5 Bài Học Từ Những Câu Chuyện Tu Dưỡng Giúp Tâm Tĩnh Lặng Giữa Cuộc Sống Vạn Biến Ồn Ào

Làm bài học từ những câu chuyện tu dưỡng, giúp tâm, tĩnh lặng giữa cuộc sống vạn biến ồn ào. Thưa quý vị và các bạn, có bao giờ bạn thấy mình kiệt sức giữa bản giao hưởng hỗn loạn của cuộc đời, nơi tiếng chuông điện thoại rồn rập, nơi xếp thức dục deadline, tiếng coi xe ngoài phố và cả tiếng thi thầm bất an trong tâm trí hòa vào làm một. Chúng ta đang sống trong một thế giới tôn sùng trạng thái bật, bật năng suất, bật kết nối, bật cảm xúc. Nhưng nghịch lý là sức mạnh thật sự không nằm ở khả năng luôn bật, mà đến từ dũng khí để tăng. Tắt không có nghĩa là trốn chạy, đó là can đảm dừng lại, cho phép tâm hồn được lắng động để tìm về nơi trú ẩn bình yên, tìm thấy chiếc mỏ neo vững chãi cho tâm trí trước muôn vản biến động. Và nghệ thuật tắt đầy trí tuệ ấy đã được người xưa gói ghém tinh tế qua năm câu chuyện giản dị. Đây không chỉ là những mẫu chuyện giải trí, mà còn là năm liều thuốc tinh thần quý giá giúp bạn tìm lại sự tĩnh tại vốn có của chính mình. Và sau đây hãy cùng Tân Phú Khánh hít một hơi thật sâu và bước vào hành trình tìm lại bình yên qua năm câu chuyện ấy. Câu chuyện thứ nhất Nhìn thấu chính mình xem nhạ phủ hoa Cổ nhân nói Người tu dưỡng đạo đức, rèn luyện tâm tính cần phải có một ý chí kiên định vững vàng như gỗ đá. Nếu nảy sinh lòng hâm mộ, ngưỡng vọng đối với danh lợi xa hoa của thế gian thì sẽ bị rục vọng vật chất vầy khốn. Bật kinh bàng tế thế, trị quốc cứu đời Ất phải có một tấm lòng thanh đạm, khoáng đạt như mây trôi nước chảy. Một khi đã nảy sinh ý niệm thàm luyến, vinh hòa vũ quý thì sẽ tự đẩy mình vào trốn hiểm nguy. Chuyện kể rằng Tại một ngôi chùa nọ có một con lửa ngày ngày vất vả kéo cối say trong nhà bếp. Lâu dần con lửa bắt đầu chán ngán cuộc sống bình lặng như vậy. Ngày nào nó cũng ao ước được ra thế giới bên ngoài để ngắm nhìn. Không lâu sau, cơ hội đã đến. Một vị tăng nhân dắt lửa xuống núi dự định để nó thô một ít đồ về nhà chùa. Lửa ta vui mừng khôn siết, xuống đến trần núi. Vị tăng nhân chất đồ lên lưng, lửa rồi dắt nó quay về. Lửa ta không thể ngờ rằng những người đi đường hết nhìn thấy nó đều cung kính, cúi đầu, lễ bái. Nó không hiểu tại sao lại có nhiều người khấu đầu trước mình như vậy. Vì trên suốt quãng đường, mọi người đều hành sự như thế. Lửa ta dần dần trở nên vênh váo, tự đắc cho rằng mọi người vô cùng sùng bái nó. Thế là mỗi lần nhìn thấy người đi đường, nó lại nghênh ngang đứng giữa đường lớn để đón nhận sự lễ bái của mọi người. Sau khi trở về chùa, lửa ta cảm thấy thân phận mình đã trở nên cao quý. Rất coi thường cuộc sống vất vả trước kia, và không muốn kéo cối xài nữa. Vị tăng nhân đành bất lực, chỉ còn cách thả cho nó xuống núi. Lửa ta vừa xuống núi, liền thấy một đám người đang gõ trống khua trường đi về phía mình. Nó nghĩ rằng đám người này đang đến để chào đón nó. Ben vênh váo đi ra đứng giữa đường. Đám người gõ trống khua trường này đang trên đường đi đón dâu. Khi thấy đường bị một con lửa chặn lại, anh ấy đều tức giận. Ben súng vào đánh cho nó một trận. Lửa ta hoảng hốt tháo chạy về chùa. Lúc này nó đã gần như chút hơi thở cuối cùng. Trước khi chết, nó út ức nói. Hóa ra lòng người hiểm ác đến