử lại ngày ngày đi xin ăn cách làm của Thánh Hiền chẳng phải là đang dạy con người phải chịu khổ sao ông chịu khổ là vì người khác kể cả việc chỉ dẫn cuộc đời cho người khác ông ấy đem đến lợi ích cho người khác chịu khổ nhiều như thế chúng ta hiện tại làm các việc thì đã dễ dàng hơn rất nhiều rồi không cần chịu cái khổ ấy nữa không cần đi xin ăn cũng không cần bị đóng lên thập tự giá mọi người hiện nay đã tốt hơn nhiều còn có tiền lương thưởng còn có đội nhóm chúng ta có thể lập trí tự bồi dưỡng thành Thánh Hiền Trăng đương nhiên chữ Thánh còn nhắc chúng ta cần có cái tai lớn để lắng nghe nhiều hơn một cái miệng nhỏ để nói năng thận trọng nhất định cần ghi nhớ điều này hơn nữa tai cần nghe thật rõ khẩu cần nói thật minh nếu trong tâm bạn không minh bạch vậy dù bạn có thuộc lòng cũng sẽ không nói được rõ khi giới thiệu nhà mình cho người khác bạn nhất định sẽ nói được rất rõ ràng có một câu gọi là nắm rõ trong lòng bàn tay chổi, hót sát để ở đâu chăn để ở đâu bạn liền nói được ngay vì sao bạn có thể nói được rõ thế bạn nói được rất rõ từng gian từng gian từ phòng nhỏ đến phòng to chẳng phải làm được cả một bài viết rồi sao ngày nay trẻ nhỏ vì sao không viết văn tốt vì trong lòng chúng không có gì cả không có bất kỳ cảm nhận nào nên chỉ đành viết bừa con người làm việc gì khi có cảm giác chân thật sẽ rất dễ viết ra hôm nay bạn bảo đứa trẻ viết văn nó vừa nghe viết văn liền thấy sầu não đứa trẻ phải cố bịa ra vì đó không phải lời trong lòng đứa trẻ thế nên lời trong lòng rất quan trọng nghe được rõ, nói được minh giảng ra đều là đạo lý ấy mới là thánh nhân văn hóa truyền thống thường nói về những từ như hoàng, đế, vương, bá ngũ bá không phải thánh nhân nhưng tam hoàng, ngũ đế tam vương đều là thánh nhân mà khổng tử nói chỉ là khổng tử rất hiếm khi nhắc đến hai vị đế là hiêu, thuấn vì càng lên trên cảnh giới càng cao thế nên ông biết nhưng không tùy tiện nhắc đến rộng lớn hơn là Phật Thích Ca Mô Ni Lão Tử cũng được gọi là thánh nhân chúng ta ngày nay khi nói với giáo viên có phải sẽ nói về hiện sư và thánh sư các giáo viên của chúng ta có thể giống như người thầy của ngũ bá thời xuân thu không cần giảng đạo lý đi trễ phạt 50 đồng dùng hình phạt nạn có công ác thưởng thi phân loại đạt điểm cao coi như lập công được đề bạc làm quan đây gọi là bá sư bá quyền bạn cũng có thể làm vương sư giống như thầy của Đại Vũ Thành Thang và Chu Văn Vương Chu Văn Vương dùng nhân đức để trị đối đải với con trẻ thì đều là nhất thị tồng nhân mọi người ai cũng như nhau đó chẳng phải vương sư rồi sao rất nhiều trẻ trong trường sẽ nói giáo viên lớp chúng con tốt thế này thế kia nhưng nếu ngôi trường của chúng ta tất cả con trẻ đều nói giáo viên nào trong trường cũng tốt, ngôi trường chúng ta đã trở thành một nơi cực kỳ tốt nói rõ rằng bạn đối đải với các bạn học trong lớp khác cũng giống như các bạn học trong lớp mình như thế trẻ sẽ không nói giáo viên lớp 1 của chúng con tốt giáo viên lớp 2 của cậu ta không tốt, nếu mà quả thật làm được thế thì rất tốt chính là phím ái chúng ít nhất cũng là vương sư còn có cả đế sư cũng có thể gọi là đức sư chính là giống như ngụ đế nhiêu thuấn có đại đức chính là loại cho đi này ấy gọi là đế sư cao minh nhất là hoàng sư như tam hoàng tam hoàng đạo hóa thế nào gọi là đạo hóa nhập chi