【四川師範大學】《寫作學》（國家級精品課） P12 - 18. 18-4-3第四章 寫作審美思維與寫作靈感思維機制的訓練2

詩歌形容常常是選擇句 是這個 哎 就句子 哎 然後再重新 來表達 比如說我在大學的時候一次 哎我們那是同學生 那時候那老師都主張那個詩詞形容 講起來那個時候那些 老師也年輕 我們就問了老師就去聽 就去那個做語言詩 老師那個老師 那個正是一加一那個 課那個語言詩 公關詩的發表 哎 工程博業獎公輸科學有險數苦佔名額 完這一加一獎的公關詩了 哎我們老先生一講實話就說起 以公關爲學習的學習的時候 語言是絕句 這個現代的 那個 詩語怎麼寫 古典詩就要亂 所以 我一直教書不是作語 我就在那兩個字偷懶一天 大半天就教了 然後跑詩 我就在那胡詩詩 兩個字偷懶一天我在 那個輔導人家開班的時候突然產生兩句 晨曦流光雨 書故亦登明 哎不是這兩句 彩雲濃澀 幾體三兩聲 我寫就早上起來早讀的時候大家 專制制讀書的時候 今天還在教 萬難曲奇的時候我們已經上早知習了 所以後來把補上兩句 晨曦流光雨 就早晨今天還在 往後的 書故亦登明就教室裏 點點通火 燈火通明 彩雲濃澀 就 這時候我去聽 萬難的時候 幾體三兩聲 幾彩排石江 你看 這個話一點就說 可口無關對不對 那是把那個燈火江上 讀書很哲學的經就取出來的對不對 就很含蓄 這就是靈感 完全不計想像就產生出來了 這叫巨 所以詩都算不上有它的規律 全都叫巨 又一次 我們學校開了好幾個詩詞研究會 名單 這個濟南大學的老學生叫陳仲敬 是解讀詩人 到學校講學 當時我正在研究詩作美學 我們老師好詩一次好詩 就讓我去和老師談一談詩 跟他學點閒白的味道 看我這些詩能夠吸引着我寫書嗎 談話 談話完了之後 活到當每天我去看他 老學生就在學着 完了之後 我那當時 還是 那時還是 二十七八歲吧 還是年輕吧 有 還是虛名欣賞 好像請這個大名的大師的劉天水 詩大概都融掉了 可以炫耀 所以說 如黨 那時候 你今天我聽到你的 教誨 很多收穫的 所有你寫的詩 做紀念吧 他說好啊 他很快就答應 那是九一派詩人很有名的 你看他馬上就把我寫下去 他說 古人成歌 書道難 勿讀今日換新言 勿讀就什麼就什麼 勿讀今日換新言 說什麼 你看人家怎樣 不說他是考試了 考量了 考超了 還是其他人 我這個人向來心智可貴 向來很天真 萬能 嗤無人聽 不懂這些東西 我就裝是說不說 陳老師說 定局非說好 古人成歌書道難 你快點吧 勿讀今日換新言 知道嗎 我說第二句 我感覺太熟 熟悉了 我說我在農村勞作的時候 滿三天以農地學大賽 趕教師去換新言 趕到山河換新言 到處都是 我說我都看見了 按道理 好到一身都溼 他馬上就把溼掉了 重新寫本就帶在地裏 故李白成歌書道難 這更自然 更明本 更具體 第二句 宜車此日 到八山 你看他就不是 勿讀今日換新言了 這個陳詞要用符咒 宜車此日 到八山一天 我說 我 我這就叫 重現了 就是一生讀 今日換新言的形象句 要行 最漂亮的三四句 他說 雲張又下 江嶺去 你幹嘛來了 第二句 說走 好嘞 雲張又下 江嶺去 江嶺就是 武漢嘛 再一個十起 萬里還 再一個十起 萬里還 就很飄逸嘛 很風鈴 運氣飄逸 很囂張是不是 李白成歌書道難 宜車此日到八山 雲張又下 江嶺去 再一個十起 萬里還 還有氣勢 這小馬他離席 其實我說 我說這詩不是多寫就行 你是大師 隨時隨時念來 那個時候就 就真正的提到聖人教中 恨定不可端的那些 我說話也糟了 又弄得語言不像 我說詩不是多語就行 那必須靠靈感 那一下汗水就出來 滿眼痛 人家感覺偷雞不成當 