列女傳｜10慈母敬姜 言傳身教流芳後世

在春秋後期,魯國有一位賢母魯濟晉江, 以嚴謹的態度規範家中事務, 更以通達的見識與高尚的品德教化子孫。 孔子讚歎晉江是爲遵循禮儀、愛而無私的人, 後人更是把晉江尊爲慈母。 晉江是莒國人,好待己, 她是魯國大夫公父穆伯的妻子, 公父文伯的母親也是濟康子的堂祖叔母。 他見識廣伯,通曉禮儀且賢能有德, 穆伯早逝,晉江守寡,獨自撫養兒子。 有一天,文伯帶了一個朋友來家中, 晉江發現兒子的朋友進屋後, 從臺階下來倒退行走,雙手捧劍, 並將鞋子放端正, 好像在恭敬地侍奉父兄一般。 文伯因此洋洋得意, 認爲自己比朋友高人一等。 於是晉江嚴肅地對文伯說, 周公爲了招募天下的賢才, 曾經在吃飯時好幾次要吐出口中的食物, 起身接待客人,也曾經在洗頭時, 一聽到客人來訪, 立刻握着尚未梳理的頭髮出來會客, 他唯恐失去天下的賢才, 如此的禮賢下士,所以能維護周氏大業。 他們這些聖王賢者都如此的謙恭待人, 結交的都是能勸戒自己過失的人, 所以才能日益增進自己的品德才能。 現在你年紀輕輕且地位低下, 卻把朋友當下人使喚, 你的品德能力一直沒有增長, 原因不是很明顯了嗎? 文伯聽了很慚愧,向母親承認錯誤, 從此結交嚴師賢友, 對於德高望重的長者。 雖然他們滿頭白髮,牙齒脫落, 文伯仍恭敬有禮,虛心地向他們求教。 晉江看到後說,你已經真正成器了, 後來文伯成爲魯國的宰相, 魯哀公四年至二十七年, 繼康子執掌國政。 當時他的叔父文伯也是很受寵信的大夫, 文伯自以爲官列大夫,侄子當國, 很是體面威風,慢慢地滋長了嬌奢之心。 有一天,文伯一進門, 看到母親正在訪縣就說, 像我們這樣的大戶人家, 做主當家的母親還要親自織布, 恐怕會讓人責備沒有好好奉養母親啊。 晉江聽後嘆息道,魯國恐怕要滅亡了, 竟讓你們這些不懂事的年輕人擔任要職, 你還不明白古聖先王治國的道理啊。 晉江說,古代聖王治國, 把老百姓安頓在貧瘠的地方, 讓他們開墾耕種,勞其民而用之, 所以能夠長治久安。 爲什麼呢? 百姓如果懂得勤勞, 就會事事處處與人爲善, 如果好意勿勞,則善心全無而惡念滋生。 自古以來, 居住在土地肥沃的人民容易安逸享樂, 土地貧瘠的百姓多善良向矣, 這都是人民安逸與勤勞的不同結果。 小治百姓,大治天子,三公,九卿,百官, 都是同一個道理, 天子與百官勤政清廉, 則國家政治必然人和正清, 天下安寧,老百姓也一樣, 日出而作,日落而息, 無一日懈怠,則家安人望。 晉江還說,懶惰在神看來是有罪的, 這是自古以來的制度, 不但男人如此,女人也是一樣, 不論男女都要盡力貢獻,否則會受到懲罰, 君子用心思勞神,小人用力勞作, 這是先王的教化, 從上到下誰敢懈怠不用心啊, 如今我身爲寡婦, 而你在朝衛官,侍奉君王, 我擔心你忘記先人的基業, 更何況, 我還盼着你能早晚提醒我不忘祖訓, 謹守祖業, 可是你今天卻說我爲什麼不圖安逸, 由此看來, 你雖然世襲父親的官職, 將來可能因無知而獲罪, 我害怕再這樣下去, 你會絕了濟世的香火, 原來晉江訪濟不錯, 是爲了以其身教使兒子勤於正事, 克勤克儉,方保家做永昌, 後來文伯把這件事告訴了濟康子, 濟康子也很受用, 文伯去世後, 他的妻妾都失聲痛哭, 晉江對他們說, 我聽說寵愛妻妾的人, 妻妾爲他而死, 熱心國家大事的人, 是爲他而死, 現在我兒子英年早逝, 我不希望他被世人認爲是因爲沉迷妻妾, 這將會是我們這些婦人的恥辱, 凡是爲他祭祀的妻妾, 我有幾點要求, 不要面容憔悴, 不要流淚過度, 不要垂胸頓足, 不要表現出悲傷的神情, 如果喪服合乎規定, 就不要添加額外的服飾, 依照禮儀, 莊重安靜的進行, 這樣才能彰顯我兒子的美德, 孔子聽到這件事後說, 晉江非常明智, 他的行爲是爲了讓兒子的美德彰顯於世, 有一回晉江到祭祀家去, 濟康子正在廳堂要和他打招呼, 晉江沒回應, 濟康子隨他走到門內, 晉江還是不答應一聲就進去了, 濟康子放下工作, 離開廳堂, 進入內侍去見晉江說, 我剛纔沒聽到您的教導, 是不是得罪您老人家了, 要不怎不理我呀? 晉江說, 您難道沒有聽說過嗎? 天子和諸侯在內朝處理國家大事, 清大夫以下在外朝各司其職, 請門內的事由婦人負責, 這是上下通行的禮制, 而您在大堂外應該在管理君主的政務, 在內堂則負責家族的事務, 這些都不是我這婦道人家能說話的地方啊。 孔子聽說後評論晉江, 他非常懂得男女之間的禮節分別, 晉江的一生展現了賢母之德的巔峯, 他的慈愛不是一味的疼愛、溺愛, 而是教之以抑防, 如同斷雞柱的孟母一樣, 告訴孩子的爲人處事道理, 匡正過失, 並以身作則讓孩子自我警醒, 成長懂事, 這也給今天的父母上了一堂最好的家庭教育課, 謝謝您的觀賞。 如果您喜歡這個節目, 記得請點贊分享, 開啓小鈴鐺哦。