精講傷寒論 郝萬山 P56 - 56.（2）少陽病— 人體的少陽

這個叫出乙收 不是收割莊稼的時候 是氣層內收乙 那麼氣層內收乙能用什麼字來表達呢 用金子 金子 因爲金子是普遍看到的密度最大的 質量最重的 所以它向着乙收乙 向着氧氣 所以叫金行金氣金乙 中氣和液氣 陽氣氣氧 陰氣佔優勢 我們已經把太子醜叫太陽 這個時候太陽在我們的正對面 我們理論上接觸的陽光最弱 陰氣量最大 子醜陰叫紹陰 太陰和紹陰之間重疊兩個質量 醜陰叫絕陰 叫易陰 紹陰和絕陰之間也重疊兩個質量 而且絕陰和紹陽之間也重疊兩個質量 所以三陽之間不重疊 三陽之間氣氛持續變化 氣的運動趨向是潛藏氣 所以黃金內晶和東三陽所謂壁藏 陽氣內壁 陽氣藏 我們看到了種子治癒 停止了發育 埋在土裏頭 不能生根發育 生根發育了就會被凍死 只有生積氣體 蓄積能量 這就叫冰藏 這種氣的潛藏下降運動用什麼字做代表呢 就是冰藏 所以講到這兒下降 春升 夏降 秋收 冬藏 是指四季氣的運動狀態 我們在座的都打開了 當籃球升到最高點的時候 要下降的一剎那 它在空中停滯 雖然這四季氣的不同運動方式 在交替的時候 氣的運動方式升降平衡 最後是八天的升降平衡 初五平衡 內經就把它叫做孫子氣 後十一家 根據《黃帝內經》的話 總結了四個字 叫孫子旺孫季 這個季不是季節的季 而是孟凍季 每個季節分三個階段 比方說早春 叫孟春 春天的中間階段叫凍春 春天的最後階段叫季冬 所謂土旺四季是指季春 季夏 季秋 季冬 四個季節的最後十八天 都是氣的升降步入平衡狀態 支配着自然界 並且生物的生命活動 每期的運動有一種狀態 轉爲另一種狀態的交替 過渡 這樣的話四個十八天合起來是季二 其他木 火 金 水 各管七十二天 合起來是五個七十二天 五個七十二天是三百六十天 三百六十天是什麼歷程 不是太陽曆 不是月亮歷 而是星曆 而是地歷 所以天然地殺令說五季運行各冬七日 現在就有了結論了 各管七十二天 五孕耕制 耕食交替 知識管理 交替 管理 自然界 並且生物的生命活動上應天期 所謂天期就是北斗西定的鬥筆 在週年式運動所決定的時期 兵物稅務組運行之術 你看氣的運動的天術 就導致了寒暑造勢風的不平變和天道 天是大字 道是規律 這是大字的規律 所以講到這兒大家明白了 五行講的是天地之氣 生長出的運動運向 運動狀 如果大家覺得 我還是心裏沒底 我們一上中醫學院就說 五行是古代的古著的唯物主義 是指構成大自然 自由 木 土 金 水 五種材料 五種元素 五種物質構成的 已經在我們頭腦中形成了根深蒂固的想法 你今天說它是生長出的運動運向 你除了剛纔所說的根據 你還有根據嗎 我還有根據 你在《陰陽印象》上就說 天有四十五行以生長收藏以勝寒暑造勢 劉維指大論說 非出物則無以生長壯而以 非生降則無以生長患 你看第一句話 四十五行是生長收藏出物 第二句話說 生降出入是生長收藏出物 那麼我們簡單一推導 那五行不就是生降出入嗎 那就是生降出入才四個呀 再加一個生降出入平衡效果 那就說 哎呀 你拿兩篇文章的兩句話 構在一塊拿數學公式來推導 我們還信不過 那我們看 第一篇文章的第一句話 《綠園正義大論》 天地生降 物是其一 無慾先行 物乖其正 物是其一是該生的生 該降的降 該出的出 該入的入 物乖其正是你不能紊亂 這意思一樣 所以他把天地生降代表了四個生降出入 無慾先行代表了木火土金水的交替運行 所以這樣起來就明確告訴你 我所說的五行五氣五運 就是自然界一年四季的陽氣的增加 那五行的規列和屬性是怎麼回事 是中醫研究問題的基本方法得出的結論 仰觀天文 普查地理 它根據氣的運動傾向來分類 大家回去看看林復定的《九宮八宮》 他記載了太一遊宮 太一就是北斗西興 所謂遊宮就是鬥餅的指向 北斗西興的指向 來確定方位 確定跡場 司馬遷看明白了 史記曆書說 皇帝考定星曆 我剛纔說五行看的不是三百六十天 