死了拿米餃子感覺怎麼樣 但是雖然說 拒絕說不行不行 但是老天還是 人啊在這個特殊狀況下 靜靜吃 一時又喘了 突然無法眼睛 轉向窗外的時候 春雨兮兮啊 打在那個 打在芭蕉上 打在桃樹上 那個雨滴把桃樹摘下 照得金亮金亮閃閃發光 我一一首兩句就出來了 今這一場春雨過 焦的亭樓閣已高 你看 這就是靈感 萬事嚇人的嚇 出來貧者對長輩非常好 我馬上就把開頭兩句 補上 其實往往是這樣 你不要把最後兩句出來 最後把前面鋪設上去 前面鋪點都是不重要的 金霜草木白桂浮雕 熙熙春風任吹搖 今是一場春雨過 嬌得新娘歌意高 在詩寫着嗎 你聞着 在詩在歌中春天來 一場春雨過 生機勃勃 最精彩的是 嬌得新娘 今是一場春雨過 嬌得新娘歌意高 歌意高這三個字太誇張 太有詩意 它實際上是在探指的是 我受到成都的詩人老詩人的教誨 我得到體會到一種感恩 一種感謝 第二層第三層意 金霜草木白桂雕 是講的當時一個文化大革命 詩人發落的時候 草木青霜白桂雕一畫 一場春風 就這樣 改革開放的一個風範 這祖伯的外向的更新 終於多層意識的一作詩 最後他說 這個詩太好 第一詩很模糊 我就說了 靈感的成功的詩 我不認爲靈感 我敢跟人講靈感嗎 敢跟人講靈感的思維嗎 我是能寫詩的 所以敢去講靈感 敢去 他說靈感究竟是人的思維機制 詩的靈感就是這樣 小時候靈感又不一樣 它是產生某種提色感興趣 它不可能一下子就表達出來不可憐的事情 應該是一段不可憐的詩 它只是發現了 假設是生活發生了一件事情 就表達它 就表達是一件完整的事 最後寫下來的長期過程 所以我們說 不同的體裁有不同的規律 這就是這個意思 從此看 西藏文化體裁 就得不到這樣的環境 從生活現象 從人生當中發現 吃飯和車車 成立時空之外 成立是必須的 就能夠高速表達 成不得了 勉強不得要 第二 絕對錶達 幾乎每個情詞的事物 或者生成的 它可以在 某個想象中想 這三個階段 部分和全部都比較靈感 這就是靈感概念 現在我們第二句講 是一個感思的思維操作 剛纔我說靈感 這個經驗性的術語 靈感是個完整 經驗化的日常話語 大家都有 靈感不能作爲 學術性的話語來講 這就是我們 爲什麼要感思的概念的道理 要說靈感 一說靈感 那就是不可嚴肅的了 但是我們在這個競爭中 嚴肅靈感 嚴肅這個靈感 給的理論叫做感思 做感思的概念 今天起的感思 是現代哲學 提出所有的科學概念 這樣提 是科學術語 是現代哲學 還有一個是 學術性的概念 既然是學術概念 它有知識的 有原理的 可以操作的 實際上我們說 靈感 相當於靈感和廣義靈感 這種學理闡釋之中 形成它的思維支持的一些東西 所以它是指 深圳起的念頭 起的動機 瞬間的起的思維活動 是這樣的 就是說 是探討起中動力 起中慾望 之所以產生的 之前的這點思維活動 它是起中起於初始的 發生性的 起中思維活動 它既包括起中靈感 也包括起中 有無意識的靈感 的思維分析 也包括有意識追尋的那種 感思的那種思維分析 就是說 包括無意靈感和有意追尋 追尋那個感受 什麼叫感受 起中感受的 這樣一個思維活動 我們強調的是思維活動 同樣的 只有思維活動 你是纔可以學習到其他東西 思維活動是操作性的知識 我們學的是操作知識 你們不能學靈感化學 對不對 靈感是沒法學的 我們是學靈感的思維操作方式 這樣有的思維方式 有的知識準備的時候 就容易去產生靈感 靈感本身的方式去交替 但是可以交替 造成靈感的思維技術的 慢鏡頭 因此起中感 實際是起中活動中 起中的時候 大家對時代的定義 從具有真善心 跟假惡仇的價值 現實生活形象和世界中 全民直觀的發現了 