thế. Lần đầu xuống núi thì họ lễ bái ta. Bây giờ lại ra tay đánh đập ta tàn nhẫn. Vị tăng nhân thở dài một tiếng rồi nói. Quả là một con lửa ngu ngốc. Ngày hôm đó, sở dĩ mọi người lễ bái ngươi là vì thứ ta để ngươi cõng trên lưng chính là tượng Phật mà. Mình chết cho cuộc sống. Bất hạnh lớn nhất của đời người chính là bị vẻ hào nhóng phù hoa che mắt mà không thể nhận thức rõ về bản thân. Vì vậy, con người cần phải biết rõ ưu và nhược điểm của mình. Đừng giống như con lửa kia. Tại thành Đen Phi của Hy Lạp cổ đại, có một ngôi đền thần. Người đấy có khắp một câu danh ngôn là hãy nhận thức chính mình. Nhà soạn kịch vĩ đại Shakespeare cũng từng nói hãy tuyệt đối chân thật với chính mình. Như vậy bạn sẽ có thể mãi mãi chịu trách nhậm với bản thân và nhận thức được chính mình. Chứ rằng người nước Nietzsche lại cũng từng nói người thông minh chỉ cần nhận thức được chính mình thì sẽ không mất đi bất cứ thứ gì. Nhận thức đúng đắn về bản thân mới có thể tìm thấy phương hướng thuộc về riêng mình. Mới có thể kiên định trên con đường tiến về phía trước không bị mê hoạc mà rẽ nhầm lối. Tiếp đến là câu chuyện thứ hai lấy ta xoay chuyển vạn vật không để vạn vật nô dịch ta. Người lấy mình làm chủ để xoay chuyển vạn vật khi được sẽ không vui mừng khi mất cũng sẽ chẳng ưu phiền. Người làm việc mà không bị giang buộc vững bận như vậy thật sự là tiêu giao tự tại. Kẻ để vạn vật bên ngoài chi phối bản thân khi không có được thì xinh lòng oán hận khi có được rồi thì lòng lại nảy sinh yêu chiều luyến ái. Chỉ một chút được mất nhỏ nhoi cũng đủ làm cho tâm tư con người lấy động. Chuyện kể rằng một hôm Đức Hồng Tử đang giảng bài cho các học trò Ông nói Mỗi người khi còn trẻ đều nên có trí hướng lớn lao cho riêng mình Chỉ những người có trí lớn mới có thể làm nên nghiệp lớn. Một học trò hỏi Thưa Phu Tử Để làm nên nghiệp lớn có cần những điều kiện khác không ạ? Hồng Tử nói Có chứ Học trò lại hỏi Vậy đó là những điều kiện gì ạ? Đức Hồng Tử trả lời Chính là khi làm việc phải chuyên tâm nhất trí không được phân tâm không được một lòng hai giả Ví như trong một vãn cực nếu một người dùng mảnh ngói vụn làm vật đặt cực vì mảnh ngói chẳng đáng bao nhiêu tiền thắng thua cũng không ảnh hưởng nhiều đến anh ta cho nên anh ta sẽ giữ được một cái tâm bình thường tâm trí dễ dàng tập trung Nhưng nếu anh ta dùng tiền đồng để đặt cực trong lòng cứ mãi nghĩ đến việc phải thắng thậm chí còn nghĩ sẵn thắng tiền rồi sẽ tiếp vào việc gì Khi đó anh ta sẽ không thể toàn tâm chuyên trú được nữa và rất có thể sẽ mắc sai lầm Còn nếu dùng vàng bạc để đặt cực bản thân sẽ vô cùng sợ thua lúc này có thể hoang mang rỗi loạn và càng dễ thua cuộc hơn Các con nói xem có phải đạo lý này không? Các học trò đều đáp Dạ phải Đức Hồng Tử lại nói Con người làm việc cũng theo đạo lý ấy Đừng chỉ chăm chăm nhìn vào thành công cũng đừng chỉ nghĩ đến thắng lợi nên tập trung tâm trí vào chính công việc mình đang làm Nếu dùng một tâm thái siêu nhiên để đối đải với mọi việc thì việc gặt hái thành công sẽ là điều thuận lý thành trường Nhưng nếu cứ mãi nhìn chăm chăm vào thành công nghĩ đến thắng lợi tâm trí sẽ rất dễ bị phân tán ngay cả việc trước mắt còn làm không tốt thì làm sao mà thành công được Các học trò đều đồng