大道全真-第109期 據說南宗白玉蟾在“神霄玉清府”設置九個神職，自封為“高上神霄玉清府雷霆令統五雷將兵提領雷霆都司鬼神公事”居首位，其餘八個神職由其弟子擔任。

第三,傑利爲白玉禪數杯歷傳,奠定其南宗教主的歷史地位。 據說彭四於宋李宗家西改元年,公元1241年時,他親自撰寫了《海窮玉禪先生事實》一文。 他繼續了白玉禪坎坷的身世,充滿傳奇色彩的一生。 不遺餘力地歌頌白玉禪的神仙資質以及種種超凡的法術,尤其是其呼風喚雨的神銷雷法,極大的提高了白氏南宗道教在其時世人心目中的地位與影響。 在文中雖多怪誕不實之處,但至今仍是我們考察白玉禪生平的不可多得的歷史資料。 第二在組織建設方面,彭四更是以實際行動直接支持白玉禪,爲建立健全道教南宗立下了汗馬功勞。 據說在白玉禪之前的道教南宗既無公貫公信徒開展宗教活動,又不立神職,可謂一盤散沙,故嚴格的說還未形成一個獨立的新教派。 白玉禪比其祖師高明,打着爲天上的主子高尚神銷玉清王長生大帝陛下祖格的旗號,實則爲人間的道教南宗,組建自己的領導班子。 他在神銷玉清府設置九個神職,自封爲高尚神銷玉清府,雷霆令同武雷將兵,提令雷霆督司鬼神公事,居首位,其餘八個神職則由其弟子擔任。 彭四爲尚清太化丹錦立神銷玉府,西臺令行仙都風類判官,居第二位。彭四的弟子林伯遷爲太上正義蒙威法師,衝驅邪願判官,南昌典者九齡非部仙官,監管雷霆督司鬼神公事,居第四位。