生日時光之美還是醜 從而促使習者進入對 這種形式內在性表達 想象的思維過程 大家看 這個定義還是我們前面對 靈感的產出來的定義 但是我們不把它叫靈感了 靈感 說靈感就是沒有靈感 我告訴你 所以我說爲什麼不得叫靈感 就是對靈感的現代產思 這是科學術語 它不是個生活術語 不知是什麼概念 而甚至 你說你剛纔那股票是省受的 是省思的 上面思的 更荒唐 哪有這個上面思 所以說 這就是我們對體的感知的定義 而且 在於你一方面是對 無意識靈感的 機智的產思 另一方面還包括有意追尋的 體能感受的 你到底發生了哪個事物 都在這個概念下 就既幫助下意識靈感 又幫助管理靈感的 思維操作技術 所以這個思維操作技術 它就是起了動機 產生的前提 總結 你光強調起了動機 沒用 要根據是什麼東西 讓你產生了起了動機 讓你產生了起了慾望 我們從這方面下手 從這方面訓練 就容易我們產生起了靈感 這道理大家有沒有明白 靈感 起了動機是沒法自己教你的 只能教你怎樣 容易產生靈感 這個思維機制 我們像這樣去思維 就經營一個時間 慢慢地學習 訓練之後 你就可能 絕對不可能 我今天講了 靈感就產生靈感 不可能的事情 我不太可能是 世界上你沒有這個 老師那個本事 這是真心話 能自然教到這個程度 就是說 已經是很難得了 教到這個程度 這就是師徒領盡了 修習高度的人 你們按照這個知識 去實踐 去訓練 去摸索 去感受 首先你看 師師對你的感知菌當中 對你的動力 發生了這些感知菌 如果選擇感知 和動機的概念的話 這就更理想了 我們走意義上說 感知和動機 是從不同角度 討論一個問題 選擇動機是 選擇感知的功能 還有選擇感知是 選擇動機的機構 機構決定功能 對不對 選擇感知 是產生許多動機的終結 也就是說 你要產生許多動機 許多欲望 許多激情 必須有許多感知活動 從時間上來講的話 許多感知 先於許多動機 其他什麼意義 從時間上來講 許多感知的概念 先於許多動機 而許多動機 後於許多感知 許多動機是由心靈學的改變 它是指 心靈者們實現某種行爲的 主觀感應 願望 興趣 理想 就是改變出來的 而動機是個體 行爲發動和維持的 強大的力量和心理狀態 而許多動機是 尋求心靈學的改變 至於許多感 主者拿起筆 付諸尋求心靈學的願望 它也稱爲許多激情 許多衝動 許多欲望 有各種動機 而許多感知是真誠 許多動機的前提 許多感知是許多行爲 許多思維的概念 它是許多動機產生的前提 既是對真善忍的價值發現 確認爲許多社會環境 因此許多感知許多動機 是不同角度對同一許多行爲現象的定義 從思維角度上講 它是一種感知 從產生的興趣狀態情感上講 它是一種動機 這不是兩個東西 是同一個現象的不同角度的定義 不同意義的定義而已 許多感知是許多動機產生的原因 前提 條件中間 有動機是許多靈態產生的功能 作用比較激情 願望 激情 要培養許多動機 就必須進行許多感知的培養能力 那麼許多感知內容 許多感知內容就包括兩個環節 第一是審美思維 我們剛纔已經講了 我們剛纔在描述靈感的時候 已經講了 後面這些許多感知概念 前面靈感產生的系統性講述 許多感知 首先是許多思維活動 這樣許多思維活動 許多自我認識 自我警戒 知情 不能認識知情 必須競爭於事物 所以我們爲什麼處境深情呢 感無言之呢 感化深情呢 就是我們論人心情 只有痛到在科幻事物與相同的 科幻事物的時候 財商的產生共鳴 我才發現了景物和人物 我有一個真善良的心靈 看到真善良的事物感到高興 看到假惡仇的事物感到憤怒 有點道理 就從真的思想摺疊當中 真善良的事物智慧產生美 