lan chi thức củ nhi bất văn kỳ hương nhập bào ngư chi tứ củ nhi bất văn kỳ xú diễn nghĩa bước vào ngôi nhà trồng đầy hoa cỏ thơm ở lâu trong đó không ngửi thấy mùi thơm nữa đó là do đã bị hương thơm đồng hóa phẩm đức được cảm nhiễm mà trở nên cao thượng bước vào tiệm bán cá muối ở lâu trong đó dần sẽ không còn ngửi thấy mùi tanh hôi vì đã bị mùi hôi tanh đồng hóa tam hoàng trị nước bình thiên hạ có trạng thái gì ngài giống như một vườn hoa không nghĩ đến việc tỏa hương người dân trong họ cũng không nghĩ sẽ ngửi được hương thơm nhưng trên thân mọi người đều ngát thơm ngài cũng không cố ý làm gì đó mà mọi người cùng tỏa hương với ông đây chính là hoàng người dân thậm chí không cảm nhận được mùi hương nhưng tự nhiên đều có hương thơm chúng ta nói hương thơm này thể hiện trong con người chúng ta ví như nói bạn trừng mắt nhìn người nhà ấy có gọi là thơm không xuống Mỹ thậm Ma A hoàng bớt như ngã mi trang điểm làm chi nữa còn không bằng tôi đây gọi là thơm được không từng ngôn từ hành vi giáo viên này đều là hương thơm là thiện ý tỏa ra từ trong tâm con trẻ tự nhiên sẽ học theo cũng sẽ trở thành giống thế giáo viên ấy đứng đó các học sinh đều cảm thấy rất tốt mọi người sẽ không khỏi tự hỏi vì sao lại thế con trẻ vô cùng yên tĩnh hệt như người này từng giây từng phút đều tỏa ra những điều tốt đẹp đây chính là đạo hóa họ không mang theo mùi xú họ không tranh đua họ không có nhân tố tranh cường người khác cũng có thể cảm nhận được loại thiện ý này người này không đố kỵ với người khác anh ta không có nhân tố đố kỵ những người có nhân tố đố kỵ khi đứng trong trường không gian của anh này liền biết rõ bản thân không tốt thế nên đây chính là đạo hóa thiên hạ trong chúng ta có thể có những giáo viên đạt được trạng thái này cần phải đạt mục tiêu tương đối cao cho bản thân bạn cần đạt đến trạng thái này ví như nói một lớp học bạn xem giáo viên này không cần nhọc sức nhưng học sinh lại rất nghe lời không hề thấy người này lớn giọng la lối không thấy người này dạng về đạo lý gì đặc biệt những đứa trẻ này rất nghe lời ấy là vì giáo viên ấy nghe lời chịu nghe theo lời của Thánh Nhân tu dưỡng được cực kỳ tốt cũng không nhọc sức lại nói có những giáo viên cực kỳ vất vả mà vẫn luôn có chuyện vì họ mang theo nhân tố xấu chúng ta tổng kết phần 1 6 chữ đệ tử huy Thánh Nhân Huấn đã nói cho chúng ta người thầy trong đệ tử huy này là ai, học sinh là ai và quan hệ giữa họ là gì người thầy trong đệ tử huy là Thánh Nhân đệ tử là học trò của Thánh Nhân đệ tử huy là lời dạy của Thánh Nhân là đạo làm người do Thánh Nhân truyền thụ đệ tử cần tiếp nhận những lời dạy của Thánh Nhân nỗ lực làm đến được tiêu chuẩn có duyên học được theo lời Thánh Nhân là một việc rất hạnh phúc cuối cùng đạt đến cảnh giới của Thánh Nhân đây là một tiêu chuẩn cực kỳ cao nhưng chúng ta cần lập trí đạt được vì thế các giáo viên dẫn dắt học sinh nói vui vẻ học đệ tử huy từ nhỏ lập trí làm Thánh Nhân chính là bắt đầu từ đây mục đích, phương hướng mục tiêu mà chúng ta học tập đệ tử huy cần phải rõ ràng chính là học theo Thánh Nhân làm theo tiêu chuẩn của Thánh Nhân cuối cùng trở thành Thánh Nhân bài giáo dục hạnh phúc 26 đến đây là hết cảm ơn quý vị đã lắng nghe chương trình của nét đẹp truyền thống xin chào và hẹn gặp lại quý vị trong chương trình lần sau