【紀錄片】中國古建築 （全8集） P3 - 3-第三集 卯木春雪_1

宋代,一箇中國曆史上經濟文化教育最繁榮的朝代 一個發明了印刷術和火藥的朝代 一個經濟總量佔當時世界一半的朝代 從北宋都城汴梁的復原圖上看 此城是一座矩形城 由皇城、內城、外城相套而成 汴梁城猶如回字形的城市結構 不僅體現了中央集權的高度集中 而且也最大程度地適應了城市經濟 以及居民生活的需要 宋代以前 中國傳統城市大多是各朝代的統治中心或軍事重鎮 政府爲了更好的維護統治 對城內的居民和商人活動進行嚴格的控制 並形成了一系列完整的制度 仿市制便是其中的典型 仿是指居民的住宅區 市指的是商品的交易區 唐代城市實行嚴格的仿市制度 將商業區和居住區分開 居住區內禁止經商 隨着城市商業的迅速發展 城市人口的不斷增加 仿市制已經不再適應宋代經濟的發展 於是商業活動在城市各個角落開始生根發芽 中國的經濟增長到了一定程度以後 就要求有這種交換的場所 原來的城市是比較封閉的 馬路上面都是一個一個禮坊 禮坊之間有牆有門 但是到了宋代的時候 這些人推倒了禮坊 就在這外邊就做起生意來了 而且當時一些統治者還跟不上了形勢 像開始的時候宋朝還要禁止在這個街上 把坊牆拆掉 設墊 但是後來禁止了幾次都禁止不下來 最後就徹底地把禮坊的牆推倒了 推倒了以後就變成那麼一個繁榮的場面 其事不但突破了區域的限制 也突破了時間的限制 三古以前的夜市已經合法 這也就是人們稱汴梁爲不夜城的原因 殷尋千年的宵禁制度被徹底取消 於是有了夜市 有了酒樓 有了清明上河途中汴梁的繁華 北宋建國以後百餘年間 宮殿 廟宇 園幼的建造此起彼伏 負責工程的大小管理貪污成風 致使國庫無法應付浩大的開支 因此建築的各種設計規範 和有關材料的施工定額 指標亟待制定統一標準 於是北宋朝廷下詔頒佈 《營造法式堪行全國》 《營造法式》是世界上 印刷堪行的最早的一部建築學著作 書中不僅總結了隋唐五代時期的建築技術 並且詳細地描述了 宋朝長期大興土木的建築理念和施工經驗 以及對構建比例建築用料等技術的規範 一頁頁的插圖 無不令人感到驚訝和敬佩 距今一千多年前的宋代 當時的人們就已經準確地畫出了建築的平面圖 斷面圖 構建詳圖 及各種雕飾及彩畫的圖案 《營造法式》的頒佈 反映出中國古代建築到了宋代 在工程技術與施工規範方面 已達到了一個新的歷史高度 木結構建築因爲使用木材作爲建築材料 存在着承載能力低 防火性差的缺點 加之多年的冰刀水火 讓許多著名的建築只留給我們一個個背影 慶幸的是 全國各地尚有一些珍貴的宋遼經時期建築遺存 讓我們從中去解讀《營造法式》 欣賞這個時期建築的純和喜麗之風 位於山西太原近郊的晉祠 如同一座山水園林 山環水繞古墓參天 晉祠中軸線後部的線點 魚爪飛樑和聖母殿堪稱三大國寶建築 始建於公元1023年的聖母殿 位於晉祠的最後部 前臨魚爪厚擁威風雄偉壯觀 殿前有水池石橋呈魚爪飛樑 它前接線點後連聖母殿 形成一組不可分割的整體 聖母殿殿堂寬大疏朗 微微向上彎曲的屋頂輪廓柔和秀美 總體造型舒展而莊重 是宋代建築風格的典型代表 