《八仙得道傳》中的預言

英明蘭故事 傳統文化 我先去讀傳統的語言 特殊上修道的人真的很多 當他們修煉到一定的境界時 往往有著超乎平常的智慧和眼界 當然,這些修道人中也有 就是作家、文人 他們出他們的作品 當中有著真正的趣味內涵 讓後世讀者有啟發 《八仙跌倒傳》就是這樣一部 由修煉者所寫的小說 書中有很多中國人 理性定想的故事情節 像什麼九甲立東兵 八仙割海 兩腳來做鬥牛等等 可惜書中有兩個經典語言 它們雙雙被人所忽略 仔細研究起來 它的準確性可以讓人鐵眼交轉 對於典後的語言 就像我們寫的第六十六回 《聖母回山明晚安》 漢武帝因為小王母 段階的讀法真慢 怠慢了修煉 反而想起了李孝君 是因為漢武帝有承輝李福臨身世 李孝君推測 第一,字眼可以讓李福臨的音痕 和萬歲的臉 變成朋友和一致心相 要讓他的手的正面如跪的痕 來抹充武帝回族的痕癖 為了讓李孝君 看清楚鬼魂的模樣 王子玉也從典後就名 這才引起了一段 漢武奠定的神奇語言 王子玉對李孝君說 我已經退入已離了中典後 聽說這是我的師父 佛羅宗斷年的記簿 名為典範 只要將這個瓣納摩擦起來 便可以將空中的典修立出來 我的師父還說 兩千年後,時空如步 人心相跪 人間所用的典範 不堪應用 那時的這位典母太太 這人就長大了 因為世上所有的好 都要依賴她的典範 纔可以放出大公明來 佛就世界了 李孝君質疑 普通人無法向典母就典 王一智繼續解釋說 典是天地間 一種紫蓮心情之物 它不是典母的私產 也不是她自己製造出來的 它不過有管理的職人 執陪執管就世後 各種天下之物 環境天下人利用 將來的世界 既然非典不明 世界上紫蓮的 修出典公來用 那時借修典之範 譬如今日 本節產生一班 大家看到並無新的時機 可視上典之觀 人處於典母的手中 就像現在人所在的典 也不是典母自己的物件 總不過是 唯一管理職陪而已 對修術的描述中 作者明確提出了 後世所用的典 本節產生 普遍作為人類的一種 技術的運用 更明確了 典上所用的時尚 是兩千年後 若是推算一頁 我們會發現 這個描述更加的可怕 大家知道 愛迪生發明 被指定 是自一百七百年 被中國政策 採用典定 是自一百八十年 那年上海人降落 五十五年典講起來 暗漢武帝公元前 一百四十年 借歷史來推算 二千零八十一年之後 世界政策滿盡了 典定舊名的時代 李伯仙幾度轉 乃是由吳建篤林所主 自清統第七年 一百六百年成熟的 愛迪生發明典定 早了十年 被中國政策 採用典定 還有二十年的時間 顯然 這無疑是 一個準確的遺言