建築小知識 暗八仙為何在古代這麼流行？

大家好,我是小馬哥 如果你是一個古劍元靈的愛好者 一定聽過暗八仙吧 這些代表八仙的符號 會出現在古劍元靈的各個角落 這樣小馬哥很費解 道教最牛的不應該是太上老君嗎 爲啥作爲散仙的八仙更受歡迎呢 爲啥要用八個法寶代替八仙呢 這期我們就從頭到尾給你梳理一遍 讓你一口氣看懂八仙 八仙這個概念並不是一下子就出現的 而是隨着歷史的發展慢慢補全的 最早出現的是張國老和呂洞賓 北宋歐陽修奉旨編撰的《新唐書》裏 就有《張國傳》 說張國老常稻其白驢日行數萬裏 休息時即將驢摺疊藏於金箱 可見唐朝那會就已經出現了數世張國了 到了宋初 呂洞賓的仙話流傳的非常廣 當時還盛傳着道教內丹修煉之法 兩者相互推動 讓呂洞賓就成爲了民間的人氣偶像 甚至被全真道奉爲了北方五祖之一 宋元時期民間的雜劇戲曲興盛 八仙的故事開始慢慢的成型 不過此時八仙並不是固定的 比如說像馬智遠的《呂洞賓三醉月陽樓》中 並沒有何仙姑 取而代之的是泰州的徐神翁 一直到了明代 吳元泰創作的小說《東遊記》的問世 才正式確定了八仙 從此八仙的形象和起源故事才穩定了下來 所以八仙其實就像是連載很久的漫畫角色 前後有差異 設定吃書這都是非常正常的 畢竟是民間傳說 《東遊記》也只是把很多流傳已久的故事整理出來而已 比如鐵柺李的《借屍還魂》 韓祥子的《吹霄飲鶴》 何仙姑的《彩蓮成仙》等故事 都是在民間口耳相傳當中逐漸豐滿的 甚至他們的法器性格 也因不同的地域傳說有細微的差別 那爲啥同樣作爲道教的形象 八仙受歡迎的程度遠高於道教的其他人物呢 這其中最重要的就是出身了 八仙大多都出身於平民 沒有神仙那種高不可攀的傲慢 鐵柺李是乞丐 鍾離泉是落魄的將軍 藍彩禾是街頭藝人 張國老是鄉野老者 何仙姑是村姑 呂洞賓雖是書生 卻好行俠仗義 韓祥子是民間的才子 曹國舅作爲貴族 卻器官修道 他們的出身涵蓋了民間社會的多個階層 從乞丐到書生到藝人 幾乎與普通人的生活場景是重合的 百姓在他們身上 就能看到自己或者是身邊人的影子 自然更易產生親近之感 而且八仙的傳說很少涉及宏大的趨勢 都是圍繞日常生活 解決民間難題展開的 比如說像呂洞賓三戲白牡丹 張國老稻旗毛驢 鐵柺李治病救人 何仙姑祭貧助弱等等 這確實比那些拯救世界的大神更接地氣 今天網絡上大火的凡人修仙傳 其實和八仙是一個道理 都給了普通人通過行善修行 改變命運的機會 契合民間那種對逆襲的嚮往 只不過我們今天用的是網絡 而當時是戲曲 評書 民俗畫和小調等形式 正是因爲八仙出身平凡 大多數通過自我修煉或者是仙人點化成仙 所以他們不受天條的約束 在人間看到百姓有難就出手幫助 所以這八仙的法寶 大多都和普通人的生活有關 鐵柺李的保護錄能夠救濟衆生 傳說裏面裝着長生不老的丹藥 鍾離泉的芭蕉扇不僅能夠起死回生 還能夠以智慧力降心魔 藍採荷的花蘭當中去無繁品 還能讓蘭中未熟的菜果自然的成熟 張國浪的魚骨是占卜的仙氣 能夠知過去未來 補戰人生 何仙姑的荷花取手執荷花 不染塵之意 修身養性不染雜念 呂洞賓的寶劍可以鎮邪除魔 還能夠斬斷世人的煩惱 貪嗔和色慾 韓祥子的洞硝能夠吹出神曲妙音 令萬物煥發生機 曹國舅的護板能夠淨化環境 讓人的心態平和起來 你看是不是都很接地氣 所以這八種法寶 也就成爲了民間吉祥寓意的象徵了 在古劍元靈當中使用 看到法寶就如見到八仙 難事可除 萬事順遂 其實除了有暗八仙 佛教建築裝飾當中 也常常用佛教的八寶 這些都屬於中國傳統文樣的一部分 所以在古代只要能夠看到的空間 其實都是可以使用暗八仙文樣的 比如說建築上的屋脊和舵頭 門楣 窗林 園林當中的花街鋪地 漏窗和圍欄 還有木雕 石雕 服飾和首飾也是暗八仙的舞臺 大多暗八仙的法寶上還圍繞着飄帶 這個叫做壽帶 在文式中用來烘托主體的 壽字蘊含着富貴吉祥的寓意 把八件法寶組合在一起 代表着八仙齊來 爲啥要在裝飾中用暗八仙呢 這是因爲古代社會的十字律極低 多數民衆僅能靠口耳相傳 和視覺符號來理解世界 老百姓聽過八仙的故事 而八仙長相卻無法統一 畢竟中國各地人的長相也不一樣 但法寶不會變 看到這些耳熟能詳的法寶 就能對上腦電波 可以說暗八仙是比文字 清代的康雍前三代 暗八仙迎來了鼎盛期 上到皇帝下到百姓 都喜歡用暗八仙來追求福壽安康 此時的暗八仙 已經不再侷限於八仙的原始傳說了 更成爲一種文化的共識 融入了中國人的日常生活審美之中了 到此你明白什麼是暗八仙了吧 這期咱們就先聊到這 更多有趣的古建元靈知識 請關注馬雲景觀 我是小馬哥 我們下期見