巖柱雕刻盤龍 相傳爲宋代遺物 形象逼真 形態各異 栩栩如生 過去在宋元朗法師當中講過 用盤龍柱來做一些祭祀性的建築 這個我們在巖柳法師小部作的圖樣當中都看見過 就是柱子上有盤龍的 那麼在現存的實物當中 我們能看到的例子 一個重要的例子就是聖母殿 它是在這種祭祀性建築當中 做了這個盤龍的這種裝飾 河北正定龍興寺 堪稱北宋汴梁之外名察之首 龍興寺體現了宋代寺院 模擬殿 轉輪葬閣 瓷飾閣和大碑閣等建築 形成中軸線對稱格局 整個寺院縱身展開 地域重重 高潮迭起 這個時期的建築出現了很多新的 在技術上的革新改革 那這樣很多大型的建築 慢慢慢慢就建造起來 能夠保留到現在了 所以我們現在能看到很多 非常精彩的宋代建築 比如像正定有一個龍興寺 龍興寺它的模擬殿 可以說是宋代建築的一個 典型的代表 模擬殿作爲龍興寺建築群的精華 建於公元1052年 面積達1400平方米 是國內現存的宋代建築中 最特殊的一座 模擬殿的特點就是 它那個屋頂特別複雜 是一個有好幾個 在一個大殿當中 四邊都出小房子 這樣就有好多個屋頂 這樣看起來就非常豐富 這種構造打破了方形大殿 一種單調沉重的格局 使整體建築形成雄偉沉穩的基本風格 同時又不失華麗輕巧之美 這樣別緻的建築樣式 宋代以後曾流傳到日本等國 但遺憾的是 在我國逐漸失傳 如今 模擬殿成爲了我國僅存的實例 轉輪葬是古代佛教寺院 收藏佛經的書架 取佛教法輪常轉自動不息之意 自南朝以來 唐宋各代皆有造歷 但隨着歲月流逝 保存下來的實物甚少 龍興寺轉輪葬殿內的宋代轉輪葬 成爲中國現存最古老 而且真正可以轉動的佛經書架 轉輪葬殿是一座兩層的樓閣 下層中心置放轉輪葬一座 將高大的轉輪安置在壁面以下 不僅充分運用了室內的空間 而且充分烘托出轉輪的高大 轉輪葬雖是一個藏經架 但它卻被設計成一個下沿八角形 上沿圓形的亭子 亭子上的梁、柱、斗拱的多處做法 均與宋營造法式相吻合 隨着我國古代泥塑、制漆和野柱工藝的發展 到了宋遼金時期 採用泥、漆和金屬製作佛像的情況越來越多 而且佛像的形體也越來越大 一般的佛殿已不能容納這類佛像了 於是一種體型高大的佛殿建築出現在佛寺裏 天津濟縣獨樂寺觀音閣 始建於公元984年 是中國現存雙層樓閣木結構建築中最高的一座 是中國木結構建築的精華作品 作爲我國現存最古老的木結構樓閣 觀音閣設計別具匠心 大閣通高23米,分上下兩層 中間設平座二層 28根立柱從裏外兩圈升起 用兩橫斗拱連結成一個整體 賦予建築巨大的抗震能力 各式斗拱反減各異,井然有序 共計24種152朵 閣內中央的須彌座上 聳立着一尊高16米的泥塑觀音像 頭部直抵三層的樓頂 因其頭上素有十個小觀音頭像 故又稱爲十一面觀音 觀音像面容豐潤,慈祥,兩肩下垂 雖製作於遼代 但其藝術風格類似聖唐時期的作品 觀音閣是一座層次疊加的建築 每一層都有各自的樑柱斗拱系統 以觀音塑像爲中心 四周列柱兩排 柱上置斗拱,斗拱上架樑方 其上再立木柱斗拱梁方 將內部分爲三層 使人們能從不同的高度瞻仰佛容 中部形成天井 上下貫通,容納向深 觀音閣虛實相間,明暗相際 陰陽相合的建築特點 