thanh Dạ phải Đức Hồng Tử dạy học trò dùng một tâm thái siêu nhiên để nhìn nhận được mất không cần phải cưỡng cầu ngược lại sẽ có được thành quả Còn người ta luôn bị mưu cầu sự hoàn mỹ mà suy trước tính sau Khi tình hình phức tạp lại càng ăn không ngon, ngủ không yên Khi gặp phải khó khăn không thể giải quyết chỉ bằng hãy thư đổi một tâm thái khác để nhìn nhận cuộc sống Lúc ấy ngược lại sẽ thấy liệu ám hoa minh hữu nhất thôn qua bóng liễu tối tâm lại thấy một thôn làng hoa sáng giật tìm ra lối thoát trong nghịch cảnh Mình chết sống an nhiên giữa dòng đời được mất Phải chăng trong quãi nhân sinh này chúng ta thường quen làm những phép cộng vô tận Ta cộng thêm quả cải cộng thêm danh vọng cộng thêm những hàm muốn không bao giờ đủ Cùng 5 tháng gánh nặng trên vai ngày một oản sâu để rồi trong một khoảnh khắc mệt mỏi ta chợt quên mất điều gì mới thực sự là quý giá Ta bị chính những gì mình sở hữu cầm tù bị vong xoáy, được mất níu kéo tâm trào Cổ nhân đã chỉ ra lời giải đáp cho nỗi khổ ấy Người lấy ta để xoay chuyển vạn vật thì thuận theo đảo Nên được không vui, mất cũng chẳng buồn Cả đất trời đều là trốn tiêu giao Kẻ để vạn vật nô dịch mình thì nghịch với đảo Nên trái ý thì xinh ghét Thuận lòng lại nảy yêu Chỉ một tơ hào cũng đủ để sinh ra ràng buộc Trở thành chủ nhân của vạn vật hay làm nô lệ cho chúng Sự khác biệt mấu chốt nằm ở tâm thế Khi ta làm chủ Được mất chỉ là quy luật vận động Mất đi thứ này, ác sẽ nhận lại được điều khác Nhưng khi để nội tâm bị vật chất kiểm soát ta sẽ mãi canh cánh trong lòng lõ Âu Vì vậy, thay vì chỉ đam mê làm phép cộng Người khôn ngoan còn học cách làm phép trừ cho cuộc đời Họ thực hành nghệ thuật buông bỏ, họ hiểu rằng sự từ bỏ đôi khi không phải là mất mát mà là một cách để có được sự thanh thản và không gian cho những điều ý nghĩa hơn Đó chính là giữ cho mình một tâm bình thường, một trái tim không sao động trước bão dông Một loại phúc đức, một con đường của đạo Người sở hữu tâm thái ấy nghịch lý thay, lại là người nhận về nhiều nhất Quy luật của tự nhiên cũng thật kỳ diệu Tựa như lời người xưa chiêm nghiệm Cố tình trồng hoa, hoa không đỏ Vô tình cắm liễu Liễu xanh ung Khi ta quá tham luyến, quá chấp nhất vào một điều gì đó, ta thường đánh mất nó Nhưng khi ta thuận theo tự nhiên với một tâm thái bình thường, thản nhiên Vạn sự lại thường tự thành Dù cho cùng nghịch lý lớn nhất của cuộc đời là càng cố nắm giữ ta càng dễ trắng tay Càng không toan tính, ta lại càng đủ đầy Con người sinh ra vốn dĩ không có gì, vậy tại sao ta lại sợ mất mát? Chỉ bằng hãy đối diện với kiếp nhân sinh bằng một tâm thái an nhiên, khoáng đạt Chỉ khi đó, niềm vui và hạnh phúc chân thật mới tìm về an trú trong tâm hồn ta Tiếp đến là câu chuyện thứ ba Chân vị là đạm Chí nhân là thường Cổ nhân nói Rượu ngon thức quý, sơn hào hải vị không phải là hương vị đích thực Hương vị đích thực chính là sự thanh đạm bình hòa Người có hành vi cử chỉ thần kỳ, siêu phàm không phải là người có đức hạnh hoàn mỹ Người có đức hạnh thực sự hoàn mỹ hành vi cử chỉ của họ cũng giống như Chuyện kể rằng Một hôm, trời thu trong xanh khí tiết mát mẻ Mặt trời đã lên lưng trừng mà trang tử vẫn còn nằm ngủ chưa dậy Bỗng nhiên ngoài cửa có tiếng xe ngợ ổn ào Nguyên là