《諫逐客書》：說服了秦始皇，也改變了中國歷史的千古雄文

見逐客書 禮司 臣聞立一逐客 且以為過矣 西 穆公求是 西取遊魚於戎 東得百里西於淵 應簡書於宋 來批報 公孫之 於晉 此吾子者 不產於秦 而穆公用之 並國二時 遂罷西戎 孝公用商鞅之法 宜風易俗 民以殷盛 國以富強 百姓樂用 諸侯親扶 或楚衞之師 舉地千里 至金至強 惠王用張儀之計 把三川之地 西並八蜀 北收上郡 南取漢中 包九夷至燕營 東據承高之險 割高渝之壤 遂散六國之縱 使之西面是秦 功益到金 昭王得梵駒 費壤侯逐化陽 強攻是杜司門 蠶食諸侯 使秦成帝業 此四君者 皆以克之功 由此觀之 克何復於秦哉 向是四君 卻克而不納 疏是而不用 是使國無富力之時 而秦無強大之名也 今陛下至崑山之域 有隨河之寶 垂明月之珠 扶太阿之劍 乘先離之馬 見翠鳳之旗 數靈陀之骨 此數寶者 秦不生一眼 而陛下月之 何也 比秦國之所生然後可 則是夜光之碧 不恃朝廷 西向之氣 不為完好 正位之女 不充後宮 而俊良絕體 不識外舊 江南今夕不為用 西蜀丹青不為彩 所以是後宮 沖下沉 於心意 月耳目者 必出於秦人後可 則是淵珠之簪 腹肌之耳 阿皋之衣 錦繡之飾 不盡於前 而隨俗雅化 家業窈窕 趙女不立於側也 夫幾往寇否 談爭博弊 而歌呼快爾者 真秦之聲也 正位桑間 少於五相者 異國之樂也 今 豈幾往寇否 而就正位 退談爭而取少於 若是者何也 快意當前 事關而宜矣 今取人則不然 不問可否 不論屈職 非秦者去 為客者逐 然則是所重者 在乎色月諸域 而所輕者 在乎人民也 此非所以 跨海內 治諸侯之術也 臣聞地廣者肅多 國大者仁重 兵強則勢勇 是以泰山不讓土壤 故能成其大 河海不恃戲流 故能救其身 王者不卻眾術 故能明其德 是以地無四方 民無一國 四時充美 鬼神降伏 此五帝三王 之所以無敵也 今乃其前首 以子敵國 卻兵克以夜諸侯 是天下之士 退而不敢西向 國足不入秦 此所謂 夫物不產於秦 可保者多 事不產於秦 而怨中者重 今逐克以子敵國 損民以異仇 內自虛 而外戍怨於諸侯 求國無威 不可得也