道德書院-第47期 道德經義深似海，上德無為最珍貴。道教信仰太上道，德言得者道果累。積德方能得大道，修身齊家治國平。道德雙全人生美，教義引申教誨深。

太上道祖,老子所說的道,是道教的最高教理,道教的一切教義都從它引申而來。 德也是道教教理的重要概念。 由道何得引申的上德不德,上德無爲而無以爲,便是道教的最高教義。 道具有虛無、自然、清靜、無爲、純粹、素樸、平易、 甜淡、柔弱、不爭等十大特徵,而這些特徵從人身上體現出來就是上德。 這也就是道體現於人爲之德,因此上德便是道的人格化、倫理化。 所謂上德就是最高上的德,人的最高品質。 根據《道德經》的上德不德是以有德, 其意思說上德的人不表現爲形式上的德,因此那纔算是真正的有德,上德無爲而無以爲。 講上德的人順任自然而無心作爲,不由意表現出的是真正有德。 總之,凡事能體現到的特徵就是有德,不然就是無德。 所以,德言德者,未得於道國。 唐玄宗語諸《道德經》中一說,道之在我之未得。 社會上把有德的人稱作有道之士,也就是這個意思。 道教中人常言德爲道之基,認爲要想得道,必須積德。 所以,道和德在一起,共同構成了道教的教理。 總而言之,具體概括,道教是一個信仰太上老子之道的宗教, 因而道教的宇宙觀離開不了道,道教的人生觀亦然。