從善良的情感壓制當中 真善良的心空間智慧 從善良的言論行爲 可以吞噬善者的無限多大的境界 這個就是美 真的哲理 真的思想 真的語彙運運 這是哲理 它有廣泛的吐司性 從這裏可以折射出多加的 思維的深度和廣度 這就是美 第三 這講的真 這講的善 這三個講的是美 這是從儀人的景物形式當中 直觀到形式的時空之美 我看到雲南蘿蔔田的菜花那個青田 對不對 黑羽幫 那個青田 城鎮的青田 我們對那個西周 那個綠綠 那個圖像 打動思想 那個不是思想 也不是情感 就是美的急奏韻律 這個形式之美 這個儀人亦產生創作靈感 亦能夠產生形作感 實 我寫下散文 把它寫出來 對不對 第一是真 第二是善 第三是形式 這三個當中 從內容和情感當中 折射出美 從形式上是直觀出美 所以說 靈感 情感感受 首先是建立神的活動 所以 寫作活動是藝術活動 藝術活動是神的活動 藝術活動的本質 就是發現美 表現美 所以把美屬於 把藝術稱爲美 屬於這個道理 第二 反思與辦法表達想象 反思了 反思就返回知識 現在我已經產生了美了 我心動了 頭又不一了 感覺太好了 太感動人了 到那我一看 那是什麼東西讓我產生了美的呢 剛纔說明顯的 現在我高手要回去看 哦 是人的思想 是善的情感 是美的形式 所以 我再步入它 再來 讓這麼好朋友把它表現出來 高手的心態中 多個想象表現出來 這是第二個階段 反思與表達性想象 這就是影響的第二個階段 同樣 情動感是第二個階段 還是這三個完全對應前面三個的 決定通過真善的哲理思想表達 最終表達的生理指控是美 已經充分的想象了 第二 通過 是善的 第二種不善 也通過性是美 這就是情動感 現狀 那我就要講一件事 我們既然巴達教授寫了感識 他就拍了一個面 這個社會科是高速的 一個是慢速的 請大家記住 我們巴達教授寫了感識的時候 已經不是敏感的樣 無意識的 光速般的 一個是慢進的 長速的也是可以的 但是這社會環境都是相似的 這樣一個初識的 思想的深度 我表達深度 就感識了這些事物 講的核心就是這個 告訴你 這個概念講的核心就是這個思維活動 產生美的活動 我反思社會的產生美 然後直接表達它 這就是 寫着表達思想的感識 這個活動 動機的活動 敏感的活動 都是它 我們把感識的活動 最後 接下來就是 在敏感的活動還 穿腔迷俗 在表達思想 還 設計一個 混體出組 就是說 我產生敏感之後 要表演的時候 我學習的詩呢 還學習的散文 還學習的小說 還學習的劇本 這個環境很重要 對不對 我既然要表達 首先表達什麼文體 這個環境叫做 敏感當中 不但想表達 而且還想表達成什麼作品 否則 後面表達沒有指向 沒有規定 這個在 神的活動之後 反思 激發神的活動的情感 思想形式之後 我想表達 想表達的首先是文體 是詩 是散文 是小說 是劇本 甚至新聞報道 都可以 那麼根據什麼東西 來決定這個文體呢 這是關鍵 我們要表達的 全部是草稿性的 那麼怎樣 這個文體的出 就出不做 就斟酌 考慮 可能僅無細節 如果是僅無細節 那可能形成詩歌 可能形成散文 如果是錄事 是事件 它可能形成小 準備形成小題本 準備 你可能準備寫小說 準備寫報道 準備寫通訊 準備報告文語 如果是思想 評想 用潮流 它可能形成評論 形成報道 形成通訊 大家看啊 要看你這個 引起刺激 讓你產生每一個人 大概表達真正的善的事物 是哪些 我們是大概 我們這個詩意而已 講不得 不能講得十分精確 這是第一 根據詩集的讀者對象和真 提起我們詩集 引起我們深感的對象 第二 根據作者的纔行稟賦來作定 大家注意啊 根據作者的纔行稟賦 詩人 