sở uy vương đã ngưỡng mộ đại danh của trang tử từ lâu muốn triệu ông vào cung để ban cho chức vị cao vừa để mượn danh tiếng vừa để dùng tài năng của ông nhằm đạt được mục đích tránh bá thiên hạ của mình Sở uy vương đã phái mấy vị đại phu làm sứ giả dẫn theo một đội trang sĩ mang theo rượu ngon, heo dê nghìn lạng vàng ngồi trên mấy cỗ xe tứ mã cao lớn toàn người râm rộ long trọng đến mời trang tử sang nước sở làm khảnh tướng Nửa canh giờ sau mới thấy trang tử bước ra sứ giả chắp tay tươi cười dâng lên lễ vật và trình bày ý định nào ngờ trang tử ngờ mặt lên trời cười lớn và nói miễn đi, miễn đi nghìn lạng vàng là lợi lớn khanh tướng là ngôi cao xin đa tạ nhà vua của các vị nhưng chẳng lẽ các vị chưa từng thấy con bò dùng để làm vật tế lễ trời đất của nhà vua sao mới đầu nó tự do tự tại trên đồng nội chỉ vì tướng bạo nó đoan trang một chút bộ lông của nó ống mượt một chút nên bị người ta chọn vào cung được chăm sóc rất tốt cuộc sống tốt hơn nhiều nhưng đó chính là cái gọi là vỗ béo rồi làm thịt đến lúc đó số kiếp của con bò đã tặng vào giờ phút ấy nếu con bò muốn đổi đời muốn quay về với cuộc sống dẫu có vất vả như xưa liệu còn có thể không còn kịp nữa không vậy thì ra chiều làm quan có khác gì con bò đó đâu bậc quân tử trong thiên hạ khi thế lực còn yếu thiên hạ chưa định thường chiêu mộ anh hùng bốn bẻ lễ hiển đại sĩ vũ khí đã đoạt được thiên hạ liền làm theo ý mình coi dân như cỏ rác đối với các công thần khai quốc thì lại sợ công cao lấn trổ không ai là không bị giết hại đúng như câu nói phi điều tận lương cung tàng rào thỏ tử tậu cầu phanh chìm bay hết cung tốt cất đi thỏ khôn chết chó săn bị làm thịt các vị nói xem làm quan thì có kết cục gì tốt đẹp có do mát trăng thanh sắc sen hương cúc của thiên nhiên không đi thử ngoạn lại cứ phải phi hết tâm cơ để tranh danh đoạt lợi hả chẳng phải là quá vô vị sao mấy vị sứ giả thấy trang tử thấu tỏ sự đời và công danh sâu sắc đến vậy cũng không tiện nói thêm gì nữa đành tiêu nghịu cáo tử trong số đó có một vị sứ giả như bừng tỉnh sau một tiếng hét lớn nhìn thấu giấc mộng quan trường ấy mấy mươi năm của mình nên quyết định sau khi về chiều sẽ dâng sớ lên vua sinh cao lão về quỳ trang tử vẫn sống một cuộc đời tiêu giao tự tại lên non xuống nước vui với mây trời tìm thăm cỗ tích thưởng ngoạn cảnh sắc giãi bày cảm khái ngồi xếp băng trầm tư mặt tựa rồi viết thành văn chương hưởng thụ niềm vui và sự tôn nghiêm của cuộc đời ngay trong cảnh thanh bẩn mình chưa sống sức mạnh thâm lặng của một trái tim bình thản có một nghịch lý sâu sắc rằng những lý tưởng sống vĩ đại nhất thường được thực hiện không phải giữa trốn phổn hoa mà ngay trong sự bình dị thẳm sâu dù ta đứng trên đỉnh cao của danh vọng sở hữu gia tài bạc vạn hay có được thành tựu khiến bạn người ngưỡng mộ cội rễ của chúng ta vẫn là một con người bình thường và việc nhận ra, chấp nhận và trân trọng sự bình thường ấy chính là khởi đầu của một tâm hồn an tải bản chất của con người cũng giống như vị giác ta có thể say mê những bữa tiệc sơn hào hải bị những món ngon vật lạ cầu kỳ nhưng rồi vị giác cũng sẽ bão hòa và mệt mỏi dù chỉ có cha thô cơm nhạt thứ tưởng chừng như đơn điệu nhất lại là thứ nuôi dưỡng ta bền bỉ suốt cả cuộc đời mà không bao