大唐300年 【貞觀之治 12】文成公主——唐太宗是被迫和親的嗎？松州之戰吐蕃勝利了嗎？

吐蕃派出使者來到長安慶賀,並請會盟 兩年後,在吐蕃都城羅薩大昭寺前,豎起了一塊碑文 回顧了兩百年來唐朝與吐蕃的關係 碑文中,吐蕃稱唐朝爲舅舅,稱自己爲外甥 那麼唐蕃是怎樣成爲舅舅和外甥的關係呢? 這一切還得追溯到今天這期視頻的主人公,文成公主 在上一集裏,我們講到,松贊幹部繼位後 迅速平定了國內的反對勢力 徹查毒死他父親的兇手並滿門抄斬 對待周邊叛亂部落,動之以情,曉之以理,讓他們重新恢復 同時,松贊幹部跨過喜馬拉雅山,把尼泊羅納爲藩屬國 完成這一切後,松贊幹部的目光投向了東方的大國,唐朝 正冠八年,紅炎六百三十四年,松贊幹部派人到長安請求和親 據唐書《吐蕃傳》記載此事說 松贊幹部姓蕭武,多英略,其鄰國楊潼及朱羌並兵扶持 太宗且行人馮德霞王府位置 可見唐朝的情報是很靈通的 松贊幹部少年英才的事蹟,遠在千里外的唐太宗也聽說了 唐太宗認爲需要和吐蕃建立一下外交關係 所以派馮德霞到吐蕃進行了一次國事訪問 松贊幹部見到馮德霞後,派使者和馮德霞返回長安 請求和突厥吐玉魂一樣,娶一個大唐的公主 但是沒有得到唐太宗的同意 在拒絕吐蕃求婚後,唐太宗迅速開啓了征討吐玉魂的行動 正冠九年,紅炎六百三十五年 李靖、李道宗、侯君吉等人一舉滅亡吐玉魂扶允政權 唐太宗扶植扶允的兒子穆仁順爲吐玉魂的老大 但穆仁順無法服衆,遂被殺 在侯君吉的強力干預下,吐玉魂的動亂得到平定 諾賀波被立爲可汗 吐玉魂的動亂,松贊幹部看在眼裏,纏在心裏 何況古地對吐玉魂太重要了 地形上,吐玉魂西面和南面是喜馬拉雅山 東面是橫斷山面 要想發展只有向北,拿下吐玉魂這塊地 再向西域、隴右、關中擴張 可是光有野心也不行 沒有實力那麼野心不過是幻想 那麼松贊幹部時期的吐波有沒有對外擴張的實力呢 答案是有 松贊幹部對吐波的一大貢獻便在於 他惦記了吐波軍事帝國的體制 即所謂的五儒六十一東代 儒是吐波一級行動區劃 地位和今天的省類似 東代則是儒的下一級 不過儒和省僅僅是類似 而不是完全一樣 今天的省只負責民政 不負責軍事 軍隊上的話則是五大戰區 東部戰區、南部戰區 而吐波的儒則既是行政區劃 又是軍事戰區 儒的長官叫儒本 儒本既是本儒的軍事統帥 又是行政長官 看到這兒有的小夥伴或許要說了 這不就是一種部落兵制嗎 確實我們今天突然會用奴隸之下的軍事部落聯盟 來概括吐波的軍事體制 在吐波沒有府兵制 也沒有牧兵制 也沒有徵兵制 吐波軍事部落是全民皆兵制 戰爭來臨 部落裏的成年男性都自動轉化爲本儒的士兵 也因此吐波發動的戰爭 動輒是十萬二十萬的兵力 從吐波軍事體制分析 這個數字並非誇張 在得知求婚被拒絕後 孫政幹部發動了攻擊吐魏魂的軍事行動 他與楊統會師把吐魏魂人趕到了青海湖的北面 擄獲大批牲畜 而後孫政幹部領兵二十萬 向東攻擊松州 即今天四川省松潘縣 他放出話去 說大唐要是不嫁公主 那我就打到唐朝腹地去 在一些歷史故事影視劇中 文正公主的下嫁 似乎就是因爲孫政幹部陳兵松州 唐太宗被嚇壞了 趕緊嫁人 以求和平 是真的如此嗎 很顯然是有人在惡意地篡改史實 這種行爲和後來的 李世民在高國領域被射瞎一隻眼一樣 屬於極度拙劣的謠言 松州之戰的過程 史書裏記載得很清楚 新唐書《吐蕃傳》說 督睹韓威 清除川賊 反爲所敗 主槍大擾 皆判以硬賊 剛開始 吐蕃確實取得了勝利 周邊的少數民族部落 看到吐蕃的強盛 也跟着反叛起來 這唐太宗能忍 他馬上作出反擊 以吏部尚書侯軍級 爲當兵到秦軍大總管 幼嶺軍大將軍 執事司吏 爲白蘭到秦軍總管 左武尉將軍牛靖達 爲闊水到秦軍總管 幼嶺軍將軍劉蘭 爲桃河到秦軍總管 帶着五萬步騎增援松州 蘇財幹部一看 纔來五萬人 二十萬對五萬 優勢在摸 然後反手就被唐軍教育了 唐軍的先鋒趁着夜色 偷襲吐蕃的營寨 斬首千餘 且吐蕃內部也不穩定 新唐書《吐蕃傳》說 大臣請返國不聽 自殺者八人 至是弄在石具 引而去 吐蕃大臣勸進的方式 比較奇特 以死明志 八個大臣自殺身亡 終於讓蘇財幹部 做出了班師的決定 所以松州之戰怎麼看 都是唐朝勝利 吐蕃戰敗 不過需要承認的是 