見到什麼東西都會引起的詩 對不對 一個詩人 無論見到什麼事物 都會引起的詩 要教 像那個暗話家 遇到很多事物 你要 講得噁心的 談起個暗話 就引起的暗話 遇到詩人的話 就容易選擇詩的問題 遇到新聞記者 就引起的新聞問題 遇到思想家 就會引起的哲學文章 同樣的課題領域 就是不同的作者 不同的語庫 不同的文幾優勢 不同的語言優勢 它可能在雲帶的中 選擇來選什麼問題 這引起的瞬間高速 高速翻階 一閃而過的 但是都以平常的感覺 清楚被感受而決定的 第三 根據時代讀者的需要 來做定 這什麼意思 不同時代 有不同時代流行的問題 你爲了讓自己的文章 受更多的讀者接受 傳播起以後 所以你越來越需要 比較潮的問題 用現代化來講 比較流行的問題 比較時髦的問題 我最近 《真凡傳染書》的時候 不是遊戲 《真凡體罷了》 是不是 精闢的道理 這都是兒媳婦做的 那我要說的是 鄭楠在正式的事情 八十年的改革開放 一開始的時候 那時候的文學 有批判工人 那時候的文學 有司法工人 那時候有傳播工人 有政治工人 我想不提一次文學 不然現在講文學 都不單調 那時候寫篇 報告文學 都淋到我肝下 可是那時候都有了 所以很多詩人 不再寫詩 小說家不再寫小說 都去寫報告文學 你看 徐遲本來是詩人 他寫的歌在網上才響 寫陳杰正 寫李思光 弟子之歌 你看 弟子之歌 都是朱本的報告 影響了一代人 爲什麼 那個時代 是崇尚寫詩的時代 而寫詩的文學 是對社會當下的頻率 很受時代歡迎 科研也是詩人 周築平在哪裏 詩人都在 本身是詩人 但實際上 發展在李思行的幾個人 吳世昌的好幾個人 報告文學 還有很多小說家 也去寫報告文學 因爲那個時候 報告文學是最時尚的文學 最有影響力 最有社會功能 最受人批判的文學 甚至發展到後來 小說家甚至把他們的小說 叫做口說詩錄文學 就像張慶興 習近平 就拿着錄音機 到北極世界上去採訪 來把錄音 錄音回來 然後把錄音整理一下 那就是個文學 現在是不可思議的 那叫寫詩文學 寫詩文學 對寫詩悲傷之崇尚 還有小說就是小說 過去報告語言還會點按 還有報告小說 這是八十年代的時候 我們再往前 那個時候還沒有生病 七十年代《刑殺之戰兵》 雲南衛視 我們刑殺哪來的仗 我那幾年時候 看那個《產編報紙》 《刑殺之歌》 那個塗調題 報告詩 詩報告 我從來都沒見到詩 從來沒見到詩報告 原來 報告這種新聞 用詩的語言 用詩的詩語 取得非常高級 非常感人 那誰知道 開了兩個長詩 叫《刑殺之歌》 而且最後有配樂詩 文化大革命的時代 那個是詩的時代 那浩南寫的詩小說 《刑殺耳語》 詩小說 在文化革命時衝上理想 衝上詩 很浪漫的時代 那個時代 那反而到文化革命 從在寢食 從在關注 評判社會的時代 所以說 我說這兩個例子 一個文化革命那個時代 七十年代的時候 衝上詩 衝上浪漫 衝上理想 而文化革命衝上了現實 所以說時代的寫作文化 決定了文體 所以說不準農家們 他寧願看到這個 讀者的興趣 時尚的文藝 所以很多人就選擇了 這種一個寫作文化 就是什麼靈感產生的時候 受時代的寫作文化的影響 受時代流行的文體的影響 還有我們再講一個 河北的事件 趙立華寫了個口水詩 是不是啊 大家看到沒有 讓我們再查一下 梨花起 梨花整理的梨花 叫趙立華一表河北 一個離奇作家 他寫的詩白畫到 就像口水畫一樣 我專門做了 這種詩好像一般人看來 就像一片空心白水一樣 完全沒有詩意 完全是口水畫 完全沒有反清詞 完全是口水畫 但是我看 趙立華一直提到極首 那不是這種類型的 那是很麻煩的詩體 表面帶着那種質樸 背上沒有意思 