giờ chán ngán hạnh phúc và phẩm giá con người cũng nằm trong quy luật tương tự người ta thường nhầm lẫn giữa phi thường và khác thường có tài hoa chắc việt nhưng nếu dùng nó chỉ để mưu cầu công danh nhất thời ta sẽ sớm cạn kiệt sự phi thường đích thực không phải là thoát tục để trở nên khác biệt mà là một thái độ sống thái độ giữ được bản tính thuần hậu giữ được sự tĩnh tại giữa dòng đời vạn biến và cũng chính trong sự tĩnh tại bình dị ấy bản sắc anh hùng mới thực sự tỏ dạng đó không phải là người anh hùng khuấy đảo thế gian mà là người anh hùng đã chinh phục được chính bản thân mình bởi lẽ người phi thường nhất không phải là người bay bỏng trên mây mà là người có thể vững vàng trên mặt đất với một trái tim bình thản tiếp đến là câu chuyện thứ tư cuộc sống mộc mạc càng thể hiện phẩm vị cổ nhân giảng dùng lối viết mộc mạc chân phương thì văn chương mới có thể tiến bộ đạo lý chân thành tự nhân mới có thể thành tựu chỉ một chữ chuyết tức là vụn về mộc mạc thôi cũng ẩn chứa vô vản ý vị giống như tiếng chó sùa trong suối hoa đào hay tựa tiếng gà gáy giữa dạng dâu tất cả đều vô cùng thuân hậu, chất phác còn như vầng trăng nơi đầm lạnh con quả trên cây cổ thụ tuy trông có vẻ công phu, khéo léo nhưng lại cho con người ta cảm giác về một khí tượng suy tàn, ảm đạm có câu chuyện kể như thế này người chồng là ông chủ của một công ty lớn người vợ là một thợ sửa giày trong một tiệm giày nhỏ mỗi ngày anh đều lái xe đến đón cô hai người trên xe nói cười vui vẻ có người nói cô thật kiểu cách trông giàu như vậy mà còn đi sửa giày cũng có người cười anh ra tài bạc vạn mà còn để vợ đi làm thợ sửa giày họ không bận tâm người khác nói gì vẫn vui vẻ sống một cuộc sống của riêng mình nhưng điều này lại càng dấy lên nhiều nghi ngờ hơn một số người đồn đoán rằng họ chỉ hoa tuận bề ngoài thực chất đã sớm muốn ly hôn lại có người nói người chồng đã sớm có người phụ nữ khác bên ngoài chỉ là người vợ không chịu nhường bước có một rảo chuyện của vợ chồng họ được lôn thổi ẩm ý còn được chú ý hơn cả những tin tức lá cải một người hàng xóm rất tò mò một đêm Ben đến gõ cửa nhà họ nhìn thấy họ ôm nhau thắm thiết người này liền nói quan hệ của hai vị trông tốt quá không giống như lời đồn chút nào cả hai người họ chỉ cười nhẹ tay nắm chặt tay chỉ một hành động đơn giản ấy không cần câu trả lời cũng đủ để thấy được tình yêu tràn trứa giữa họ người hàng xóm cười và nói thật ngưỡng mộ tình yêu của hai vị những lời đàm tiếu đó không ảnh hưởng đến cuộc sống của hai vị sao người vợ dịu dàng nhìn chồng một cái rồi nói chúng tôi chỉ đang sống trong cuộc sống của chúng tôi thôi những lời đàm tiếu đó không thể ảnh hưởng đến niềm vui của chúng tôi được người chồng gật đầu nói đúng vậy ví dụ như cô ấy vô cùng yêu thích công việc sửa giải này không phải vì tiền mà chỉ vì niềm vui của bản thân lẽ nào vì chút sĩ diện mà tức đoạt đi niềm vui của cô ấy sao nói xong hai người nhìn nhau cười ánh mắt chẳng đầy yêu thương sau cuộc trò chuyện ngắn ngủi với họ người hàng xóm mới ngộ ra rằng hóa ra tình yêu lại đơn giản đến thế chỉ cần đối phương yêu thích và vui vẻ là đủ tình yêu là một chuyện rất đơn giản chỉ cần đôi bên yêu thương nhau là đủ cần gì phải để tâm đến ánh mắt của người khác có người