迪士尼公主電影深度解析 為何茉莉公主能成為男性敘事中的主體，公主愛上小混混只是表象？迪士尼經典動畫電影《阿拉丁》情感深度解讀

大家好,我是Ariel23號機,這裏是針對1992年迪士尼動畫電影《阿拉丁》的角色情感深度解讀,不涉及真人版、續集、翻外延伸等等。 這次是以阿拉丁和莫莉的分析爲主。 精靈這個角色更爲注重藝術表達,更適合去看紀錄片中主創們自己的設計思路,本視頻就不做分析了。 忘記劇情的小夥伴可以先看劇情簡說視頻哦,希望大家能多多三連,支持長視頻創作。 《阿拉丁》的故事來源於《天方夜譚》中的名片《阿拉丁與神燈》,成書之前一直以口耳相傳的模式在中東地區傳播。 9世紀《阿拉伯與成書》是極爲古早的東方故事,18世紀這本故事集傳到西方,在法國學者託萬·加朗的潤色、編撰、翻譯下,成爲了較爲接近現代的版本。 《阿拉丁與神燈》的故事是通過一個敘利亞說書人傳到加朗那裏,才加入了《天方夜譚》。 故事發生在一個懸浮架空的中國,人民大多是穆斯林,統治者是蘇丹,實質上和中國並無關係,只是一種藝術創作手法。 故事講述了不學無術、遊手好閒的青年阿拉丁,在父親去世後和母親相依爲命,遭到一個非洲法師的矇騙,爲他尋找神燈後慘遭拋棄,卻無意中換出了戒指中的金魔和神燈中的金魔。 但他沒有濫用,只是和母親過上了較爲穩定的生活。 阿拉丁在遭受過欺騙後不再出去鬼混,開始主動向一些山谷學習帶人接物的方式。 有天公主要外出沐浴,阿拉丁違反命令,偷看了公主的臉。 由於公主的美麗,以及他從來沒有見過母親以外的女性的臉,阿拉丁深深陷入愛河,讓母親帶上名貴的寶石去向蘇丹求娶公主。 蘇丹驚歎於寶石的華麗,答應阿拉丁的母親三個月以後可以讓阿拉丁求娶公主。 結果在這期間,蘇丹把女兒嫁給了宰相的兒子。 阿拉丁用神燈阻撓了公主和新婚丈夫相處,新婚丈夫不堪其擾,選擇退婚。 阿拉丁再次上門求娶,蘇丹爲了爲難他,要求了大量財物和奴隸。 阿拉丁靠神燈實現後,成功娶到公主,還在蘇丹的要求下,讓金魔變出一個華麗無比的宮殿。 非洲法師占卜出阿拉丁沒有死,於是稱阿拉丁不在,從公主手上騙得神燈,把宮殿搬到了非洲。 阿拉丁利用戒指的金魔尋找到妻子和宮殿後,讓妻子用美色騙法師喝下毒酒,殺死法師奪回神燈、城堡和妻子。 最後還有一小段法師弟弟的復仇,無關痛癢就不說了。 這是我看過最折磨的原著,各種描寫讓我覺得這是個全面惡人的故事。 不踏實的男青年,騙人的法師,見利眼開的母親,把女兒當成商品一樣售賣的蘇丹,只對男主丈夫一心一意,沒有靈魂的公主。 說實話,從角色的角度真的看不出這個故事有什麼可取之處。 迪士尼的改編讓故事保留了大致框架,讓角色保留了身份,但角色性格和劇情細節都做了全面翻新。 原著中獲得神燈前的阿拉丁是把父親氣死,讓母親擔心的小混混。 電影中的阿拉丁是個爲了生存不得不偷盜的孤兒,兩者有着質的區別。 他善良,聰明,即便身處最底層,也還是會幫助比自己更弱小的存在。 原著中母親這個角色我認爲並沒有什麼亮點,反而有膚淺,溺愛兒子等等問題。 刪除後能讓阿拉丁這個角色更加獨立,用自己的嘴巴說話,悲慘的處境也更加客觀,是難以憑藉自身力量逆轉的階級。 而非原著中不學無術造成的貧窮,只是這個角色一開始還是存在缺乏魅力的問題。 在公主已經塑造得很好的時候,當時迪士尼的CEO傑弗裏認爲阿拉丁身上缺乏讓公主親眼相待的魅力,於是讓主創們多看看湯姆克魯斯的電影。 