是中國古代傳統文化內涵大 城府深的幽冥美學在建築學上的反映 其建築風格對後世的樓閣建築產生了深遠影響 佛塔作爲佛教建築 自漢代從印度傳入中國 發展到宋遼今時期 已經完全中國化了 印度浮屠式的塔 其覆盆式的形狀並沒有在中國流行 而是被改造了 中國古語中 仙人洗樓居的說法 是指神仙們都喜歡住在階天的高樓之上 於是智慧的中國古代工匠們 就將傳入中國的佛塔 與傳統的樓閣進行融合 成就了我國數量龐大 造型複雜 民族色彩強烈的中國塔式建築 佛宮寺釋迦塔位於山西應縣 是中國樓閣式塔的代表 始建於1056年 是中國現存最古老的一座木塔 更多時候也被稱作應縣木塔 應縣木塔塔身外觀呈平面八角形 二層以上各屋間加有暗層 外觀似乎爲五層 實際上應爲九層 總高67米 相當於二十多層高的現代建築 全塔裝有木製樓梯 可逐級攀登至各層 每登上一層都會有不同的景觀 木塔造型勻稱穩重 各層平面竹層向內收縮 層高逐級減少 隨之將各層斗拱做法和屋檐的長度進行調整 不但創造了優美的總體輪廓 產生高聳向上的藝術效果 而且通過那一層層的屋檐和平座 有節奏而又有變化的出現 產生了優美的韻律感 宋遼今時期建塔技術已達到新的水平 這種多角形樓閣式的塔 不僅建築結構優美 顯得豐潤華麗 而且設計科學符合結構力學原理 硬線木塔的四個暗層 形成四個剛性較大的環 猶如現代建築中的圈樑 這樣大大加強了結構的穩定性 近代維修時 又增加了周邊木柱向中心線的斜撐 使得塔身更加堅固 這結構暗層有人給它形象的比喻 好像竹子的竹結似的 好像給它加固了 那麼用現代結構這種語言來說 它用的是一種同體結構 這同體結構 在我們今天的高層建築當中 也是經常使用 這些思想 跟我們現代的很多科學技術都很接近 所以我覺得在宋朝 說它這個科技大發展 技術上有很大提高 在這些建築上都能夠看得到 二十世紀二十年代 一個愚昧的縣長 爲了通風水 拆去了各層塔身外沿的牆 和牆內的斜撐 全部改裝爲木格扇 使其成爲玲瓏寶塔 隨時各層塔身的柱鏈 不同程度傾斜失穩 甚至出現扭轉 如今的應縣木塔 已經略微向西北方向傾斜 浩然的無知妄作 更爲突出的反襯出古代殭屍 在構架整體穩定方面考慮之周密 明代的記載就說 它曾經有過七次大地震 周圍的建築全部清淨 只有木塔安然無恙 這樣一種記載 當時就是抗震性能很好 一直到現在 當然我們用今天 更科學的標準來檢查 它也有地震殘留變形 它的柱子有的不是很直了 發生了扭轉了這種的 但是畢竟它是一千年的 這樣一個木結構了 它儘管有殘留變形 但是它還是保存的 基本上保存下來了 經歷無數次的地震侵襲 和狂風暴雨 應縣木塔依然屹立在 黃土高原之上 巍峨之勢不改 在中國木結構建築發展史上 寫下了最爲輝煌的篇章 中國木結構建築體系 在經過唐代粗獷的成熟期後 在宋遼金時期 經歷了精緻化的磨練 我們不難發現 宋遼金時期的建築 在細節處理上更負變化 在建築技藝上更爲純熟 呈現出細緻柔利的風格 這些珍貴的建築遺存 經歷千年的雨雪風霜 已成爲中華大地上的 一座座封碑 見證着中國古代建築文化的 燦爛和輝煌 未經許可,不得翻唱或使用