nói tình yêu một khi đã trở nên phức tạp thì sẽ có một kết cục không hay vì vậy chúng ta nên sống một cách đơn giản chỉ có sống giản đơn mới có được niềm vui đích thực tâm giản đơn thì con người cũng giản đơn không bị những thứ danh lợi làm phiền nhiễu đây cũng là điều mà nhà Phật chủ trường thần tú khi ấy lòng đã bị danh lợi che mở vì thế đã mất đi cơ hội trở thành người kế vị trong khi đó Huệ Năng lại vô cùng giản đơn giữ vững được chính mình một lòng hướng Phật và đã ngộ ra chân lý của nhà Phật rất nhiều người đang sống trong một cuộc đời giản dị và đó cũng là một trạng thái bình thường nhưng cũng có nhiều người không thỏa mãn với cuộc sống đơn giản đơn điệu này cảm thấy như vậy không thể hiện được sự đặc sắc của cuộc đời và phiền não vì một cuộc sống đơn giản đây chẳng qua chỉ là kẻ ngốc tự làm phiền mình bình dị và giản đơn mới là cuộc sống chân thực và cũng là cuộc sống hạnh phúc khiến con người ta an tâm nhất có một nhà thơ hát dòng cả đời ông đều sống trong các quán trỏ từ chối những thứ mà ông cho là gánh nặng như nhà cửa ông không ngừng đi từ nơi này đến nơi khác cả cuộc đời ông là những chuyến đi trôi qua chính các phương tiện giao thông và những quán trỏ điều này không có nghĩa là ông không có khả năng mua một căn nhà mà là do ông đã lựa chọn lối sống như vậy về sau xét đến những công hiến của ông cho nghệ thuật văn trương và cũng xét vì ông đã tuổi cao sức yếu chính phủ đã quyết định xây tặng ông một căn nhà miễn phí nhưng ông đã từ chối lý do là ông không muốn hao tổn quá nhiều tâm sức cho những chuyện như nhà cửa cứ như vậy nhà thơ ấy đã sống trọn cuộc đời mình trên những chặng đường cho đến khi qua đời ở tuổi ngoài 90 sau khi ông mất bạn bè ông khi sắp xếp di vật đã phát hiện ra rằng tài sản cả đời của ông chỉ là một chiếc túi hành lý đơn sơ trong chiếc túi ấy chỉ có giấy bút để sáng tác và một vài vật dụng cá nhân còn về mặt tinh thần ông đã để lại cho đời mười tập thơ và tuy bút tuyệt đẹp cuộc sống của nhà thơ ấy vừa đơn giản lại vừa ý nghĩa cả cuộc đời ông là một quá trình gạt bỏ phổn tạp hướng đến giản đơn không có quá nhiều sự viện nhiễu cũng không có quá nhiều rục vọng cuộc đời của ông là một cuộc đời giản đơn mình chết sống hạnh phúc nảy mầm từ giản đơn có một nghịch lý ngọt ngào rằng con người thường dành cả cuộc đời để mưu cầu những điều phức tạp để rồi nhận ra hạnh phúc đích thực lại là một sự giản đơn chúng ta thường để ngoại cảnh dẫn dắt để những tham vọng không cần thiết làm mê mở tâm trí càng bận tâm ta càng tự trói mình vào ưu phiền khi thực chỉ cần học cách buông bỏ ta sẽ tìm thấy sự thanh thản trong một tâm hồn đơn giản minh chết của người xưa cũng gói gọn trong một chữ chuyết sự mộc mạc chân phương văn chương như mộc mạc mà tiến bộ đạo như chân phương mà thành tựu giống như tiếng chót sủa trong suối hoa đào hay tửa tiếng gà gáy giữa dạng dâu thuần hậu biết bao còn như vầng trăng nơi đậm lạnh còn quả trên cây cổ thủ trong cách công phu khéo léo ấy lại cảm thấy có khí tượng suy tản lời dạy ấy nhắc nhở rằng chỉ trong sự mộc mạc ta mới lĩnh hội được trọn vẹn ý nghĩa cuộc đời những mưu cầu danh lợi không thực những vật chất vật quá nhu cầu ngoài việc thỏa mãn lòng hư vinh chốc lát chúng không mang giá trị