在充分吸取了阿湯哥的神韻後,就有了我們現在看到的身手矯健,瀟灑又善良的阿格拉巴街頭青年。 這種出身和行爲都不夠偉岸,卻有着獨特魅力的男主,也爲迪士尼開創了一種新的可能性。 後續作品中有着類似氣質的盜賊男主費林,也有着截然相反的對照組和死王子,這樣的男主塑造完全離不開時代訴求。 當時的迪士尼必然已經發現,不是隻有高貴的身份,富裕的家境,與衆不同的血統才值得大叔特殊。 在愛讀書的鄉村女孩貝兒和生計所破的過街老鼠阿拉丁之後,迪士尼關於人類的故事呈現方式也從王子公主轉變得更爲多樣化。 他們或許沒有強大的肉體力量去戰勝邪惡,但能用這之外的力量來發光發熱。 在阿拉丁身上,這種力量是他自身的智慧、靈動、善良、真誠,而不是多麼高貴的出身或多麼強大的物理或魔法攻擊。 長大的過程中我也看過不少用嘴炮擊敗反派的,有的抽象有的腦殘,大多都是劇情殺,但阿拉丁的嘴炮是絕對合乎情理和邏輯的。 原著的故事叫《阿拉丁與神燈》,雖然精靈在故事中的作用舉足輕重,但迪士尼直接去掉了神燈主角的身份, 無疑能讓觀影者們更加聚焦於阿拉丁的故事與成長,而不是停留在爲神燈的力量而驚歎。 影片告訴我們,即便是精靈的力量也無法戰勝的反派,可以用面對真實自我的勇氣去戰勝。 阿拉丁這個角色和原著中最爲核心的差異,我認爲是因果關係的倒置。 原著中貧窮青年找到神奇的外力是因,結出人生贏家的果。 動畫電影中,則是因爲阿拉丁是擁有美好品質、良好潛力的璞玉,才能夠結出人生贏家的果。 無論有多麼強大的外力幫助,都無法真正幫助她走向自我價值的實現, 只有當她真正接納自己時,自身所持有的能力才能最大化地顯現出來, 爲她開闢一條獨特又強力的自我證明之路,願與大家共勉。 下面我們來說說莫莉,作爲迪士尼第一位非白皮公主,一個好的形象設計無疑是成功的第一步。 莫莉的動畫師馬克亨以自己一頭黑髮的妹妹爲原型,設計出了這位美麗的公主。 着裝部分,隨手一搜就會知道,絕大部分中東女性需要穿着很多布料,甚至蒙面。 在現代,部分公主雖然不用蒙面了,但絕大部分服裝還是非常保守的。 原著中公主外出沐浴,需要全程的人都回避, 阿拉丁甚至從小到大都沒有見過母親以外的女性面容,莫莉卻是迪士尼公主中穿着相當性感的一位。 無論是日常這套湖藍色的套裝,還是甲方掌權後給她穿上的深紅色套裝, 都露出了脖子、肩膀和腰部。 比起絕大部分很保守的阿拉伯地區,莫莉的打扮其實更加接近印度女性的着裝。 所以我個人認爲,在形象上,儘管莫莉很美麗, 但其實除了膚色,莫莉其實與中東女性並無太大關聯。 這是一種遺憾,比起詳細研究過中國文化後請華裔設計師設計出的木蘭, 莫莉無論從形象還是性格上,都更像是一個主創幻想出來的中東公主。 然而我對這樣的懸浮並不排斥, 甚至非常希望莫莉曾經爲該文化體系下的女性提供過力量。 原因不止在於着裝的自由度, 更在於莫莉在作品中所承擔的最重要的作用——反抗社會結構。 在劇情解說時我們提過trapped困住, 這個詞可以說是整部影片的關鍵詞, 與之相對應的解法詞是freedom自由。 每個角色都或多或少被困住, 他們都在渴望某種自由, 整部影片最大的主題正是自由。 阿拉丁前期被貧苦的生活困住, 中後期被阿里王子虛假的身份困住, 這都讓她難以發揮真實自己所具備的力量。 她渴望的是真正的自己能有被看見的自由, 是自己真正的能力能有在正途上施展的自由。 