民族風情錄 老戚視頻 民族風情錄《蒙古族》下集

除了樂樂車之外,蒙古包也是蒙古人遊牧生活的產物。 蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼,始於清代。 包,滿語是家的意思。 傳說蒙古族的先民們仿效天賜窮龍的形式製造出了蒙古包, 距今已經有了一千多年的歷史。 蒙古包呈圓形,有大有小,基本構造都是一樣的, 由網狀邊壁、條木棱子、圓形天窗和門等構成。 外面蒙上氈子,再用綜毛繩子勒緊即可。 蒙古包的門一般朝向東南方向, 包內中央爲吹飲和取暖用的爐竈。 煙囪從天窗伸出,爐竈的周圍鋪牛皮、毛氈或地毯。 正面和西側爲長輩的起居處, 東面爲晚輩的起居處。 蒙古包的最大優點就是拆裝容易,搬遷簡便, 採光條件好,是適應遊牧生活而產生的一種 具有鮮明民族風格的特殊建築。 蒙古人世世代代住在草原,以畜牧爲生計。 馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料和待客佳餚。 奶酒一般以馬、牛、羊、駱駝的鮮奶爲原料釀製而成, 以馬奶酒居多。 十三世紀波斯歷史學家拉什德在他著名的《蒙古史》中 曾記錄了忽必烈時代的蒙古人對馬奶酒的禮讚。 我們是草原的居民,我們既沒有珍奇的東西, 也沒有貴重的物品。 我們的主要財富就是馬皮, 它的肉和皮可供我們做美好的食物和衣服, 而對我們最可口的飲料則是它的乳和以馬乳做成的馬奶子酒。 據記載,馬奶酒是古代蒙古人款待嘉賓的飲料之一。 傳說忽必烈經常用金盃盛滿馬奶酒來犒賞那些有功之臣。 在今天的錫林郭勒盟和伊克昭盟的草原上, 牧民們還有過馬奶子節的古老習俗。 每年的農曆八月下旬, 牧民們爲了慶祝豐收,彼此祝福,都要舉行一天的馬奶子節日。 家家戶戶除了備足馬奶子酒外, 還要用手扒羊肉款待賓客,舉行賽馬比賽,請民間藝人演唱。 蒙古族人每逢節日都要穿上傳統服飾來迎接賓客的到來。 他們的服飾豐富多彩, 不僅各地的樣式有所區別, 而且有年齡、婚否及盛裝與長服的區別。 蒙古族的服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。 婦女們平時一般多罩頭巾, 頭巾大約杖魚長,顏色多種多樣。 在內蒙古、新疆等地牧區, 男女老幼一年四季都喜歡穿長袍,俗稱蒙古袍。 春秋穿夾袍,夏季穿單袍,冬季穿皮袍、棉袍。 男袍一般都比較肥大, 女袍則比較緊身,以顯示出女子身材的苗條和健美。 其樣式和顏色因地因人而略有差異。 腰帶也是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。 男子扎腰帶時多把袍子向上提,束得很短, 騎乘方便,又顯得精悍瀟灑。 腰帶上還要掛上三不離身的蒙古刀、火鐮和煙荷包。 女子則相反,扎腰帶時要將袍子向下拉展, 以顯示出嬌美的身段。 說到蒙古族服飾,正如大家所看到的, 其實它比較簡單, 它就是一個手飾、一個長袍、還有一個腰帶、還有靴子, 這四部分組成的。 傳統的蒙古靴是一般用牛皮、馬皮做成的, 它這個蒙古靴是一般到膝蓋, 它的底非常的厚,有的那個前頭翹起來, 這個翹起來的就是在草原上走的時候方便。 