但是 背上強大的詩意 他在重建反清詞 這個時代的文藝 他創造了一個文體 就是要反映這個時代的意思 尤其對小粉紅關注 對大粉紅關注 他就發明這首詩 他關心自己在守那個螞蟻 守那個螞蟻 你看一個人正常人怎麼會去守螞蟻呢 這個螞蟻會連帶指引一個小朋友 連帶指引你去關注他的生死火花 對不對 這東西如是群體 又非得獨審獨行 他可以高度關注 一般人認爲他是瘋子 但是高度的深調意識 高度的弱者關懷 表面形式 但實際上很深刻的詩意 所以文學家想要了解 這些文化現象 所以我們真正這個環節的意思 就是說我們在決定 靈感產生到 在回望去 真善形式的時候 我的表達是聖母體 然後纔是老子表達 所以這就是道次爲首的地方 那個整個靈感的 前面這個思維活動 就講成這樣 第二個講 體能感知的思維在這裏 那我就是說 傳承的靈感 是光速般的 瞬間的思維 產生被 反思 表達就在這一瞬間 靈感不能持續很久 稍重即逝 突起 彎落 稍重即逝 所以我一旦投入 某一個詩集的時候 每天早上都起來記錄靈感 我有一臺問天下專門的靈感機 我現在記在我手機上 我打開 很多思想哲學的靈感 每天早上起來的時候 一覺醒的時候 就靈感的靈感 馬上記下來 一過去就忘了 所以靈感不是唯一的哲學靈感 思想單獨學的靈感 也會產生靈感 我的思想都是靈感產生出來的 都是爆出來的 不是這種苦苦的進行出來的 雖然我苦苦努力過 但是產生思想 往往是靈感當中產生 只有靈感當中產生思想 那纔是可靠的 那纔是真實的 但是靈感出來的 那都是很假的東西 那麼我說這個靈感的問題就是說 我們所思維的分類問題 形象思維和靈感思維 形象思維差異在於 我說在熟讀的不同 思維熟讀的分 思維有兩種性質不同的類型 理性的主要思維 這是以分析綜合 推理與演繹的過程思維 我們稱爲柔性思維 抽象思維 理性思維或者半思維 有過程的思維 而感情的自然思維 形象思維是沒有分析綜合 沒有推理 沒有過程的知己性 光束般的想象性的思維 我們稱爲這個思維 感知 形象思維感覺思維 光束思維 那這個 這個也是我們的思想 柔性當中講 神思的時候 是講的第二種 光束般的思維 它實際有詞管 快手詞管 快手之思 就是神思 柔性文藝當中講的 神思就是快手之思 光束之思 它的緩思就是柔性思維 外在感知當中有認識性感思 有製作性思維 其中感受是前者 而其中物理的思維是後者 所以在實際感受和邏輯的思維裏面的操作 就是說 無論是光束性的思維還是常識性的思維 它思維上的進程 都是一次性的 只是它速度不同 就是說我們神理學中的哲學 哲學實際上是高速的 因果思維 因果聯想 準屬性的 而感想 就是相似性的思維 光束化 因果聯想 感想當中是因果聯想 因果聯想 因果性是個邏輯性的 它說聯想的時候 就說明過程環境了 它說因果思維 最非邏輯的就是邏輯思維了 我要說的意思就是說 雖然感是光束 反正是思維 但是我們要從常態思維入手 從邏輯思維 從形象相似思維入手 從附影思維路徑思維 在常態思維入手 把這些常態思維高度訓練之後 那我們的思維 變得快速 瓶頸 變成下意識的時候 這個時候的思維 就齊進靈的思維 齊進光束思維 這就是我們所希望的思維 那這樣說的意思就是說 靈感思維 藝術思維形象思維 想象聯想 是可以培訓的 是可以學習的 是可以訓練出來的 我的理論就是這種意思 所以要能讓我們產生 許多感知 要能讓我們產生藝術靈感 形象思維 質感思維 想象思維 我們持有動作 常態的慢速思維 操作氣質操作模型的感覺訓練 變成無意識的時候 那就是我們理想的 形象思維藝術思維 想象 今天的課就講到這裏 謝謝大家