一口氣看完吐蕃王朝的興衰史

一口氣看完吐蕃王朝的興衰史 它是青藏高原有史以來最強大的帝國 曾攻入唐朝的都城長安 佔領唐朝五十餘州 一百五十餘縣 成爲角逐西域地區的歷史主角 戰國以後 一些羌族部落逐漸遷移到今西藏地區 他們和當地人民相融合 繁衍發展 形成了吐蕃族 吐蕃地區 最早是由44個小王國組成 後來這些小政權互相兼併 六世紀時西部野部力所尋雄 逐漸取得領導地位 公元629年 吐蕃王朝在各部落的兼併戰亂中 遭受到無比沉重的打擊 這一年 吐蕃第31代國王 也稱讚普 朗日松贊 被人毒死 一時間 吐蕃上下亂成一團 在吐蕃內憂外患的危機時刻 朗日松讚的兒子繼承了吐蕃贊普之位 這位年僅13歲的少年贊普 從此擔起了興復吐蕃的重任 他就是最終完成吐蕃統一的松贊幹部 松贊幹部從小便受到了良好的家庭教育 和嚴格的訓練 他精通騎射 武藝出衆 又愛好民歌詩書 是一位文武雙全的王子 據新唐書吐蕃傳記載 其爲人慷慨 喜歡騎馬 追趕野馬和野犛牛 然後獵殺他們 崇尚武力的松贊幹部上臺以後 很快就誅滅毒殺附近的兇手 並把原來反叛的小邦國消滅 將反叛的大臣誅殺 松贊幹部經過三年的征戰 平定了內部的叛亂 穩定了局勢 再次恢復了吐蕃的統一 並向東晉軍進攻吐豫渾 其勢力擴展到今天的青海中部地區 另外向西征服了一些洋同等邦國 得到了兵員 軍糧和馬匹的補充 吐蕃王國迅速發展強大 他還向南征服了尼泊羅 也就是今天的尼泊爾 松贊幹部將許多小邦國納入統治 最終完成了統一青藏高原諸多部落的文業 這也是吐蕃有史以來 真正意義上的統一 公元634年 松贊幹部遣使大唐 奉表求婚 提出要娶一位唐朝的公主 唐太宗沒有同意 在松贊幹部大敗吐豫渾之後 吐蕃已經與唐朝接壤 公元638年 松贊幹部揚言 若不嫁公主 便率兵入侵唐朝 面對吐蕃的挑戰 唐太宗決定視之以爲 派大將侯君吉等人分路進逃 雙方險些在松州地區大規模的決戰 最終唐軍大敗吐蕃軍隊 松贊幹部見勢不妙 採取了不戰而退的態度 派人向唐太宗請罪 並趁機再次提出和親的請求 唐太宗決定 將宗室之女文成公主嫁給松贊幹部 文成公主不僅飽讀詩書 篤信佛教 精通天文力算 更重要的是 她有一個遠大的抱負 而這些正是唐太宗選中她的原因 公元641年 一支龐大的吐蕃迎婚使團來到長安 爲了紀念此次迎親 唐朝的畫家閆麗本 專門繪製了一幅布碾圖 從圖中可以看到 唐太宗坐在布碾之上 威嚴而從容 作爲迎親首領的吐蕃宰相陸東贊 舉止得體 肅穆恭敬 顯然唐蕃雙方都對和親非常重視 唐太宗派他的堂弟 時任禮部尚書的江夏王李道宗 爲主婚使 親自護送文成公主入吐蕃 松贊幹部更是日夜兼程 靜飲於白海 並以子婿之禮參拜李道宗 公元641年正月十五 唐太宗將文成公主下駕松贊幹部 從唐朝的首都長安 到吐蕃的都城羅歇 也就是今天的西安到拉薩 有三千公里 文成公主一行從長安出發 長途跋涉到達了拉薩 文成公主進入西藏地區 對於中國歷史產生了深遠的影響 入藏後 文成公主把中原的紡織技術 水墨技術等交給了當地的百姓 她不僅爲藏族人民 帶來了先進的科學技術 還爲西藏注入了寶貴的思想精神財富 那就是佛教 在藏族人民心中 文成公主就是菩薩的化身 他們願意把世上所有最美好的詞彙 都獻給文成公主 她極大的促進了 吐蕃社會經濟與文化的進步 帶給西藏的改變 一直延續到今天 而且幾乎無處不在 從更長遠的角度來看 這次和親也爲西藏地區 最終歸於祖國版圖 奠定了一個良好的基礎 唐朝與吐蕃的關係 也進入相對穩定的時期 松贊幹部不僅與唐朝聯姻 還迎娶了尼泊爾的恥尊公主 統一大業完成後 松贊幹部進行了多方面的改革 建立了從中央到地方的 政治軍事制度 爲了適應經濟和政治的需要 松贊幹部開始採用立法 規定統一的度量衡 創造了吐蕃文字 又制定了法律 雄才大略的松贊幹部 迅速將吐蕃發展成爲 一個強大的政權 公元649年 唐太宗李世民去世 公元650年 年僅34歲的松贊幹部病逝 兩位唐波歷史性關係的 締造者相繼去世 而由於繼任王位的 松贊幹部的孫子 芒松芒贊 但年齡尚小 此時吐蕃王朝的權力 落入宰相達爾東在手中 此後達爾家族專權 長達半個世紀 唐朝與吐蕃的戰爭 也開始爆發 公元670年 吐蕃和唐朝 爲了爭奪吐裕文的控制權 