bền vững nào mà ngược lại còn có thể trở thành gánh nặng vô hình để chỉu tâm hồn ta vậy hạnh phúc giản đơn có hình hài ra sao? nó không phải là điều gì vang dội lẫy lửng nó bình dị như một ấm nước trong mộc mạc như một bát cháo sớm thanh khiết như một ly nước mát và thâm trầm như một tách trà chiều nó là khoảnh khắc ta thấy lòng mình ấm lại khi ánh nắng tinh khôi dõi qua khung cửa sổ là lúc ta cho phép tâm hồn mỏi mệt được tạm gác lại những lo toan đó chính là sự hưởng thụ cuộc sống ở tầng sâu sắc nhất năm tháng cứ thế đi qua xuân đến thu đi, bốn mùa luân chuyển cuộc sống vẫn không phải lúc nào cũng thuận buồm xôi gió nhưng nếu ta có thể giữ một tâm thái giản dị để đối mặt với những phiền nhễu của thế gian không để mây mù tham vọng che mắt bớt đi một chút oán than và thêm vào một chút trân trọng thì hạnh phúc tự khắc sẽ bền lâu giữa hồng trần cuồn cuộn vạn biến ai cũng khát khao một đời bình dị nhưng đôi khi lại thấy mình bất lực cuốn theo thế sự kỳ thực lối thoát không ở lâu xa nó khởi nguồn từ tâm khi tâm ta đơn giản thế giới bên ngoài tự khắc cũng sẽ trở nên an yên hãy sống trọn vẹn cho hiện tại bởi tâm cảnh sẽ quyết định tất cả và cuối cùng là câu chuyện thứ 5 vô dục tắc tịch, hư tâm tắc lươm sự bành chướng của dục vọng vật chất thực chất chính là kết quả của sự bành chướng dục vọng trong nội tâm của chúng ta nhưng thứ dục vọng từ sâu thẳm bên trong này lại không thể được thỏa mãn bằng cách có thêm nhiều vật chất hơn để tiêu trừ những dục vọng bành chướng qua mức và vô số những tạp niệm ích kể cách duy nhất là phải bắt đầu từ chính nội tâm của chúng ta dựa vào lý trí và ý chí kiên định để đưa nội tâm trở về với sự tĩnh lặng có một câu chuyện kể như thế này ngày xưa có một ông lão vào rừng đốn củi khi ông vừa vung diều lên chuẩn bị chặt một cái cây thì bỗng có một chú chim nhỏ từ trên cây bay ra điều kỳ lạ là chú chim này không giống như những con chim bình thường khác nó có một chiếc mỏ bằng vàng chú chim nhìn ông lão và nói xin hỏi ông tại sao lại muốn chặt cái cây này ạ để đun lửa nhà ta không còn củi để đun nữa rồi xin ông đừng chặt cái cây này bây giờ ông hãy về nhà đi ngày mai nhà ông sẽ có rất nhiều củi nói xong chú chim liền bay đi ông lão bán tín bán nghi đi về nhà về đến nhà ông nói với bà vợ ngày mai nhà chúng ta sẽ có rất nhiều củi đấy ngày hôm sau vợ ông lão quả nhiên phát hiện trong sân đã chất một đống củi lớn bà rất kinh ngạc hỏi ông lão rút cuộc đã có chuyện gì ông lão kể lại chuyện gặp được con chim mỏ vàng cho vợ nghe bà vợ nói đây là một chuyện quá tốt rồi vậy thì hôm nay ông hãy đi tìm con chim mỏ vàng nói rằng chúng ta không còn gì để ăn nữa bảo nó cho chúng ta một ít đồ ăn đi ông lão nghe lời vợ lại lên dưới cái cây trong rừng con chim mỏ vàng lại một lần nữa bay ra hỏi ông lão ông muốn gì nào ông lão nói vợ tôi nói nhà tôi không còn gì ăn nữa hy vọng ngài có thể cho một ít thức ăn về đi ngày mai hai vị sẽ có rất nhiều đồ ăn con chim mỏ vàng nói xong lại bay đi ông lão về nhà nói với vợ lên rừng đi ngủ đi ngày mai mình sẽ có rất nhiều thức ăn ngày hôm sau họ quả thấy trong nhà xuất hiện rất nhiều đồ ăn sau khi hai người ăn uống no nề bà vợ lại nói với ông lão mau đi tìm con chim mỏ vàng đi tôi thấy chúng ta