看的不是太陽曆 不是月亮歷 而是星曆 你看 司馬遷說皇帝考定星曆建立 五行怎麼來的呢 不是看地面來的 是看天空來的 相當於在《山河令》 記述了鬥餅指向和四季八節二十四季的關係 《山河令》就把它叫做角歷 司馬遷把它叫做星曆 兩個歷 這就是北斗西興 是大行星座存不可毀的基礎 在這兩個星星連線的五倍部就是北極星 在過去沒有衛星導航 沒有史馬遷的時候 在大海上航行就要靠北斗西興來做 那麼北斗西興這是鬥餅 隨着地球自轉一週它也自轉一週 如果我們今天晚上整九點鐘 在你的家裏用個儀器測量它 你發現它指向東方天分 四十度 那麼你明天再看的時候 是不是還在這個位置呢 不是 反正明天晚上看 向歷史正方向走了一度 後天晚上看的時候又向歷史正方向走了一度 所以每天走一度 每天走一度 整整三個月又過了三個月 這叫北斗西興的週年式運動 那麼五行是看週日式運動還是週年式運動呢 看這個週年式運動 這就是《山河論》中的斗笠 這個圖是我在我的一本書《草棺山畫》中一幅畫出來的 《山河論》裏面沒有這張圖 我是把這個文字表達畫了出來 仰觀天象 鬥餅指向 普查地理 地面位線 其的運動以上升爲主 所以就把它叫做仰觀天象 鬥餅指向 普查地理 地面位線 其的運動以上內收爲主 所以就把它叫做仰觀天象 鬥餅指着北 普查地理 地面位線指着東 冬季 陽氣淺淡 水氣支配着自然界 並且生物的生命活動就把北方冬季覈實成的 仰觀天象 鬥餅指向東 普查地理 地面位線指着春季 春季氣的展發運動支配着自然界 並且生物的生命活動 於是就把東方春季核默契連在一起 中醫的陰陽五行學說 不隨着萬物的變化 不管我們人類社會有多大的力量 不管我們地球上發生了什麼變化 但是陰陽五行學說沒有變化 所以古希臘哲學家柏拉圖說過一句話 說不隨着萬物的變化而變化 就是超越 因此我說陰陽五行學說具有穿越時空的智慧 它闡述了地球上發育生命的自然變化 它不隨着萬物的變化而變化 它是鎮固不變的自然特徵 它具有穿越時空的智慧 陰陽五行如果失衡的話 那就意味着地球和太陽失衡 我們是在這樣的環境中發生的 所以地球上的萬物都被打成陰陽 大家看看 任何一片植物的葉子都有陰陽的 任何一朵花卉的花瓣都有陰陽的 這不就是陰陽打開的道理嗎 都說手心手背都是肉 所以你伸出手來看看 手心手背的顏色一樣嗎 皮膚的結構一樣嗎 爲什麼這樣 這種陰陽打開了我們肌肉的收縮和伸展 我們細胞的同化和異化 我們心臟的收縮和疏張 我們肺的呼和吸 我們消化系統的吸收和排泄 我們精神狀態的興奮和意志 節省的睡眠 我們人體的任何一項生理活動都被打成陰陽 所以陰陽無處不有 陰陽無處不在 那五行的烙印在哪裏呢 我在新加坡講 特價新加坡的醫生問我 我們這裏沒有四季 我們這裏沒有五季 我說你們這裏有樹嗎 他說當然有樹 我說你們的樹上有年輪嗎 他說當然有年輪 我說年輪就不存在 春季木區的長髮 所以春季長的樹的細胞會變大 夏季湖區的上升溫度高了 使夏季長的樹的細胞個兒更大 秋季軍旗內收了 溫度降低了 秋季長的樹的細胞個兒變小 冬季水汽淺淡 冬季的新生樹的細胞個兒最小 樹的細胞個兒大的時候顏色淺度比較低 個兒小的時候顏色升級度大 於是就留下了細胞 我說你沒有感到四季的樹嗎 我說不僅樹木上有年輪 連南極洲的冰層上都有 大一的林片 烏龜的腿翹 我發現新加坡的醫生 很多醫生家裏都有烏龜 我到家裏一看 我說你這個烏龜7歲 對 老師你怎麼知道 我說你看看 你數年輪 怎麼數啊 老師 我說你看中間這個方式是1歲 這一個大人是2歲 我的這個標準是6歲 有一次在臺灣 朋友帶我到一個很豪華的飯店吃飯 一進他那個門廳 他們那個大個兒的魚缸 魚缸裏養了個特別大的海龜 我就站起來看 你們那麼近的距離 那麼大個兒海龜 結果那個銷售的服務生過來 哎 先生 我們這個海龜1000歲了 我說老師 1000歲 要不說1000歲我也不叫聲 我就開始數錢了 