精靈看似擁有無窮的力量, 卻被一盞小小的燈和燈符的規則所困住, 她永遠要蜷縮在燈裏, 在有人擦亮時才能以僕人的姿態出現。 精靈所渴望的是自身的自由, 不再被燈束縛, 不再被人奴役。 甲方被永遠屈居人下的地位困住, 她認爲蘇丹不配在她之上, 終其一生都在尋找成爲最強的辦法, 只是無論如何至高的權勢都無法讓人真正臣服, 也無法讓身形瘦弱的她真正變得高大偉岸, 但她還是渴望成爲強者的自由, 在她的認知中, 最強的人就是可以爲所欲爲, 蘇丹則是被國家法律困住, 她疼愛女兒, 擔心年事已高的自己無法保護照顧好女兒, 因此非常着急給女兒擇婿, 但按照國家法律, 身份上符合擇婿標準的人都無法讓女兒滿意, 這一條法律讓父女倆都困在了一個兩難的處境下, 蘇丹渴望的是超脫國王身份, 作爲父親, 護送女兒走向幸福的自由。 這裏插播一個觀點, 有人會問爲什麼女兒就一定要被人保護, 照顧, 這是時代和女性在國情文化下的地位所決定的, 即便是今天, 還是有很多國家地區的女性, 在作爲男性的附庸活着, 脫離了男性, 社會便不再給予她們生存的條件, 我所能做的不是去鄙視, 抨擊, 不屑這些女性, 問她們爲什麼不站起來, 爲什麼不經濟獨立, 思想獨立, 爲什麼不遠離男人, 這除了展示我作爲一個倖存者的傲慢之外別無益處, 我所能做的, 只有在寫每一個字時, 盡力發出我作爲一個女性要留在這個時代, 這個世界上的聲音, 如果有幸被其他男性或女性聽到, 並有所思考就是最好的了, 說回我們的莫莉, 她被公主的身份困住, 被國家的法律困住, 被她所處的整個社會結構困住, 她是整個國家中身份最爲尊貴的女性, 卻連宮門也沒有踏出過一步, 連非常重要的配偶選擇權利都沒有, 在莫莉的故事中, 父親是愛她的, 並不需要用女兒的婚姻去交換什麼, 縱使如此, 也還是被法律, 總訓所制約, 這裏的法律其實只帶了門當戶對的擇偶觀, 可見不止在中國, 在西方世界也從來都有這樣的擇偶意識, 那麼在迪士尼的世界中, 這種局面是什麼時候開始改變的呢? 不是此刻, 也不是灰姑娘或小美人魚, 而是美女與野獸, 灰姑娘是落魄貴族中的落魄女性上架王室, 這並沒能完全推翻身份匹配機制, 小美人魚是海洋裏的公主和人類王子聯姻, 雖然跨物種, 但還是公主王子, 美女野獸中, 亞當是被詛咒的王子, 貝兒是徹頭徹尾的平民女孩, 但大部分時候, 我們不會想到她們身份上的不匹配, 劇情裏也沒有任何身份上的阻礙, 而是會想到貝兒如何以自己的強大內心和溫柔的愛拯救了野獸王子。 從社會角度來說, 一方面是女性上架的合理性社會制度, 另一方面是更爲根源的原因, 自然選擇。 優質基因和良好的繁衍條件都很好理解, 那麼爲什麼發展到阿拉丁裏, 作爲公主的女性開始了向下擇偶呢? 從影片層面, 有幾個很重要的原因。 首先, 阿拉丁作爲一個本質善良的底層男性, 與茉莉所見到的那些本質惡劣的王子截然相反的兩個極端。 長期屬在對王子不滿狀態下的茉莉, 在自己一直嚮往的攻牆外, 遇到這麼一個與業務群體完全相反的男性, 這會很強烈的激發茉莉的選擇慾望。 其次是她不願意爲了法律規矩去結婚, 她想因爲愛情而結婚。 除去外貌影響, 性格三觀纔是更加核心長久的吸引力。 從茉莉與阿拉丁的相處中能看出, 兩人都非常聰明, 學習能力也很強, 加上同樣被階級所困的狀態, 產生了強烈的情感共鳴。 