cần thêm một cửa hàng trong cửa hàng phải có thật nhiều thứ như vậy sau này cuộc sống của chúng ta sẽ thoải mái ông lão lại đến dưới cái cây trong rừng con chim mỏ vàng lại bay đến hỏi ông ông còn muốn gì nữa vợ tôi bảo tôi tìm đến ngài bà ấy nhờ ngài cho chúng tôi một cửa hàng và trong đó phải có thật nhiều đồ bà ấy muốn sống một cuộc sống thoải mái an nhàn về đi ngày mai hai vị sẽ có một cửa hàng con chim mỏ vàng nói ông lão lại về nhà kể lại sự việc cho vợ nghe bà vợ rất vui mừng và đợi đến khi họ tỉnh dậy vào ngày hôm sau phát hiện mình thật sự đã sở hữu một cửa hàng trong đó có đủ mọi thứ thế nhưng vợ của ông lão vẫn không hài lòng bà lại nói với ông lão ông lại đi tìm con chim mỏ vàng đó đi nói với nó rằng ông muốn làm vua như vậy tôi có thể trở thành hoàng hậu ông lão lại một lần nữa vào rừng tìm thấy con chim mỏ vàng con chim mỏ vàng hỏi ông đã có nhiều thứ như vậy rồi còn muốn gì nữa ông lão nói tôi muốn làm vua vợ tôi muốn làm hoàng hậu con chim mỏ vàng nói ông về đi hai vị sẽ được như ý quả nhiên mong muốn của họ lại một lần nữa được trở thành hiện thực ông lão đã trở thành vua và ông lão trở thành hoàng hậu họ sống một cuộc sống xa hoa thế nhưng dù vậy bà vợ vẫn không thỏa mãn lại bảo ông lão đi tìm con chim mỏ vàng bảo con chim mỏ vàng cho ta phép thuật của nó ta muốn nó mỗi ngày đều phải đến hát mua cho ta xem ông lão lại vào rừng tìm con chim mỏ vàng kể lại lời vợ cho nó nghe con chim mỏ vàng nghe xong rất tức giận các người cứ về mà đợi đấy ngày hôm sau ông lão và bà vợ phát hiện mình đã biến thành những người vừa xấu xí vừa lồn tịt mình chưa sống, chưa bỏ tạm niệm để tâm hồn thanh tịnh câu chuyện kể trên cho chúng ta biết rằng dục vọng của con người là vô đáy chúng ta muốn có nhiều thứ điều đó không có gì sai nhưng nên biết đủ, không nên tham lam vô độ nếu chúng ta chìm đắm trong sự hưởng thụ vật chất vô tận thì tâm hồn của chúng ta sẽ bị ăn mòn lúc nào không hay làm người không thể tham lam vô độ sinh mệnh mà chúng ta có được đã là rất quý giá rồi nếu chúng ta còn để cho dục vọng bành trứng vô hạn đến cuối cùng ngược lại sẽ chẳng còn gì thậm chí cả những thứ vốn thuộc về mình cũng sẽ mất đi người có nội tâm chữa đầy dục vọng thì dù ở giữa hồ nước lạnh băng cũng sẽ dấy lên sóng cuộn người có nội tâm không vững bận tư dục thì dù ở giữa ngày hè nóng nực cũng cảm thấy toàn thân mát mẻ câu nói tâm tĩnh tự nhiên lương có nghĩa là tâm tĩnh thì tự nhiên sẽ man cũng chính là nói về đạo lý này vì vậy trong cuộc sống con người không nên quá buông thả dục vọng của mình mà nên biết cách hạ nhiệt cho dục vọng vào những thời điểm thích hợp như vậy thì cả thân và tâm tự khác sẽ được mát mẻ an hòa tâm cảnh của một người rất quan trọng điều chúng ta nên làm chính là điều chỉnh tâm cảnh của chính mình để tâm hồn được thanh lọc để những dục vọng vô tận kia tan theo gió và để mọi thứ thuận theo tự nhiên chúng tôi xin kết thúc bài chia sẻ của mình tại đây xin chân thành cảm ơn quý vị và các bạn đã dành ra thời gian quý báo của mình cũng như sự kiên nhẫn để lắng nghe bài chia sẻ này một lần nữa xin kính chúc quý vị và các bạn cùng gia đình luôn luôn được hạnh phúc, thành công và bình an trong cuộc sống xin chân trọng, kính chào và hẹn gặp lại