它這個蒙古靴的設計跟它這個騎馬能踩那個腳凳子 以及後邊的鞍鞘的一種力度是根據這個設計的。 另外一個就是說這個爲什麼蒙古族都是要穿着長袍, 這個跟那個蒙古民族生活在蒙古高原上, 他所從事的是遊牧生產,跟他的生活有關係。 長長的袍子,夏天的穿上綢袍可以遮擋蚊影、蟲子什麼的, 冬天的主要是遇寒。 從公元13世紀蒙古大軍西征以來, 新疆的天山南北、伊犁河兩岸、波斯滕湖、塔城等地就有蒙族人生存。 如果從那時算起,蒙古族人在新疆也生活了近千年的歷史。 新疆的蒙古族主要聚集在巴音波勒蒙古族自治州、 波爾塔拉蒙古族自治州和布克塞爾蒙古族自治縣。 他們中的大部分是古代魏拉特蒙古、 托爾庫特、和碩特和準戈爾三大蒙古部落的後裔。 部分是18世紀從內蒙地區陸續遷移來的蒙古人, 主要從事畜牧業生產,現有人口16萬人。 生活在這裏的蒙族人依然保留了他們祖先上武騎射的優良傳統, 尤其看重一個男人的馬上騎術。 新疆蒙古族的舞蹈也多以駿馬爲主要內容, 薩烏爾燈是流行於新疆蒙古族地區的一種大型民間歌舞形式, 薩烏爾中的薩蒙語的意思是馬跑動時馬頭上下搖動的情景, 燈則是指蒙古族的彈撥樂器託布秀爾。 這部大型歌舞以馬爲標題,專門描寫馬的種類和形象, 比如有走馬曲、快馬曲,甚至還有火馬曲等。 據說目前收集到的這種歌舞有39種之多, 而且每一個薩烏爾燈歌舞都有一個相對完整的故事。 薩烏爾燈歌舞一般以蒙古族的彈撥樂器託布秀爾爲伴奏, 隨着不同樂曲的節奏變換舞姿, 表演者雙腳踢踏,變換馬步,手臂、肩部以及上身豐富多彩的舞蹈造型, 形象的模擬表現了草原騎手們雄姿鷹發、越馬馳騁的生動情景, 刻畫了駿馬的不同神態, 舞姿翩翩,婀娜多姿。 遼闊的草原,無垠的大漠, 獨特的地理環境不僅培育了蒙古族在吃穿住行上顯著的民族特點, 同時也造就了草原民族特殊的娛樂方式。 一年一度的納達木是蒙古族最隆重的傳統節日。 納達木,蒙古的意思是娛樂和遊戲, 起源於十三世紀初。 這是一個集祭祀、競技、娛樂和祝福於一體的民族娛樂活動。 納達木盛會最主要的三項活動是摔跤、賽馬和射箭。 比賽實行單淘汰制,一交定勝負,失敗者不允許再上場。 摔跤手有專用服裝,上身爲牛皮或帆布製成的緊身半袖坎肩, 下穿肥大的摔跤褲,腳蹬蒙古靴。 摔跤手入場退場時都要模仿熊鷹的動作,跳躍行進,威武雄壯。 蒙古族賽馬一般分爲賽走馬和賽奔馬兩種。 賽走馬比馬的速度、耐力、穩健和美觀。 參賽的馬多用五歲以上的成年馬,騎手也以成年人爲主。 比賽時要求騎手有高超的騎速,能夠駕馭好馬,使其既走得快、穩、美又不能跑起來。 賽奔馬是比馬的速度和耐力,以先到達終點者爲勝。 賽程一般長25至35公里。按蒙古族的習俗,賽馬結束後還要贊馬。 取得名次的馬依次排列在主席臺前,由德高望重的老年人頌唱贊馬詞。 然後還要朝獲得第一名的騎手身上撒奶酒或鮮牛奶,以示祝福。 納達木也是男女青年們談情說愛,私定終身的良好時機。 納達木傳承着這個草原民族的文化精神和民族氣質,也延續着蒙古族尚武精神和對勇士的崇拜。 駿馬、騎手、歌舞構成了納達木大會上最爲絢爛的風景。 當勇猛的賽手騎着駿馬馳騁在草原上的時候,人們會情不自禁地唱起天堂來表達他們對這片草原的無限眷念。 蘭蘭的天空,清清的湖水,綠綠的草原,這是我的家鄉。 奔馳的駿馬,潔白的羊群,這是我的家鄉。 我愛我的天堂。