吐蕃在松州之戰中 展現出了一個 軍事帝國的實力 雖然打不過大唐 但是揍揍周邊小部落 還是綽綽有餘的 那麼松州之戰後 唐太宗就面臨一個選擇了 是和吐蕃繼續對立 還是選擇和解呢 對立的話 吐蕃是前車之鑑 他隨時可以來打你 你卻要花大力氣 去滅亡他 而且吐蕃這塊地兒吧 太冷 天寒地凍 種不了莊稼 唐朝想要滅亡吐蕃 需要的成本太高 而獲得的收益呢又太少 所以太宗選擇了 另一個路線 和解 吐蕃不是要娶公主嗎 好 我答應下來 娶了公主 你就給我安分點 事實也確實如此 從松州之戰 太宗答應和親後 吐蕃就安分了很多 沒有再給大唐找事 太宗滅高創的時候 吐裕魂在南面 也沒有趁火打劫 打一打吐裕魂 可見太宗的戰略判斷 是正確的 然後來說文成公主 關於文成公主的身世 歷來是衆說紛紜 作爲流傳的一種說法是 文成公主的父親 是江夏王李道宗 這個說法的來源 是舊唐書的記載 裏面說 孫展幹部見到 李道宗的時候 行了子婿禮 但李道宗此行 代表的是唐太宗 所以孫展幹部 行的子婿禮 有沒有可能 是行給唐太宗的呢 所以用子婿禮來說 李道宗是文成公主的父親 並沒有道理 那麼文成公主 是唐太宗的女兒嗎 這個倒是可以確定 不是 新唐書裏 記載了所有 太宗的兒子女兒 裏面沒有提到文成公主 所以文成公主 並非太宗的親女兒 這也符合中原王朝的 核心慣例 把宗室之女 對外宣稱是皇帝的公主 嫁給義族 正關十五年 後元六百四十一年 吐蕃使者陸東贊 來到長安迎接文成公主 唐太宗非常喜歡陸東贊 拜他爲右衛大將軍 並許諾嫁給他 琅琊長公主的外孫女 陸東贊連連拒絕 他說 臣在吐蕃已經有一個老婆了 不好再娶 唐太宗接見陸東讚的畫面 被畫師顏力本記錄下來 這便是今天 故宮博物院 館藏的國家一級文物 布典圖 畫面左側站立的這位 便是陸東贊 在《藏文史書賢者喜宴》裏 迎娶文成公主 被描繪成了 唐太宗和陸東贊 兜着都有的故事 賢者喜宴說 當時有天竺 波斯等國使者 到長安來求娶公主 唐太宗爲公平起見 決定出幾個題目 考一考諸位使者 誰最聰明 誰就能娶走文成公主 這些題目都是比較搞怪的 比如用絲綢穿過 夜明珠的小孔 辨認母馬和馬鞠 母雞和小雞的親子關係 再比如在漆黑的夜晚裏 找到自己在石館裏的住處 又或者識別出 混在一堆宮女中的文成公主 或類似於後來的 唐伯虎點秋香的環節 對於這些考驗 陸東贊全部通過 順利地把文成公主娶了回來 文成公主入葬的路線 便是今天的唐伯古道 唐伯古道的東段和絲綢之路 是一致的 西段過了日月山 就進入吐蕃的勢力範圍 公元670年 大飛川之敗後 吐蕃佔領原吐雲魂的疆界 唐玄宗開元19年 公元731年 吐蕃請求以赤禮爲戒 兩年後 赤禮立起了一塊戒碑 上世紀八十年代 跨物人員 發現了這塊 塵封千年的唐伯戒碑 爲了迎接文成公主 孫大幹部從羅薩出發 來到白海 即今天的鄂陵湖 這裏也因此 留下了一塊銀青灘 實在孫大幹部 看到唐朝的銀青隊伍時 震驚於中原的文化 對比自己 那還處在原始階段的 制度服飾 羞愧難堪 在接下來日子裏 孫大幹部派出了很多人 到長安留學 認真學習 詩書禮樂 典章制度 用以建設吐蕃 文成公主給吐蕃 帶來了先進的中原文明 也因此受到 藏地人民的尊崇 藏傳佛教盛行後 文成公主更是被描繪成 受了觀音菩薩的感化 而誕生的聖女 有關文成公主的傳說 也是越來越多 越來越富有宗教和玄幻色彩 而在唐伯古照上 也留下了 文成公主的許多傳說 文成公主出價後 唐伯關係進入滅續 唐太宗遠征遼東返回後 孫大幹部還給唐太宗 送了個金鶴 王玄策出訪西域 遇到些小麻煩 也是孫大幹部出兵 幫他搞定 公元649年 唐太宗去世 李治即位 視爲唐高宗 孫大幹部上表 給高宗表忠心 他說 我吐蕃是大唐 最忠誠的小弟 你讓我打誰 我就打誰 當然 大唐這個鈍牙大哥 不是白當的 孫大幹部隨後提出 要引進蠶種 引進釀酒技術 造紙技術 造墨技術等等 唐高宗全部答應下來 於是這些技術 都傳入了吐蕃 促進了吐蕃的發展 普選了民族交流的 美麗篇章 好的 這次我們將文成公主 入藏的相關事宜講完了 下一集我們將目光 投向西域 聊一聊唐太宗 征服西域的行動 敬期待《貞觀之志》 第十三集 唐滅高昌