他雖然不動 他還是不大好數 我第一件數到的8周 我又數了一件數到83 我說先生 這個海龜沒有錢 它連100歲都沒有 83歲或者8周 它比我大 我說誰告訴你錢 這個小夥子有點不好意思 我們也不知道他幾歲 你怎麼知道 我說你告訴他 你數數年齡 他83到85歲 我說你爲什麼說它1000歲 我說老闆說誰要看這個海龜 我們就告訴他1000歲 他說爲什麼1000歲 你讓我們飯店弄起來 1000歲的海龜 吃我們飯店的飯肯定都長壽了 人們肯定就不走了 所以這就叫歲月留恆 這是黃花魚 耳朵後面那個耳蝕 就這麼一根小小骨頭 所以人們好奇 把它削成薄片 用電子顯微鏡看 可以看到年輪 看到了季輪 看到了月輪 看到了日輪 這個研究的科技起出了一個寶藏 所以當這個魚所生活的海域風平浪靜 食物豐富 這個魚這一天玩的朋友多 吃得飽 心情愉快的時候 它那一天就長得好 電影裏面的日輪就是寬寬地亮着一條線 如果那一天遇到黃昏惡化 它不見得孤零零地好 一天餓着肚子 又緊張 又焦慮 又恐懼 又抑鬱 一天餓着肚子 沒吃東西 那一天長得特別地好 電影裏面的黑色的白白的一條線 所以這個小組就給你電影下的日輪 追逐出這個魚所生活的海域 過去每一天的氣象日記 它們就和當地的氣象站臺的氣象記錄做對照 百分之百地附和 認爲它深深地感到這個歲月流行的 這個報告我當時看了三遍 我在門主家經常遇到一些人 我寫的一本書叫《不生氣不生病》 它報的這個書有道理 他問我 你爲什麼不早三十年來寫這本書 我說你爲什麼這麼問 如果我早三十年來看到這本書的話 我就不會生大氣了 三十多年前我坐月子生了幾場大氣 從此我的身體一落千丈 所以我這後半輩子 我事業要好 家庭要好 身體要好 你看三十多年前才生氣 留下的這條痕跡就影響了後半輩子的整個健康狀態 所以不要以爲大自然動物對人類沒有影響 對魚就是這樣 不要以爲我們的情緒 我們的環境 我們的生活對人類健康沒有影響 你看我覺得對魚沒有影響 這就叫天然的生命 好 我們再拉 於是春季紹陽暮氣的展發 我現在說紹陽大家理解 說暮氣大家理解 說展發對生物一年中生計旺盛之計 春天展發得好 夏天它能展發好 秋季它能收得好 冬季它能藏得好 一天之計在於紹陽 於是紹陽暮氣的展發對生物一天中生計旺盛之計 那我們能不能說一人之計在於紹陽 大家說 我們從來沒聽過這個話 是沒聽過 我今天給大家解釋了 大家會說你有證據嗎 我後面再解釋 所以其實紹陽 人體溫序漲養而展發出去的紹陽暮氣 是五香六火 標立內外 親身代謝 能量交換 生計旺盛之計 天之紹陽 我們談完了 淡淡地理解吧 人體的紹陽史就是展開的展開 所以我們就有了第二個紹陽 人體的紹陽 諸紹陽三湖 唐靖之 祖書泄 祖決斷 地下 所以說這四大功能它對我們人體有一作用 也有作用 這個陽氣不亢不烈 如日出書 就像書中的太陽一樣 因此才把它叫做紹陽 叫做地陽 或者一家把它叫做小陽 稚陽 嫩陽 幼陽 溫序漲養 激發推動全身的生計 應水春三月和一天的陰毛 什麼叫應水春三月和一天的陰毛 就是它的陽氣是要展發的 春天的陽氣是要展發的 早晨的陽氣是要展發的 就是在早晨 在春天 我們展的陽氣和自然界的陽氣的運動趨向是同步的 是一致的 這就叫應時 到這個時間段 你的紹陽陽氣正好順應自然界的陽氣展發開了 你身體就健壯了 你展發不動 你的病就加重了 我們分別來談一談 長靖之 祖書泄 祖決斷 地下 對我們整個人體有什麼作用 長靖之就是助羶 斬滯了 祖書泄就是排泄 斬滯了 它對我們的消化系統有什麼作用 斬滯的助羶和排泄有規律 陽明胃就會很好的降足 胎陰體就會很好的升清 理氣調敞 大家看那個斬蕩炎的病 斬蕩結石發作的病 沒有一個不出現嘔吐 拉肚 而消化系統是我們的後天之本 你看邵陽斬草的功能 影響到了我們後天之本 祖書泄 祖決斷 地下 它和一個人的心理狀態 學習能力 工作效率密切相關 其實我們過去在