陷入愛河是很正常不過的事。 最後也是我認爲最重要的一點, 茉莉有自己完整的人格, 她能夠越過階級去平等地看待每一個人, 對人對事也有着自己的判斷依據, 身份,財富,乃至貴族的裝束, 從來都不是她的判斷依據, 茉莉始終在意的都是靈魂上的契合。 在分析茉莉情感時, 我完全想通了一件事, 就是在曾經的時代裏, 愛情代表的遠不止是愛情, 更是一種選擇的自由。 無論是歐美還是亞洲, 人類的婚姻本質上都是一種工具, 既是父權制度保障血脈的工具, 也是形成普通人抗風險最小社會單位的一種途徑。 擇偶在本質上就是選擇接下去生活的合作伙伴。 在很漫長的歲月中, 絕大部分女性和部分男性 都並沒有自由擇偶的權利, 而是由家庭、父母、地位、財富等等 與感情無關的因素來抉擇的。 當社會發展到較大範圍解決溫飽、安全問題時, 很多人不再爲了生計而進入婚姻, 戀愛自由的口號也就出現了。 大部分普通人的一生, 從出生到去世, 真正能自由做出的抉擇其實寥寥無幾。 戀愛自由無疑是給了大部分普通人 一種非常值得期待的自由。 雖然這種自由某種意義上也是假性的, 但起碼我們藉此不再完全由家庭和紙面條件 來決定之後的人生要和誰一起度過。 由於絕大部分的財富、權利仍然把握在男性手中, 女性天然具備生育價值, 女性向上擇偶的意向還是最爲常見的, 最終的選擇權自然也就落在了那些所謂的高階男性手中。 然而伴隨女性地位的逐步提升, 女性可以工作, 家庭財產也越來越多地交付到妻子、女兒手中, 能夠越過對方物質條件去自由戀愛的女性也逐步增加, 她不再是被選擇的課題, 可以成爲去選擇的主體。 茉莉的向下擇偶正體現了這一點, 社會上有越來越多擁有資源的女性要面對 選擇條件好的還是選擇我喜歡的這個問題, 這也逐漸成爲了一個有擇偶慾望或需求的現代女性的常見選擇題。 迪士尼用茉莉給出了一個答案, 不要看她有什麼, 要看她是誰。 時代一直在進步, 女性們的思維也是, 這個答案即便在當時也不一定是所謂的正確。 當然,現在我們不難發現一個問題, 就是主創們給了茉莉選擇配偶的自由, 卻沒能給她選擇不要配偶的自由, 所以所謂的戀愛自由只是今天也沒能大範圍實現。 真正的戀愛自由, 是我可以選擇愛誰,愛什麼, 也可以選擇不愛。 在二十多年後的真人版中, 我們能看到更新的詮釋, 茉莉不止想要配偶選擇權, 還有了自我實現的需求。 茉莉不只是個在日常事物上聰明的女性, 還是個有着強大政治抱負的女性, 會有這樣的詮釋, 正是因爲當代社會中的女性再也不是隻有一種自由可言了。 相比從前,女性有了更多選擇的機會, 也一直在努力爭取更多自由, 這種爭取永遠不會停止, 永遠不該停止。 這篇文案磕磕絆絆寫了兩週, 算是比較艱難的一篇, 一方面是因爲我非常不喜歡原著故事, 不想圍繞去分析, 另一方面是茉莉身上其實存在着一種藝術與現實的割裂感, 我一直在反覆想其中的緣由, 分析完也導致很多篇幅看起來與電影正片並沒有太大關係, 改來改去,最終還是保持了自己最想說的部分。 雖然公主的深度解析常常沒有人看, 只有幾千的播放量, 但在解析視頻中想說的一切, 纔是我做公主系列的初衷。 以上是本期視頻的全部內容, 希望我的解讀能給你帶來新的視角, 喜歡本期視頻記得點贊點關注, 我是阿蕊23號機,下個視頻再見。