發生了第一次大規模的戰爭 史稱大飛川之戰 吐蕃軍隊避實就虛 不與唐軍精銳直接交鋒 而是斷其糧草後 集中優勢兵力奪取勝利 十年已經五十六歲的 唐朝名將薛仁貴 萬萬沒有想到 自己在大飛川一帶 被吐蕃軍隊打得一敗塗地 從此 吐蕃人連連進犯大唐邊境 唐朝隨後收復了安西四鎮 雙方陷入僵持的局面 公元698年 吐蕃專權的達氏家族 被王室剷除 唐波之間的戰爭也緩和下來 雙方再度開始討論和親之事 爲了顯示對這次和親的重視 中宗皇帝將自己的侄孫女 當作自己的女兒來出嫁 金城公主再次入葬 嫁給了吐蕃的贊璞 赤德祖贊 唐波聯姻 使得唐朝與吐蕃再次穩定發展 讓血域人民過上了穩定的生活 在布達拉宮的這幅壁畫上 描繪了金城公主當年入葬之前 皇帝賜給她一面鏡子的情形 公元755年 赤松德贊繼位 很多藏文史籍記載 赤松德贊是金城公主的兒子 在赤松德贊繼位的同一年 安史之亂爆發 唐玄宗帶着幾千禁軍 攜家眷親信 在夜色中逃離長安 這場歷時七年零兩個月的叛亂 給唐王朝的統治 造成了極爲沉重的打擊 而正積極開拓的吐蕃王朝 則覓到了意外的良機 爲了平定叛亂 唐王朝將防備吐蕃的邊防主力 調回中原 使河西和隴右地區軍備空虛 吐蕃趁虛而入 公元763年10月 二十萬吐蕃大軍長驅直入 佔領長安 長安城被洗劫一空 他們甚至還擁立了一個傀儡皇帝 隨後唐軍發起有力的反擊 迫使吐蕃軍隊 在十五天之後退出長安 據統計 吐蕃總共佔領唐朝五十餘州 一百五十餘縣 控制人口達到一百六十多萬 面對吐蕃咄咄逼人的進攻態勢 唐王朝宰相李畢提出了北河回河 南通南趙的遏制吐蕃計劃 並得以成功實施 南趙國歸順唐朝之後 吐蕃大規模的擴大之勢有所減弱 雙方再度和談 赤宗德贊時期 嚴懲反佛大臣 採取了一系列有力的措施 來推行佛教 使得佛教在吐蕃廣泛傳播 赤宗德贊在吐蕃史上的作用和地位 堪與松贊幹部相提並論 在他長達43年的統治時期 吐蕃繼續擴張 形成一個強大的多部族帝國 公元797年 赤宗德贊讓位給長子牟尼贊普 牟尼贊普時 由於連年用兵 加上災荒不斷 土地兼併日益嚴重 吐蕃王朝由盛轉衰 他三次下令平均臣民財富 但結果卻是富裕者依然富裕 貧窮者仍然貧窮 並觸犯了貴族的利益 赤德松贊在位一年 被其母折棒式毒死 他的弟弟牟如贊普繼位 但僅在位20天就墜馬而亡 赤德松贊在佛教僧人的保護下繼位 繼位後大力發展佛教 在位的17年間 與唐朝頻繁通食 送回了唐朝死亡官員的靈柩 唐朝也釋放了吐蕃的戰俘 公元816年 赤德松贊去世 其子赤祖德贊繼位 赤祖德贊與唐朝實現了和盟簽約 在雙方的都城長安 拉薩以及交界處 樹立了唐波會盟碑 彼此之間的戰爭從此基本結束 赤祖德贊去世後 朗達瑪在一些反佛大臣的擁立下 登上了贊普之位 朗達瑪推行激烈的悔佛政策 以至於招來殺身之禍 公元842年 朗達瑪遇刺身亡 這位給吐蕃帶來血雨腥風的暴虐統治者 成爲吐蕃最後一位贊普 在朗達瑪去世後 吐蕃陷入長達四百餘年的分裂割據局面 直到蒙元時期 西藏地區才又一次 匯入中國統一的洪流中 13世紀 蒙古帝國橫掃了歐亞大陸 大半個歐亞大陸都沉浮於 蒙古帝國的鐵蹄之下 地處青藏高原的吐蕃政權 成爲蒙古韓國征討的目標 成吉思汗的孫子闊端 爲了征服吐蕃 曾派出一支軍隊進攻吐蕃的統治區 但由於士兵在高海拔地區大量患病 軍隊只好暫停進攻 蒙古人也認識到 吐蕃的各派雖然都信奉佛教 但互不同屬 況且青藏高原海拔很高 氣候惡劣 即使單憑武力征服之後 也很難駐居數位 在公元1244年 闊端向薩迦派的第四代傳人 薩迦班智達 發出正式邀請詔書 請他前來梁州 商談西藏歸屬問題 以薩迦班智達爲代表的西藏上層人士 清楚地知道 新興強大的蒙古軍隊所向無敵 從蒙古高原到中原內地 以至到中亞到歐洲 攻無不克 戰無不勝 長期分裂割據 不相同屬的吐蕃 根本無力對抗蒙古鐵軍 薩迦班智達高瞻遠矚 是一位識時務的俊傑 一方面爲本民族的前途和命運負責 一方面爲佛法更加弘揚 爲薩迦派獲得更大發展 他不顧個人安危和年邁體衰 毅然決然帶領兩名侄子 及衆多僧人和精眷 應邀前往梁州 公元1247年 西藏薩迦派宗教領袖薩迦班智達 與蒙古韓國皇子和西路軍統帥闊端 在五威白塔寺進行梁州會談 吐蕃歸捕蒙古韓國 西藏正式納入中國版圖